燕山樵夫杂文散文精选集-第2部分
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杂文选粹 嘴巴的功能与腐败
嘴巴的功能与腐败
在人的眼、鼻、耳、口、舌五官中，眼、鼻、耳的功能比较单纯，解决了人的视、闻、听、呼吸的生理需求；相比之下，人的嘴巴的功能就具有多重性了，五官中功能最多的当数人的嘴巴了，除具有吃喝、说话的功能外，还兼具人类情感交流功能－－亲吻。
吃喝，是人类最基本的赖以生存的生理需求。人们常常评价某某有口福，吃香的喝辣的。吃得好，喝得好，也是生活富裕的最直观的体现。当某人身患不治绝症时，医生常对患者家属嘱咐，回家养着等着吧，患者想吃点啥就给他弄点啥，尽量满足他吧。可见，吃喝是人生一件头等重要大事，也是人生的一种享受，同时也是人生一大乐趣。世间任何美味佳肴，只有吃到自己肚里，才觉踏实，才觉满足。报载，某富翁在上海某商场，花一千八百元买了一瓶洋酒，当场开瓶，挺胸仰脖，举瓶象喝汽水饮料似地，一口气将整瓶洋酒喝下，令围观者为之瞠目。富翁此种对付洋酒的喝法，可能也算一种创意吧，但也把土财主式的示富夸耀心理，显示得淋漓尽致。富翁喝下整瓶洋酒，毕竟是掏自己腰包里的银子，而公款吃喝，则是当今社会的一大痼疾顽症，一年全国公款吃喝花费几百亿，足足喝掉一座三峡大坝，喝掉一条青藏铁路，由此可见，这些铁嘴钢牙的食客们，其食欲、食量是何等巨大惊人，嘴巴腐败是何等厉害，当猛烈声讨谴责之！若不对其进行严厉惩治，日后这些食客们的血盆大口里的铁嘴钢牙，说不定会啃掉整座珠穆朗玛峰、吃掉共和国的半壁江山！
说话，可能是嘴巴的第二大主要功能了，语言，也是人类与动物的重要区别之一。语言即是感情的沟通交流表达，也是智慧的显示，更是一种无形的力量。在中国历史上，春秋战国时代，各国的说客们，来往奔走于各诸侯国间，运用生花妙舌或舌剑齿锋，创造了卓越不凡的功绩；三国时代，诸葛亮舌战群舌，以一当百，谈锋锐利，用智慧和语言的力量，战胜了对手，令人击掌赞叹；最近一次美国发动的对伊拉克战争中，在战争中、晚期阶段，伊国新闻部长的作用，可抵一个共和国卫队师，可见语言的力量不可低估！
在现实生活中，有些人讲起话来滔滔不绝，喋喋不休，是语言的最大浪费者。浪费语言，即浪费费间，浪费费间，即在浪费生命，说者在浪费自己生命的同时，也在无情地浪费着听者的时间与生命。
自从电话、手机登陆我国这片古老国土后，用电话、手机通话，交流信息，沟通感情，成为一种时尚，也成了一种消费行为，说话也由此带上了强烈的经济色彩。说话是要付费的，人的嘴巴从此由单纯的获取，变得具有付出、支付的消费能力。一日与位农民闲聊，他向笔者讲述了一件令他气愤的事，他在本村一家铁选厂打工，老板每月给他600元工钱。他供养着一个在市里读大学的儿子，国庆节儿子回家休假一周，短短几天，竟用家中的电话消费了620元的话费，频频与同学和某声讯台小姐们通话。儿子几天的嘴巴腐败，耗去了父亲一个月辛辛苦苦挣来的血汗薪水钱，此种嘴巴造成的小额度腐败，不知是否应在声讨谴责之列？人们对着话筒毫不吝啬地大量浪费着语言，此类嘴巴的高度腐败，最大受益者不言自明，为电信经营商们带来了高额暴利。
上世纪五十年代末，在我们这块古老的土地上，曾经暴发出一场席卷全国的浮夸风，给国家、人民带来了极其沉重的灾难；近年来，在国内某些地区，此风又乔装改变，以新的面目开始回潮。有些领导为捞取政绩资本或本地区的利益，不惜摇唇鼓舌、口吐莲花，吹出一串串美丽动听的泡沫经济神话，在夸大经济指标上，不遗余力，弄虚作假。其实，浮夸风也是一种祸国殃民的腐败行为，当彻底揭露、猛烈鞭挞之！
