改变生命的学习-第45部分
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你若想透视「动机」那确实令人惊奇，请看看神是如何激励人类相信他，并愿照他所渴望的去行。你会发现他用的这三大诱因是相当普世性的，因为是神把它们放置在人心里。仔细研读圣经，你也会看见神正使用这三大诱因来激励我们采取行动。譬如：
拒绝基督的人会得到什么样的惩罚呢？在地狱里永远受苦。
接受基督的人会获得什么样的奖赏呢？在天堂里永恒快乐。
基督说人因为与他产生爱的关系而会采取什么样的行动？遵守他的诫、命。
我曾读遍圣经中圣父、圣子、圣灵鼓励人采取某项行动的经文。毫无疑问地，神常常使用这三个动机。
既然神常常使用，而且从不退而求其次地使用世俗的方式来完成他永恒的目标，我们岂不也应该效法他吗？的确，我深信最成功的教师在使用关系、奖励、惩罚来鼓励学生上，也同样是和神最相像的。
记住，我们的责任不是单单装备学生会使用技巧，而是要更进一步地激励他们渴望使用技巧。愿你的学生能告诉朋友，你的课是他们所见过最能激发人学习动机的课。
〖诀窍五：巩固根基再求向上发展〗
根基越牢固，房子就可以盖得越高。同理，学生的根基越坚固，操作技巧越熟练，成功学习并使用高级技巧的机率就越高。
如果家里有孩子，你可能就会有这样的经验：看到他还没学会走，就想跑步。就好像小学生还不知道九九乘法为何物，就急忙想学除法。不仅仅是不可能，更会加深学生的挫折感。
在大学任教的头一个星期，我终于发现高中英文老师失败的原因。在我的学生当中，至少有百分之四十无法写好一份大学程度的报告，他们的文法是一塌糊涂。
手上拿着第一份报告时，我惊讶地无法言语。午餐时我把这份报告拿给一些身经百战的教授同事看，他们看了哈哈大笑，眼中流露着体谅与同情。「布鲁斯，欢迎你回到现实世界来！」
教导时，我们必须恪守一般性的指南，确保我们的学生在迈向更高级的技巧之前，至少能够操作现阶段的技巧。我认识一位高中数学老师，他要求学生必须能够熟练运用乘法表。每个月每一学生都必须接受一项测验，就是在一分钟内完成169条乘法计算题。只要有一条做错了，每天下课后就得留下来重新再做，一直到你可以在限定的时间内完成所有题目为止。好一个大有智慧的老师！他要每一位学生在该项领域里至少能达到最基本的程度。
有太多、太多的老师用上课计划来设定上课的速度，而不是以学生学习的比率为基准。如果我们不留心，很容易就会以为教导的重点是在于传授所预备的资料，而非确保学生能运用那些资料。
〖诀窍六：在训练初期更需要常常鼓励学生〗
每次一想到学习新技巧，大多数人就会开始害怕、焦躁。适度的坚张和压力是好的，我们的学生却常常被过度的惧怕——惧怕失败、惧怕窘迫——压得动弹不得。强烈的惧怕和焦虑大大削减了我们教导的力量。
既然如此，就应当常常主动降低学生的恐惧感，提升他们的勇气。勇气和惧怕是两个相反词——勇气增长，惧怕减少；惧怕增长，勇气减少。
常常颁给他们「勇气奖」。
即使像约书亚如此伟大的领导者，也曾经和惧怕与疑惑交手。
神一而再、再而三地告诉他「不要害怕、不要丧胆，」又提供许多方法帮助他鼓起勇气。请注意底下这五种鼓励学生的方法。这五点都是取材自约书亚记第一章：
1．承诺你必与他们同在提醒他们，在整个训练过程中，你都会在他们身边，藉此来鼓励他们。每一次心中感到害怕，往往都是孤独感和对伤害的恐惧在作祟。因此，当我们所信赖的人保证必与我们同在时，往往会带来极大的安慰。
「你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。」（一9）
「我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。」（一5）
2．保证他们必成功向他们保证，只要尽一切努力，绝对会成功，藉此鼓励他们（还记得基督曾说：「我要叫你得人如得鱼」吗？）。每次心里惧怕，往往是因为我们心眼所见的只有失败。在学习初期，我们大大低估自己成功的机率。因此，若是领导者能担负起保证我们必会成功的责任，我们就会感到力量信增。
「现在你要起来，和众百姓过之约但河，往我所要赐给以色列人的地去。」（一2）
「凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。」（一3）
「从旷野，和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。」（一4）
「因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。」（一6）
3．应许即使最艰辛的时刻也必能得胜向他们保证，在学习过程中，即使是最困难的部分他们也能够成功。我们心里恐惧，常常是因为无法想像自己在最困难的部分能够成功——有些部分看起来似乎很难超越。因此，若是老师知道哪些部分带给我们极深的恐惧，而提出保证只要我们和他一起应用学得的资料就必成功，我们不仅会获得极大的支持，同时也会感到如释重负。
「你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。」（一5）
神应许他们必要胜过那地的巨人、坚固的城池和强盛的国家。
4．应许他们只要努力就必成功向他们保证，只要跟随你的领导并尽到自己的责任，就必能成功，藉此来鼓励他们。学习是一条双向道路，我们应该藉由提出期望和要求来建立信心，特别是如果这些要求是在学生的能力范围之内。
