古尊宿语录(全48卷)-第102部分
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三与禅门作个真正宗匠。为后人眼目。诸禅德。
是也不是。有眼者辨取。良久云。洞山也有三只圣箭子。
各往一方作大佛事。莫有作家战将。向途中截住。
将圣箭子。总与摺折。却来洞山手里请棒吃。有么有么。
若无。明日普请。向新丰亭上。随例吃茶相送。
上堂。举悟本大师云。古路坦然谁指足。
无人解唱还乡曲。清风月下守株人。凉兔渐遥春草绿。
乃拈拄杖云。不是古路。岂不坦然。我措足也海印发光。
只是少人信。复击香卓云。不是还乡曲。且作么生唱。若唱得。
五音六律应难比。步步逍遥达本乡。唱未得也。
守株月下浑闲事。却恐蹉跎过一生。喝一喝下座。
施主舍大藏经函上堂。僧问。施主入山崇胜事。
琅函星布意如何。师云。天无私盖。地无私载。进云。
恁么则佛法得人永镇龙官。师云。日月昭彰。进云。
一人有庆兆民赖之。师云。者僧却善知时节。进云。施主沾恩。
学人礼拜。复云。世出世间法。立处皆相参。举天便有地。
举北便知南。举僧便见俗。举圣便明凡。以新当见旧。
以经方显函。宜哉一一法。所立皆双兼。双兼不涉二。
所立无不堪。此大解脱门。智者乃深谙。
故石头禅师云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有明。
勿以明相遇。明暗各相对。比如前后步。乃拈拄杖云。
且道是明是暗。跳得出也大奇。跳不出且在明暗里。
只这明暗也大难明。遂击香卓下座。
上堂。丹霞烧木佛。院主眉须落。又教中云。
未见自作他受他作自受。若尔。则禅门与教乘。敌体相违。
故丹霞自烧木佛。傍僧受殃。未审此理如何。
莫有人明得么。良久云。若无人。唯澄公首座。深明此理。
希诸高德旦暮亲而扣之。就而明之。下座。
上堂。丹霞烧木佛。院主眉须堕落。蓦拈拄杖云。
不是木佛。便掷下云。谁敢烧你。拟即眉须堕落。
不拟又且如何。遂高声叫行者。拈起拄杖下座。
上堂。僧问。江西佛手驴脚接人。未审圣寿如何接人。
师云。鰋鱼上竹竿。进云。全因今日去也。师云。
乌龟入水。僧云。大众证明学人礼谢。师云。你作么生会。
僧便喝。师云。掠虚汉。僧又喝。师云。一任跳。僧云。
也不得放过。师却喝。复云。五月六月飞霜散雪。
水中火中藕白莲红。参。
解夏日小参。师云。有问话者么。乃以拂子击禅床云。
天地造化。有阴有阳。有生有杀。日月照临。有明有暗。
有隐有显。江河流注。有高有下。有壅有决。明王治化。
有君有臣。有礼有乐。有赏有罚。佛法住世。有顿有渐。
有权有实。有结有解。结也四月十五。十方法界。
是圣是凡。若草若木。以拂子左边敲云。从者里一时结。
举拂子云。总在拂子头上。还见么。乃喝云。
解也七月十五日。十方法界。若草若木。乃圣乃凡。
以拂子右边敲云。从者里一时解。举拂子云。总在拂子头上。还见么。
乃喝云。祇如四月十五日巳前。七月十五日巳后。
且道是解是结。举拂子云。总在拂子头上。还见么。
乃喝云。诸高德。此三喝中。有一喝是金刚王宝剑。
有一喝是踞地师子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。
始见临济大师道出常情。黄檗被掌大愚遭筑。
虽相去三二百年。许你亲为的子。然后大开不二妙门。
权诸祖道。摧邪显正。扶宗立教。整顿颓纲。纵大知见。
耀大法眼。不动本际。决胜魔军。乃喝云。
更须知有一喝不作一喝用。到者里。须是具烁迦罗眼。
向未屙巳前蓦提得去。诸德且道。提得个什么。良久喝一喝。下座。
因檀越入山小参。师云。
众中还有具顶门上眼底衲子。出来照天照地看。问铺席既开当路畔。
行人争忍不相过。师云。我者里钓鳖鱼。跛鳖出来作什么。进云。
未审招贤事如何。师云。你不是贤者。进云。
欲观深閤内。更打一重关。师云。笑杀傍观。
问一棒一喝未当宗乘。说妙谈玄全乖道体。去此二途。请师端的。师云。
葛藤杜家。别置一问来。进云。若然者。
犹未是衲僧分上事。师云是。进云。相识满天下。知心能几人。师云。
杜撰禅和。进云。三十年后有人举此话去在。师呵呵大笑。
问昔日龙女献珠得成佛道。未审施主设斋。
还成佛也无。师云。善恶若无报。乾坤必有私。进云。
施主知心如何领会。师云。知心底事作么生。进云。有水皆含月。