嘴巴的第三种功能，就是恋人、爱人间用来表达、交流情感的接吻、亲吻了。两情相悦，浓情蜜意，也是情人、爱人间的人之常情，无可非议。但一些大款、富翁、高官却沉迷酒色，为了满足嘴巴的腐败欲望，泡在发廊、浴室、舞厅、歌厅，不惜重金亲吻迷恋小姐、女郎的红唇，甚至金屋藏娇，包养起二奶、小蜜来，这可能是嘴巴最昂贵的腐败消费，也是最肮脏龌龊的腐败消费了，不能不让人陡生出厌恶鄙视，为之侧目。
如果把上述嘴巴的腐败，统统归罪于嘴巴本身，还真有些冤枉了嘴巴。其实，嘴巴只是人身上的一个器官，是被人利用的工具而已，嘴巴腐败的最大受益者是嘴巴主人的心灵，那才是腐败的真正源头。百病皆因心而生，有了腐败的心灵，才会利用嘴巴这一工具，来满足腐败的欲望，才会有腐败的行为。
看来，人的嘴巴是清白无辜的。对待腐败的灵魂与行为，当似过街老鼠，形成人人喊打的强大态势，重重惩治，方能净化社会空气，根除腐败痼疾，使我们的嘴巴更加文明、卫生、健康，不知对否？
杂文选粹 由小媳妇砸锅说开去
由小媳妇砸锅说开去
数月前，一年近七旬身板还算硬朗的老太太，含泪述说儿媳砸碎她做饭锅灶的家庭纠纷：老太太丈夫患病去世已多年，有俩儿子，丈夫在世时为俩儿子分别盖了两套独门独院的三间瓦房，娶了媳妇成了家，分家另过。两个儿子又都为老太太生了孙子孙女，应该是儿孙绕膝、尽享天伦之乐、安度晚年了。不料自打二儿媳妇娶进门后，老太太与二儿媳脾气不和，经常为些鸡毛蒜皮的小事发生矛盾冲突。小儿子婚后没几年；婆媳俩虽然东西屋住着，却分了灶，各烧各的火，各做各的饭，各自暗里憋着股鸡犬相闻、老死不相往来的劲头。儿媳住西屋，老太太住东屋，儿媳是个麻将迷，是村里有名的麻将专业户，每天都在西屋的麻将桌上拼博奋战，常误了丈夫、儿子的饭食。那日深夜，西屋的麻将声吵得东屋的婆婆睡不着觉，老太太气冲冲到了西屋，对儿媳发了火。那些麻友们知趣地散伙走人，小儿媳独自坐在那里思量了片刻，起身去院中抱来一块冬天压酸菜缸用的大石头，进屋把婆婆的锅灶砸了个稀碎。一场家庭大战由此爆发，一向惧内的二儿子打了媳妇俩耳光，媳妇也不示弱，把丈夫挠了个满脸开花。次日，老太太找了村里、镇上的领导，要求儿媳陪她一口新锅。镇政府的人前去调解；那小媳妇理直气壮：俺婆婆有俩儿子，凭啥常年老赖在俺家？老大家就没有尽孝道的责任义务了？俺咋就这么倒霉！最终结果是老太太搬到了大儿子家住，小媳妇大获全胜，终于将婆婆撵出了门，独占了一套宅院。
在我国广大农村及城镇，婆媳、父子关系紧张、老人年迈尚失劳动能力后，老无所养，晚境凄凉，是比较广泛的一种社会现象。据在下分析，形成此种现象的原因除我国现行老人赡养体系不完善外，主要有下述三种因素：
一、 中国当代（晚生代）独生子女的道德素质与上世纪五十至八十年代青年相比，普遍相对低下，长大成人走入社会后自立能力亦相对较差，对父母依赖性较强。晚生代年轻人的特点：处事以自我为中心，自私自利，较少奉献付出，多为索取享乐型。由于受中国传统文化影响熏陶，认为父母对自己的任何付出，都是天经地义的，是父母应该承担的责任和义务：吃饭穿衣靠父母，上学读书靠父母，留洋出国靠父母，娶妻成家靠父母，购房买车靠父母，生了孩子丢给父母养。大半生都理直气壮地赖在父母怀里，不肯独立生存，也无独立生存的勇气与渴求，以最低廉的生存成本，获得优裕的生活享受。当其羽翼随年龄增长而终于丰满起来，父母年岁渐老、手脚笨拙、灯枯油尽，该理应回报父母养育之恩时，便视为负担、弃之如屣、冷若冰霜。
二、 中国的父母们经历几千年儒家传统文化的熏陶，不孝有三，无后为大，此种观念在中国百姓心目中，早已根深蒂固，深入骨髓！来世一遭，传宗接代，延续香火，是生存的终极目的和永恒价值，保证家族血脉传续过程中，不在自己这一代断掉灭绝，是件头等大事，是压倒一切的重中之重的大事！因此，中国的父母们，对待自己的儿女过度宠爱、溺爱、视若掌上明珠，对儿女们极富奉献牺牲精神，便可理解了。儿女即是家族的延续命脉，也是父母令人骄傲的私有财产！虽然儿女们不孝，但自己终生劳动所得、所有家产，终了还是给了儿女们，给了自己的骨肉，倒底没有给了外姓人家！辞世闭眼时，也心满意足、心安理得，瞑目而去。就象乾隆、康熙皇帝驾崩，江山社稷到底还是传给了自家人！
