大乘绝对论+月溪法师-第6部分
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又进一阶位，鉴照了知心也不可得，只有一清净觉体，叫做究竟觉，一切寂灭，也叫涅磐。如果还住在涅磐上，则命根尚未断，叫做寿者相。
注二十八、无修无证：自性的本体充满空间和时间，现成的能力、神通和智慧本来具足同诸佛一样，好象金矿里的真金，只要除掉泥沙杂质，真金自现。众生的佛性也是这样，除掉烦恼习气，佛性本体自现，叫做见性成佛，不是由修才成，由证才得，所以说无修无证。
注二十九、灭尽定：有两种：
1。 四空天的灭尽定：已经灭尽一切妄想，但未到究竟，因为还执阿赖耶识是我，尚未出轮回。
2。 阿罗汉的灭尽定：已经断尽三界的见惑和思惑，破了“人我”执，所以能脱离轮回。
