长江文艺 2009年第01期-第24部分
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要去的那个地方——说实在话；我真不想告诉更多的人；因为一旦说出去；那地方便会永远失去与生俱来的宁静与纯洁。那里的老百姓有个深切的体会；那就是公路通到哪里；森林就被毁到哪里；环境就被破坏到哪里。如果在一切都还没作好准备的情况下；贸然将那个地方张扬出去；也许是一种毁灭性的灾难。有时我甚至认为；人；其实就是一种制造垃圾和破坏环境的动物。但我还是只能说了——不说又怎么样呢；在现今这个通讯和交通条件日益发达的社会；难道还有什么能够长久地隐藏住么——那地方叫恐王溪；在鹤峰县太平乡的水田包村；虽然一直以来；就是那样偏僻隐秘；不被外人所知；但距县城其实就个把小时的车程。在我们恩施山区；常常就是这样；山这边不知道山那边的情形。
几乎是一出县城就被浓雾包裹住了；以至于我们一离开鹤峰到州府恩施的干线公路；就走失了方向。杨秀武是县旅游局局长；好几次去过那里；自信对路线是很熟悉的；可是我们还是错了很远；直到越走越觉得不对头了；才不得不停车向早起的村民打听。人家说那得回转去；在一座小石拱桥那里向左转；然后一直往下。我们在水泥铺成的村级公路上掉转车头；沿着村民指点的路线驶去。果然；没走出多远就开始下坡了。又走不多远；前方的天边露出了一道耀眼的亮光。说不清是老天对我们早起的奖赏；还是被我们一片诚心所感动；真的就让我们碰上日出了。欲醒还睡的山峦；欲散还弥的浓雾；欲露还藏的朝阳……不拍几张照片；怎么也对不起这难得的机会。
拍过日出；继续下行；一切又都笼罩在凉爽的晨雾里；远山近岭；秀树野草；构成一道朦胧的景象。缓缓行至一道垭口；我们再次停下来；希望等到云开雾散；能在这个居高临下的地方一览叠叠群山的雄姿。大雾却迟迟不肯散去；山高谷深的情形只能在脑子里想象。群山众壑摆出一副皇帝女儿不愁嫁的架势；慢条斯理；不慌不忙；一个多小时过去；才慢慢显出一道隐隐绰绰的轮廓来。山下村里的同志不断打来电话；询问我们到了什么地方；他们正在下面等着呢。无奈；只好匆匆拍了几张雾景；便驱车下行。毕竟；神秘的恐王溪还在山下等待我们的造访啊。
村支书的家就坐落在溪边；依山面水；环境清幽；仿若仙居。村支书和村主任在那里迎接我们。稍作停顿；二位村官便带领我们沿着一条傍溪的小路溯溪而上；去拜访那条被诗人形容成处女一样洁净的溪流。
我们深陷两侧高高耸立的山梁夹挤之中；恐王溪就逶迤婉蜒在这深深的峡谷里；沿河两岸的麻柳树将溪沟遮掩得若隐若现。一路走去；但闻流水哗哗；蝉鸣咝咝。接近正午；火辣辣的阳光直射下来；加上两边山体的篷挤；山谷里显得很是闷热；衣服很快被汗水浸透；紧紧地贴着前胸后背。我们穿过草丛和柳林；到溪沟里去；沿着河道上行；原想凭借树阴的遮蔽和溪水的浸润；消除周身的暑热；可一进到溪沟里去；却完全顾不得热与不热了——那一河的景色让我们沉浸到一种忘我的境界里去了。
满河的石头；全是原始自然的形态。哗哗流淌的溪水纤尘不染；清亮亮的；在石间沙上一路流去；咕咕噜噜的；哗哗啦啦的；如窃窃私语；似浅浅吟唱。大自然神奇的乐师奏出的天籁之音；萦绕满耳；盈溢满怀。欢快的溪水溅起丛丛浪花；在被树枝过滤得斑斑驳驳的阳光里；闪烁着耀眼的银光；遇坎迭落的时候；便会在着落处激起一堆雪白的水泡；水泡从水下翻上来；恰似银亮的珍珠朝四周滚去；又如雪白的莲花正展瓣怒放。河床的凹处；便会积水成潭；潭水清亮亮地绿着；闲悠悠地静着。稍稍深些的平水里；便有成群结队的土鱼儿不紧不慢地悠游；站在岸边；连它们身上的每一个细微处都看得清清楚楚。我们看鱼；鱼看我们；稍稍看得久了些；便会生出一种幻觉来——仿佛人也浸在水里；抑或是鱼儿浮在空中；彼此只有欣赏；只有亲切；没有陌生；没有距离。那流水的声韵；那溪谷的景象；让我们置身一种超然世外的意境。