三、 中国父母们对待儿女们的无私奉献与忍让，还有着更深一层的传统观念的精神内核――养儿防老。先期付出，待到自己年迈体衰的晚年，依靠儿女们的的回报――经济赡养和精神赡养，渡过人生的最后一段、须他人辅助的生命终结前的困难阶段。为了实现此终极目的，便对儿女种种不孝行为，忍辱负重，仍一如既往地无私奉献。象老黄牛似地，拉着坐满儿孙们的家族血脉之车，年复一年地负重前行。有些智者老翁临终前方才悟出：是自己过渡的溺爱娇宠，培养助长了儿女们的自私冷酷与贪婪！
天下许多父母们，用血肉精心培育的家族血脉之树，到头来却结满失望的苦果，不得不含泪饮下自酿的苦酒，养儿防老的终生夙愿终成空梦，在凄苦孤独中含恨衔怨辞世而去！
巧者是愚者的奴，中国的父母们，是儿女们的奴，是无怨无悔的、世上最任劳任怨、最勤劳善良的奴！
父母是儿女的奴，呜呼悲哉！在世界各国中，中国的父母们，是为儿女活得最累的奴！也是最优秀、最模范、最有慈爱之心的奴！
朋友，当您的儿女砸碎您的锅灶时，您会如何应对？
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杂文选粹 明星乎脱星乎？
在中国古代与当代的文人心中，对名利向来看得极重，无时无刻都在用笔锋沾满浓墨，梦想书写出醒目巨大的本人姓氏符号，以期博得天下人的敬仰，达到那种“天下谁人不识君”知名度，获得自我陶醉后飘飘然的骄人意境。
文人的出名，所梦想的出人头地，混成名人明星，熬成天王巨星级大腕，其奋斗过程一向艰难得令人难以想象，并不比攀登珠穆朗玛峰容易多少。才华、勤奋、机遇，三者缺一不可，用极具质量的成功作品，博得文坛喝彩，击败众多竞争对手，方能脱颖而出，成为一颗冉冉升起、万众瞩目的文坛新星，其成功率，几乎与购买彩票中几百万大奖的几率相当。
文人们若想在网络上出名露脸，同样也非易事，同样具有相当难度。网络上的竞争最为自由公正，完全以点击率高低而定胜负、决伯仲，点击率决定一位写手的知名度。此种竞争方式，自由文明而残酷无情，颇有些回归到优胜劣汰、物竞天择、适者生存的自由竞争状态，类似于自然界的原始竞争状态。
你不是自恃才高八斗、下笔有如神的实力作家吗，那你就拿出一部自己认为最具份量的作品，挂到网上，就象江南绣女，把自己的绣品亮挂到大街上，让人们去自由地去品头论足，看到底能吸引多少人的眼球，到底能赢得多少点击率。网络只承认点击率高的写手，并不承认你是作协里的几级作家。倘若你真是一位著名作家，在网上，你的作品也可能默默无闻，似颗急速划过夜空流星。
点击率的高低，最终决定你是否能成为网络名人，但不表示点击率高的作品就是极具水准的精品。就像王致和的臭豆腐，虽然不是珍馐佳肴，上不了国宴，但却仍有那么多人喜欢它，网上有些点击率高的作品，的确颇象王致和的臭豆腐，相貌不雅，味道异常，但颇对众多网迷们的胃口，令人食欲大开。网络世界，就像硕大豪华的超级餐厅，人们对那些海参、鱼翅、燕窝、熊掌之类价昂名贵大菜，往往视而不见，却对小葱伴豆腐、小米粥之类平常饭菜颇为青睐，情有独钟，大受欢迎。在北京城里，二锅头的点击率绝对远远胜出茅台、五粮液，网络世界里的网民，毕竟是由平民百姓们为主形成的独特群体，平民化是这一群体的显著特点。
人一但真混出了名成了腕，利亦随之从天而降，名利双收，其好处自然妙不可言。记得有位智者曾站在高处，俯瞰马路大街上滚滚人潮，发出感叹：实际只有两个人在奔走，一个为名，一个为利，皆为�
