古尊宿语录(全48卷)-第120部分

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时人被十二时辰使。老僧使得十二时辰底道理。
七月间蒙赐问。以物见则惑。以目见则著。臣尝对云。
见见之时见非是见。此语乃体圣意而对。上曰善。师有语云。
心不负人。面无惭色。上曰。好个心不负人面无惭色。
如向来所答圆觉经中四病语。亦惬朕意。
且如经中道。居一切时不起妄念。于诸妄心亦不息灭。
住妄想境不加了知。于无了知不辩真实。大意如何。师云。
这个境界。须是亲证自然世出世间打成一片。
昔妙喜因读至此。尝有颂。上曰举看。师云。荷叶团团团似镜。
菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走。
雨打梨花蛱蝶飞。上曰。好颂。别有甚因缘。更举一二。师云。
昔兴化大觉会下每云。我在南方二十年。
脚尖头未尝踢著个会佛法底。觉云。你据什么道理。化便喝。觉便打。
化又喝。觉又打。至明日大觉在法堂上。见兴化乃云。
我直下疑你昨日两喝。化便喝。觉便打。化又喝。觉又打。
化云。我在三圣处。学得宾主句。总被师兄折倒了也。
觉云。这汉来这里纳败阙。脱下衲衣痛打一顿。
化于是大悟。上曰。古人相见直是痛快。师云。
临济不作用当如此。上曰。见禅师举此。胸次豁然。师云。
又如俱胝住庵时。有一尼戴笠子绕禅床一币云。
道得即放下笠子。胝无对。尼拂袖便打。胝云。何不且住。尼云。
道得即住。胝又无对。尼去后自叹云。我虽是丈夫汉。
无丈夫志气。拟弃庵往诸方参学。其夜山神告曰。不须下山。
将有肉身大士来为和尚说法也。
果旬日天龙举起一指示之。胝下大悟。后凡有问。只举一指。有一童子。
每见人问事。也举指祗对。有人谓胝曰。和尚。
这童子也会佛法。凡有所问。也举一指。胝闻得。
一日潜袖刀子唤童子。问云。闻你也会佛法是否。童子云是。胝云。
如何是佛。童子举起一指头。被胝一刀斫断。
童子叫唤走出。胝遂唤童子。子回首。胝云。如何是佛。
童子将手起。不见指头。忽然大悟。上曰。俱胝为人如此切。
师云。俱胝自谓。我得天龙一指头禅。一生受用不尽。
上曰。正如弹琴。初拘指法巳后。弦指俱忘。自然得妙。
师云。又如惠超问法眼。如何是佛。眼云。汝是惠超。
法眼与么答。圣意以谓如何。上曰。昨夜三更月正明。师云。
陛下多了这一句。上曰。曾有人颂么。师云有。
雪窦颂云。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深山里。
三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。又白云颂云。一文大光钱。
买得个油粢。吃放肚里了。当下便不饥。上曰。古人制颂。
大能显理。师云。
昔保宁尝作清净行者不入涅槃破戒比丘不入地狱颂云。平生疏散无拘检。
酒肆茶坊任意游。汉地不收秦不管。又骑驴子下扬州。上曰。
可谓云无心而出岫。鸟倦飞而知还。师云。
陛下此语暗合孙吴。昔佛果与妙喜俱爱前颂。佛果云。
我二人各说一颂。要胜过他底时。有小儿子。于窗外念。
壁上安灯盏。堂前置酒台。闷来吃三盏。何处得愁来。妙喜云。
某甲颂得了也。适来儿子念便是。圆悟大喜。乃云。
我与你改一字。可作闷来打三盏。
大底古人发扬先德因缘所有言句。乃借路经过尔。其实纵横妙用。
于言意之外。初不在文饰。上曰甚善。复云。臣不敢久坐。
谢恩下殿。师绍熙元年十一月初八日。寿皇召对赐坐。
师云。陛下释万机燕御重华想。于此道日有新证。
寿皇云。朕向来得禅师开发。日用便觉省力。师云。
省力处得无限力。得力处省无限力。寿皇云。
朕于一切事物亦不著。师云。陛下视天下如脱敝屣。
以宝位授圣子。俾太祖丕祚中兴。的的相承绵亿万载。
若非得大自在受用三昧。焉能如是。遂举。唤作竹篦则触。
不唤作竹篦则背。陛下如何会。寿皇云。放下著。师云。
放下即不无。著在什么处。寿皇云。二边不立。师云。
如何行履。寿皇云。中道不安。师云。正坐在百尺竿头。
陛下如何进步。寿皇拟议。师恶一声。寿皇云。谢禅师提撕。
寿皇云。世法佛法不出这背触两字。师云。
若能转物即同如来。遂指御案净瓶云。只如净瓶作么生转。
寿皇云。去来自在。师云。去来自在底。是什么。
寿皇咳嗽一声。师云。更进一步始得。寿皇朕直是要打彻。师云。
但办肯心。必不相赚。寿皇复云。禅师所陈。
直指因缘甚好。其间亦有理会不得处。师云。陛下但扣已研穷。
自然七通八达。寿皇云。因缘更举一二。师举。
夹山初住润州鹤林时。道吾到遇上堂。有僧问。如何是法身。
云无相。如何是法眼。云法眼无瑕。吾不觉失笑。
夹山便下座。请道吾问。某甲适来祗对僧话。必有不是处。
致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾云。
和尚一等是出世。未有师在。夹山云。某甲甚处不是。望为说破。吾云。
某甲终不说。请和尚却往秀州华亭船子处去。
夹山云。此人如何。吾云。此人上无片瓦下无寸土。
和尚若去。须易服装束。夹山乃散众易服。直造华亭。
船子才见便问。大德住什么寺。夹山云。寺即不住。住即不似。
船子云。不似又不似个什么。夹山云。不是目前法。
船子云。甚处学得来。夹山云。非耳目之所到。船子云。
一句合头语。万劫系驴橛。船子又问。
垂丝千尺意在深潭。离钩三寸子何不道。夹山拟开口。
船子以篙打落水中。才上船。船子又云。道道。拟开口。又打。
夹山于此有省。乃点头三下。寿皇云。他到此悟也。师云。
可谓庆快平生。师又曰。船子云。竿头丝线从君弄。
不犯清波意自殊。夹山遂问。抛纶掷钓师意如何。船子云。
丝悬渌水浮。定有无之意。夹山云。语带玄而无路。
话头谈而不谈。船子云。钓尽江波金鳞始遇。夹山乃掩耳。
船子云。如是如是。遂嘱云。
汝向去直须藏身处没踪迹没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山。单明斯事。
汝今既得。他后不得住城隍聚落。但向深山里钁头边。
接取一个半个接续无令断绝。夹山乃辞行。频频回顾。
船子遂唤。阇黎阇黎。夹山回首。船子举起桡云。
汝将谓别有。乃覆船入水而逝。寿皇云。此公案好。
禅师曾颂否。师云有颂。蓦口一桡全杀活。点头三下鼻辽天。
至今千古风流在。谁道华亭覆却船。寿皇云好颂。
师云不敢。谢恩下殿。师绍熙四年二月十九日。
寿皇圣帝。召对于苑门宣引。寿皇望见师曰。远来不易。师云。
即日仲春。谨时恭惟至尊圣躬。万岁万万岁。
至尊赐坐。师云。臣昨自庚子年蒙恩。归老育王。今十四年矣。
幸无旷败。藉陛下荫覆。去年腊月十六日。
蒙圣恩移住径山。臣两入奏告两宫辞免。至尊云。此南内之意。
朕亦要与禅师说话。遂教师速渡江相见。师云。
今日再睹清光。不胜荣幸。至尊云。朕意师十六七渡江。
师云。臣十四渡江。如履平地。至尊云。
闻古有浮笠而渡者。师云。昔日黄檗和尚。路逢异僧同行。乃一罗汉。
至天台值江涨。不能济。植杖久之。异僧以笠当舟。
登之浮去。黄檗指而骂曰。这自了汉。我早知汝。
定捶折其胫。异僧乃叹曰。道人猛利。非我所及。至尊云。
可谓神通。师云。宗门下不贵神通。只贵眼明。至尊云。
须是如此始得。朕寻常不信幻怪等事。师云。陛下圣智洞明。
见得如此。至尊云。莫也宽住几日。师云。
臣巳选二十五日入院。至尊云。师所至处缘熟。师云。上感圣恩。
至尊云。朕每日常诵楞严圆觉并儒书。
终日翛然无一事。师云。足见陛下圣学日新。大抵看经教展卷。
时便与古人对偶。正不在多读。至尊云。朕常念兹在兹。
师云。陛下乃菩萨地位中来。所以愿力坚固。
然一切语默动静处。直教正念现在。莫起第二念。
只如臣即今与陛下相对。臣又安知陛下微细流注处。
只此微细流注处。谓之偷心。偷心若无。自然不起第二念。
至尊云。朕得禅师提这一念。不为无补。师云。
昔日雪峰和尚。出岭参秀州精严灵光禅师。值灵光迁化。
雪峰问其徒曰。灵光在日如何指示学者。其徒曰。
但云莫起第二念。至尊云。这一则语。可以指示人做工夫。师云。
所谓棒打石人头。嚗嚗论实事。至尊云。有甚机缘。
更举一二则。师云。昔纸衣道者参曹山。山云。
如何是纸衣下事。道者云。一裘才挂体。万法悉皆如。山云。
如何是纸衣下用。道者近前应诺。便脱去。山云。
汝只解恁么去。不解恁么来。道者忽然开眼。问云。
一灵真性不假胞胎时如何。山云。未是妙。道者云。如何是妙。山云。
不借借。道者珍重复脱去。曹山乃有颂云。
觉性圆明无相身。莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧。
心差不与道相邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。
如是句中全晓会。了然无事昔时人。至尊云。
参禅到这里方始得受用。师云。古人念念无间。
方得到此真实田地。不敢久坐。圣躬谢恩下殿。三月初五日。
寿皇谕问札云。朕每日止是块坐。别做得个什么。烦师写来。
师答云。恭承至尊垂问。每日止是块坐。别做得个什么。
陛下。但于块坐处提撕看。是什么。若别有。即是剩法。
所以南台和尚有颂云。南台静坐一炷香。
终日凝然万虑忘。不是息心除妄想。都缘无事可思量。
此是古德脚踏实地处。陛下于此契证。非但块坐。
向四威仪中。总是现成受用。安乐法也。谨奏。四月初六日。
寿皇论问。朕近颇悟佛法无多子。一言以蔽之。
但无妄念而巳。若起妄念。则有生灭。未知此说是否。师云。
恭承圣谕。近颇悟佛法无多子。足见圣心昭彻。
陛下所谓一言以蔽之但无妄念而巳。若起妄念则有生灭。
诚如圣意。更能到妄忘起灭处。则乾坤独露应用纵横。
方是受用三昧。谨奏。

古尊宿语录卷第四十八

古尊宿语录终