无山不带云。师云。却是阇黎会得好。复云。
还更有问话底么。良久云。三十年弄马骑。却被驴扑。遂抚膝云。
直得须弥岌嶪海水腾波。三十三天一时退位。
十八大地狱尽乃停酸。见么。若者里见得。
释迦拱手弥勒攒眉。文殊普贤与伊作侍者。若也不见。
看我七纵八横。且向葛藤里荐取。阿呵呵。诸高德。且道。
我笑个什么。
噫我笑昔日云门临济德山岩头萤火之光蚊蚋之解。一人道。我呵佛骂祖。一人道。我得末后句。
一人道。黄檗佛法无多子。一人道。大觉世尊初生下时。
一手指天一手指地。天上天下唯我独尊。我当时若见。
一棒打杀与狗子吃。似者一队掠虚汉。
总直一期无佛处称尊。若是如今。唤来一时与伊生按过。
自余之辈。放过即不可。岂不闻。僧问乾峰云。十方薄伽梵。
一路涅槃门。未审路头在什么处。乾峰拈拄杖云。
在者里。祇如乾峰恁么。曾梦见也未。若是老僧即不然。
十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在什么处。
擗脊便棒。却问伊。路头在什么处。待伊拟开口。热喝出去。
更有个云门折脚老比丘。不分缁素不辨正邪。
拈扇子云。跳上三十三天。筑著帝释鼻孔。
东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。似者般和泥合水汉。
粪扫堆里埋却十个五个。又有甚过。阿呵呵。乐不乐足不足。
而今幸对山青水渌。年来是事一时休。信任身心懒狗束。
大众休瞌睡好。下座。
古尊宿语录卷之四十二。
古尊宿语录卷之四十三。
宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录二。
师开堂日。拈香云。此一瓣香。恭为今上皇帝。
祝延圣寿万岁万万岁。伏愿。尧风永扇。同日月之盛明。
汤德弥新。共乾坤而久固。此一瓣香。
恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞。伏愿。举族享于百祥。
小大增乎善庆。更冀特进相公判府左丞。兄兄弟弟。
长为佛法之堑墙。子子孙孙。永作皇家之梁栋。此一瓣香。
奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官僚常居禄位。
然提刑众官总同二相公。夙承佛记。示作王臣。佛法长兴。
外护斯在。以因向果。皆成佛道。于是趺坐白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。师乃垂一足云。大众。
为是一耶是二耶。良久云。上士一决一切了。中下多闻多不信。
有疑请问。僧问。昔日梵王请佛。盖为群迷。
今朝相公请师。当为何事。师云看。进云。与么则灵山一会。
今日亲闻。师云。闻底事作么生。进云。大众证明。师云错。
问远离洞山丈室。巳坐报宁道场。如何是不动尊。师云。
东西南北。进云。一言巳布王官耳。吾道今朝得再昌。
师云。大家在者里。进云。相公证明。学人礼谢。
问昔日李公登药峤。云在青天水在瓶。今日丞相请师。
未审有何言句。师云。金桃带叶摘。绿李和衣嚼。进云。
与么则法不孤起。仗境方生。师云。重叠关山路。进云。
洎乎蹉过。师云。不少也。僧问。曹溪一路阖国人闻。
报宁一路什么人闻。师云。天下人闻。进云。
莫是和尚为人处也无。师云。且得你承当。进云。作家宗师。师云。
一任阇黎卜度。复云。欲识佛性义。当观时节因缘。时节既至。
因缘自会。大众。今日一会要知么。
是大众成佛时节净缘际会。大丞相荆国公。及判府左丞。施宅舍园林。
为佛刹禅门。固请大善知识。开演西来祖道。
所以教外别传直指大众即心见性成佛。大众。信得及么。
若自信得及。即知自性本来作佛。纵有未信。亦当成佛。
但为迷来日久。一乍闻说。诚难取信。
以至古今天下善知识。一切禅道。一切语言。
亦是善知识自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可伤。
多弃本逐末。背正投邪。但认古人一切言一。
为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可传。
唯只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。
众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。
盖根本自无所悟。一向客作。数他人珍宝。都是虚妄。
终不免生死流转。大众。今二相公。特建此大道场。作大佛事。
出大众生死流转。复大众本来广大寂灭妙心。
开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。
悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑他明眼道人。
众中莫有明眼道人么。今时佛法混滥。要分邪正。
使大众不堕邪见。作人天正眼。有么。良久云。我终不敢轻于汝等。
汝等皆当作佛。下座。
上堂。净法界身本无出没。大悲愿力示现受生。
乃拈拄杖云。释迦老子又来也。只为子孙不了。大众。
若唤作释迦。又是拄杖子。若唤作拄杖子。又是释迦。
于此莫有人断得么。若无。报宁泼恶水去也。良久云。
容颜甚奇妙。光明照十方。我昔曾供养。今复还亲觐。
遂掷下下座。
因请主事上堂。祖师门下。灯灯相续。心心相印。
一灯灭而一灯然。一心隐而一心照。故万般之事。
须藉心明。心若不明。是事失准。诸禅德。要不失准么。
僧堂里大家著力。
上堂。日出心光曜。天阴性地昏。不知天地者。
刚道有乾坤。直饶识得心。大地无寸土。廓彻十方自性境界。
触事全真。若透不过眼不开。俱属胜量。已见愚故。
菩萨游戏神通。净佛国土成就众生。心不喜乐。
所以若论此事。实谓止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。
闻必不敬信。乃喝云。向下文长。
上堂。腊月二十八。一年将合煞。孟春又到来。
万事从头活。遂拈拄杖掷下召大众云。拄杖子巳活也。见么。
为他无佛法禅道知见。
所以不被四时八节声色所转。诸禅德。莫也要活么。但是事一时放下。
当人一大事。全体出现自然活。著磕著。。如虎戴角。
阿呵呵。下座。
上堂。好诸禅德。若能离诸相。定入法王家。
法王法道廓无涯。威德自在胜伏群邪。
一心空寂妙用河沙上堂。七分八分百亿妙门。黄龙老杰累及儿孙。
然则知恩方解报恩。莫有解报恩底么。你是个汉。
才闻报宁说。汝只道得七八分。便好拽倒地上蓦面唾。
槌煞掷与狗吃。岂不快哉。亦未为分外。阿呵呵。
空将未归意。说向欲行人。
上堂。举临济一日与普化在施主家齌。济云。
毛吞巨海芥纳须弥。为复是神通妙用。法尔如然。
化便踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。者里是什么所在。
说粗说细。至明日又去一家齌。济又问。
昨日供养何似今日。化又踏倒卓子。济云。得即得。太粗生。化云。瞎汉。
佛法说甚粗细。师云。古人一等参禅。悟得脱洒。
见处明白。得用便用。不在拟议之间。何也。
为他无佛法知见为碍。而今莫有无佛法为碍者么。良久喝云。设有。
又打在无事甲里。
请首座上堂。一番新一番旧。新旧相资要成就。
诸禅德。且道成就个什么。为成就佛事耶。成就道场耶。
成就丛林耶。若与么成就。岂有教外别传。乃拈拄杖云。
此为复是教内教外。是新是旧。不得唤作拄杖子。
便成就取好。遂掷下下座。
上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。进云。何哂之有。
师云。我笑你随语生解。进云。偶然失利。师遂高声云。
不要礼拜。僧便归众。师复笑云。随语生解。复云。好大众。
也无禅也无道。也无玄也无妙。快活当明者一窍。
一窍不明愁杀人。动即依他和屎合尿。参。
上堂。法无定旨。深浅随机。通人分上。祇可自知。
莫有通人么。点则不到。喝一喝下座。
上堂。僧问。学人一面琴。不是凡间木。今朝捧上来。
请师弹一曲。师云。大众侧耳。进云。得闻于未闻去也。
师云。是何指法。僧提起坐具。师云。哀哉哀哉。
汝命何太短。进云。且喜勿交涉。师云。不是知音。进云。
不如归去来。葱岭有人忆。师云。何得忘却焦桐。进云。在者里。
师云。放下著。复云。适来一曲诸人罔措。
再为一弹快须听取。蓦拈拄杖横按。良久云。一曲两曲闻不闻。
悲风流水何方去。卓拄杖下座。
上堂。长安甚闹我国晏然。蓦拈拄杖云。
云门大师来也。劄久雨不