「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我……一切律法。不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。」（一7）
5．应许他们的能力必会带来成功的结果让他们看见，只要能获得此一能力，就必会成功，藉此来鼓励他们。我们心里焦虑，往往是因为看不见辛劳能带出什么长远的益处。只要能预见一旦会使用该项技巧之后就会变得比较好、比较能干，我们就会感到安慰、自信。因此，为学生勾勒出一幅心灵图画，让他们看见此刻的努力将来必带出美好的回报。
「这律法书不可离开你的口。总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。」（一8）
记住，学生越害怕，就越需要你为他们打气。在刚开始的阶段，每个人都会感到害怕，我们也不例外。所以在此阶段我们应该常常鼓励他们。此外，只要有学生在学习初期表现得特别好，就应该公开给予肯定。
〖诀窍七：重申学生的价值和其外在表现全然是两回事〗
当基督向门徒表示寡妇的两个小钱要比富人可观的奉献来得有价值时，无形中便是将我们从比较的束缚中释放出来。他提醒我们，人的行为之所以受到称赞，不只是因为他做了什么，这和他应该怎么做也有相当大的关联。
这种神学观点奇妙地为我们的装备工作注入力量。假如我们只赞美成绩优异的人，那我们和那些只夸赞富人而轻视寡妇的法利赛人又有什么两样。
若想效法基督的装备手法，就得考虑一个人内在、天赋的能力，然后至少在五个表现层面上找机会鼓励他。
1．付出的辛劳学生付出的多少可以反映其对成功的渴望，教师在这一点上应该多加注意并给予肯定。
2．改进的程度我们对每个人的要求是要比上一次更进步。
3．表现团队精神和士气合一和彼此支持是促使装备发挥最大功效的重要因素。班上成员若彼此鼓励、相互协助，就应该给予高度的肯定。
4．特别的表现和主动练习教师要特别注意那些做额外练习以及有额外工作表现的学生。
5．杰出的表现这样的表现最明显也最常受到赞美与肯定。成功的装备必须对优异、杰出的表现表示认同。
有一次我辅导一个高中男孩子。那个男孩子对自己所下的结论是：我是个失败者，因为我的数学成绩不好。听听我和他的对话：
「不论我花多少时间做数学，多么用功的读数学，成绩还是很不好，不是C就是D。班上其他同学甚至不用看书就可以拿到A。」
「真的？」我问道，「那你有什么感受？」
「我是个失败者……真是不公平。我不想再努力了。我是说，再怎么努力、怎么用功，结果都还是C，那我何苦要努力呢？」
这位年轻人需要「心灵的更新」，明白神对这件事情的看法。于是我就画了一个盒子，对他说：「这个盒子代表你。现在，我问你，是谁赐给你在数学上的聪明？」
他犹豫了一下子，不过因为他晓得圣经的教导，所以最后说：「我想是神吧！」
「很好。那我再问你，你在班上用功的程度如何？百分之百吗？还是只有百分之五十？」
「我很用功。应该有百分之九十五——不是全部时间，但大部分时间我都很用心。」
「既然如此你可以在盒子的上端往上画一个箭号，离最顶端只差一点点——代表这个盒子的百分之九十五。」他照我的话做了，接着我就在盒子上方写上C，代表他的数学成绩。「现在，我们来想一想，你班上那一位是不读书就可以拿到A的同学。你觉得他在数学上是不是比你聪明？聪明多少？」
「他是真的很聪明——可能比我聪明两信。」
我就在代表那位年轻人的盒子旁边，再画一个更大的盒子，用来代表他那位比较聪明的同学。由于那位同学拿到了A，所以我就在他的盒子上方写上A。然后我问：「你那位同学用功程度如何？你觉得他尽全力了吗？」
那个男孩子听了笑了起来。「他不仅没有努力用功，而且还嘲笑我们竟然花那么多时间读书。我知道他很聪明，可是我想他的用功程度不会超过百分之五十。他大部分时间都是在鬼混。」
我于是在第二个盒子的中间从左至右画了一条线，在一旁写上百分之五十。「现在你可以看见有两种分数。我们身旁的人只看得见外面的分数，因为他们站在外面。但是你猜神看到了什么？他看到的是人如何使用他赏赐的天赋。神看到人的内在，所以很可能会给你那位聪明的同学F（不及格），因为他原本可以做到百分之百，可是他却只尽了一半的力量。至于你，神可能会因为你尽了百分之九十五的力量而给你A。」
应该让你看看那个男孩子在明白了「人生的两种分数」的道理时，眼底所闪烁的光芒。他听完之后立刻宣布要努力在神的记录簿上保持A的分数。
耶稣在马太福音第廿五章用一个更伟大的例子来说明他对我们的表现有何看法——特别是在和别人比较之下。这段伟大的经文所隐藏的信息，应该能帮助我们特别留心按着学生天赋的能力再次给予肯定。
1．神给每个人不同的天赋「按着各人的才干，给他们银子。一个给了五千，一个给了两千，一个给了一千。」（廿五15）
2．神考验我们的表现「过了很久，那些仆人的主人来了和他们算帐。」（廿五19）
3．神按着各人的能力而非成绩给予奖赏第一位仆人除了原本的五千之外，又赚了五千，第二位仆人则只赚了两千。第一位仆人的收获是第二位仆人的两倍半。但请注意基督是如何奖赏那两位学生（为他们评分）：
领五千之仆人的表现：
「好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐」（廿五21）。
领两千之仆人的表现：
「好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐」（廿五23）
你看出来两者的差别吗？
很震惊，对不对？基督知道在量的方面，第一位仆人的表现的确比第二位仆人优秀许多，然而他们两位都是将主