沿着溪谷走了一段；我们又回到溪旁的小路上；在那里遇到一位白发银须的老人。看到老人精神矍铄；神清气爽；便跟他交谈起来。交谈中得知；老人姓田；今年82岁；刚从山上劳作归来。那么大年纪还能从事繁重的体力劳动；让我们感到有些惊讶；想必是优越的自然环境使然吧。来这里之前；一直对恐王溪这个名字有些不解；何以就叫恐王溪？抑或叫孔王溪？向老人打听；老人说这里不曾听说有过姓孔的强人；而过去容美土司一直是姓田人的天下；叫孔王溪的想法就排除了。可恐王溪呢？老人说过去容美土司的田土王是在这里住过的。我想；那时的土司王可不是一般人惹得起的；即使表现得再怎么亲民爱民；老百姓真要见了那个掌握着生杀予夺大权的土司王；也只有害怕的份；那么叫恐王溪应该还是有几分切情的。后来杨秀武先生又查过鹤峰的历史地图；说那上面标的也是叫恐王溪。
告别老人；继续上行。阳光当头照着；晒得我们一个个汗流浃背。我们再次下到溪谷；脱了鞋袜；把脚浸到水里去；一股凉意迅速从脚下传导到全身；凉幽幽的；立刻感到舒适多了。惬意间；忽然感到脚下一疼；把我吓了一跳。朝水里看去；却什么也没看到。把脚再浸入水中；不一会；又是一疼；这次看清了；原来是一只硕大的蝌蚪在咬我的脚呢。想必是意外侵入的脚让它感到奇怪了吧；是顽皮；还是把我的脚当成意外寻着的食物了呢？
回到支书家里；书记的爱人已把饭菜准备好了。为了招待我们这几位外面来的客人；家里特地杀了只鸡。杀鸡时还从鸡肚里取出几枚梯次大小的软壳鸡蛋。为了招待我们；连正在下蛋的母鸡都宰了；主人的盛情让我们非常感动。支书骑着摩托；到下游一家商店里买来一件啤酒。支书问：“你们是喜欢喝冰的还是不冰的？”我们说天气热；冰的吧。他就吩咐把啤酒搬到院坝坎下的河里；浸到水里去。原来恐王溪就是一个巨大的天然冰箱哦。
吃过可口的农家饭；准备出发往下游去；却突然下起了阵雨。先前那么热；其实就是在酝酿这场大雨啊。我们只好坐在院坝里；一边喝茶；一边观赏着沿河两岸的麻柳树。不知是亲水的缘故；还是别的什么原因；那些枝繁叶茂的麻柳树大多朝向溪流的上空弯去；为溪流撑起一片阴凉；也形成一种别样的风景。听支书说；就在他家院坝坎前；曾有一棵树一直弯到了对岸；长成了一座天然的“树桥”；河里涨水时人们就从“桥”上往来；十分方便。可惜没有注意保护；一次发大水时被冲倒了；要不然；那可是一道有趣的风景呢。
雨时大时小；缠缠绵绵；等了好一会；也不见有要停的意思；我们只好冒雨出发。原计划是要去恐王溪下游的匡家坪看看的；因为雨的缘故；我们只好取消了这个计划。匡家坪是恐王溪注入溇水河的入口。据说等以后溇水河下游的江坪河电站建成蓄水后；从匡家坪乘船到县城去；只要20分钟左右；目前还只能坐车绕行；需要大约一个小时。
凭经验；山里雨后必有大雾；有雾就有好景象。果然；还没有爬上早上作过停留的那道垭口；乳白色的雾气便一团团、一层层地从山谷里漫上来了；将眼前的山山岭岭弄得一派朦胧；到处云雾飘绕；山岚弥漫。我们索性把车停下；观赏云海山色；真可谓气势磅礴；景象万千；如置身神界仙境。
站在高高的山上；放眼山下；恐王溪隐在迷濛的雾中。杨秀武此行的目的是双重的；一是陪同我们；二来也是为以后作旅游规划进一步做些基础性的工作。看来；恐王溪作为旅游景点开发只是迟早的事情。可我依然天真地想；那处女般美丽洁净的恐王溪；那平静安宁的恐王溪；要是就这样一直被浓雾罩着；永远不被外入所知；那该多好啊！
责任编辑 易山
顾彩的月亮 作者：龚光美 文章来源：长江文艺 《长江文艺》
顾彩何许人也？明末清初诗人、戏剧家；生于江苏无锡；字天石；别号梦鹤居士。康熙十七年入国子监；虽然没有做官；却因工词曲而名噪都下。后来游学山东曲阜；受到衍圣公孔毓圻赏识；聘为孔府西宾。更因酷爱戏曲与孔尚任成莫逆之交。他的名气不如孔尚任；但因为他l704年一次历时五个多月；行程八千余里的“容美古桃源”之行；铸就了一部奇书名叫《容美纪游》；倒在土家族汉族文化交流史上留下了一道深深的足迹。
早春二月；跟随州电视台《寻访古桃源》摄制组；沿着顾彩当年进出容美的路线；且走且拍；徒步翻越被顾彩誉为“容阳第一门户”的大崖关。站在当年土司重兵驻守的关口上；我们似置身天上云中；飘然如仙；虽不能体验当年顾彩冒雨上大崖关时烟雨弥漫的奇景；却也能感觉到他诗中“破雨冲烟上碧峰；相攀徒旅入无踪”的激情；更能体会他“楚山无处不嵚崎；到此翻嫌路总夷”的感叹了。
下午5点；我们结束了大崖关的拍摄；循山路下坡；来到三路口接龙桥头。编导问我：“当年的戍堡空房在哪里？”我指着一块老屋场对他说；这里紧连去容美的古道；南望大崖关；北眺五峰界；西扼去五里坪的容阳古道；按照兵防要求；舍此无处适于设哨；当地老人说；这里自古就是布哨守卡的地方。直到民国时期；这里还有哨棚；解放初期；接龙桥头就住了一个班的解放军。当地人在这里挖地时；还曾发现过很多瓦砾、陶罐和碗碟残件。多方判断；“戍堡空房”在此无疑了。编导听了认为有理；立即作出一个决定：今晚就在这里搞一个篝火晚会；艺术地模拟和体验当年顾彩一行在这里避雨；烘衣；吃饭；留宿；赏月的情趣。参照顾彩“入关数里；名三路口；有戍堡空房；可以避雨；因入作饭；雨甚；遂留宿焉；衣襥无一寸干者。尽伐关前木；篝火燎之”的记述；再现“天宇澄霁；月明如昼；山翠欲滴；玩月久之”的意境。
自从读到《容美纪游》；我颇感自豪；忍不住感叹；这么一个偏僻的山村；竟然还有这样一段与文化人有关的轶事可以品味；真是有趣。试想；一个徒步翻越大崖关；被大雨浇成落汤鸡；冻得需要烤火取暖、烘衣的人；怎么还有心思作诗、赏月呢？后来我才慢慢明白；到三路口是他进入容美境内的第一夜；大崖关的雄伟、险峻、蛮荒；不能不让他诗兴勃发；雨后的月亮和沐浴在月亮清晖之下的满山杏花；不能不让他心醉神迷。正是在大崖关下沿溪而行；冒雨过关的感受；触发了他的灵感；才创作了进容美境后的第一首诗。在他看来；衣服被淋湿又有何妨？淋不灭诗人的激情；早春二月的寒风又算什么？吹不冷诗人的热忱。需知；顾彩千里迢迢来干什么？不就是要亲眼看一看仰慕已久的“古桃源”么？亲自走一走这条让蜀道之险也相形见绌的容阳古道么？
入夜；篝火燃起来了；音乐响起来了；人们跳起来了。摄像机抢拍着一个个镜头：夜幕中静幽幽的松林、泼喇喇的火焰；火光中晃动的人影；纷纷赶来围观的乡亲……我感动了；心也像熊熊的火苗在跃动；在升腾；我们用容美土家人的传统舞蹈和饱含山野韵律的古歌；欢迎顾彩；呼唤着月亮；急切地等待着月亮升起。有一位乡亲听说我们要等着看月亮；就提醒说；今天是农历二月十九；月亮怕是要在十点钟以后才会出来；能等那么久吗？有人说：“再晚也要等；因为今天的月亮是顾彩的月亮！”
“顾彩的月亮；说得好！值得一等！”我们响应。
为了等待；我们添柴加火；还从邻居家里弄来一篓子马铃薯；放在火堆里烧烤；等不到熟好；就有人开始从火中扒出来；吃得津津有味。
是啊；三百年前的往事；三百年后忽然地鲜亮起来；这该要归功于顾彩和他的《容美纪游》啊。在中国古代历史上；也许可以找到像徐霞客那样走遍神州大地的旅行家、探险家；然而还有谁能花上近半年时间为了一个僻处武陵山中、名不见经传的容美进行充满危险的旅行？并且倾注满腔热情写出这样一部几万字的游记？它的史料价值、艺术价值对我们今天土家族的全体人民来说；无疑是一部空前绝后的经典之作、旷世之作；对当代历史学家、民族问题专家而言；它就是一部容美土家族的百科全书。它弥补了许多史料散佚的缺憾；其中关于土民生活的描述；关于容美人文地理、政治经济的全方位记载丰富而生动。
坐在篝火旁；我忽然想起顾彩的一位叫石天外的文友说过的一句话：“坐乔松下；如在水晶宫中；见万顷波涛；总在头上；真仙境也！”这种激情；这种意境和感受；恰如我此刻在自己家乡的松林之中感受到的一样。
也许是我们过于急迫的心情；让我们感到今天的月亮升起的速度格外地迟缓；直到临近十一点；才悄然露出她
