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第3部分

密勒日巴大师歌集-第3部分

小说: 密勒日巴大师歌集 字数: 每页4000字

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     梀心住空性此处之藏文:Thugs·Dam·Gyis·Na·rgyal。意不太明
                   ;各字典皆说是指升起本尊佛慢。但依故事看来则密勒日
                   巴最先用密咒驱魔(等于佛慢)而无效,故此处之「慢」
                   ,大概系指一种心性空性与佛慢合一之无所惧畏之决信把
                   握,否则整个故事则不易讲通了。

     梂□那牙嘎印度一有名之魔鬼,时常来扰乱密宗行者。


发信人:nawusica@ks。silkera (平错旦曾)
日期:Mon; 12 May 1997 04:10:01 GMT
标题:第二篇 善河降魔记
信群:tw。bbs。soc。religion;tw。bbs。soc。religion。buddhism    看板:
代号:
组织:铜色山



                      第二篇      善河降魔记
                                                          译者:张澄基


     敬礼上师。

         瑜伽自在主桝密勒日巴尊者在宝严崖静坐之时。一天想到:「现在我
     应遵照上师的付嘱到拉息雪山去修行。」于是他就动身向拉息雪山进发。
     当他行至拉息山麓的进口处雅龙咱马村的时候,村上的居民正在一所大宅
     中举行盛大的晏会;谈笑中有人说道:「听说现在有一名叫密勒日巴的瑜
     伽行者,经常在人迹不到的山穴,依仗自力,苦行修持,真是世所罕见稀
     有难得啊!」

         这时尊者刚好来到这住宅的门前,一位身上满饰珠宝打扮得非常标致
     年轻姑娘名叫来赛朋的对着尊者说道:「瑜伽行者啊!你叫什么名字呀?
     」

         尊者答道:「我就是住在那无名深山的大修行者密勒日巴。施主小姐
     !我想和你结一个善缘,请你给我一点食物吧!」

         来赛朋说道:「我很愿意供养你食物,但你说你就是密勒日巴,此话
     当真?」

         尊者说:「我又何必说谎呢?」

         来赛朋听了不禁大喜,疾速的向宅内奔来,对大家说道:「刚才你们
     所说的那位了不起的大修行人,住在远方的无名大山中的密勒日巴,现在
     已经来到我们的门口了!」大家听了,一起拥到尊者的面前。有的向尊者
     顶礼,有的向尊者寒喧问安,叩问来由;不久大家都知道这是真正的密勒
     日巴到了。立刻恭请尊者入座,供奉上妙饮食。大家都对尊者生起了殷重
     的信心和恭敬。

         这家的主人是一个非常富有的年轻女郎名叫新多玛的,她非常殷勤周
     到的对尊者作了种种的招待,然后问到:「师傅啊!你要上那儿去呀?」

         尊者道:「我要到拉息雪山修行去!」

         新多玛说:「我请您就住在此处附近的觉磨鬼窟吧,我们此地也将沾
     光,得到您得加持。您所需的食物我会全部供养,不使您操心。」一个和
     尚名叫释迦古那的也说道:「拉息雪山之麓的觉磨鬼窟,的确可以说是一
     个功德具足和资供方便的所在。尊者如果愿意住在那里,我也将竭尽己力
     来承事供养您。」

         另一位施主说道:「啊呀!那真是太好了!我本来在那里有一块极好
     的牧场,可是妖魔太厉害了,他们甚至白天都出来扰乱,所以现在我根本
     不敢也不想再到那牧场去了。师傅啊!请您慈悲快点去吧!」

         密勒日巴说道:「我立刻就去,但却不是为了你的牧场,而是为了遵
     守我上师的教敕去历炼修行的缘故。」说毕,尊者就要起身。宴会中的主
     客大家立即说道:「只要您答应去,我们就很满意了!请您稍候,让我们
     来替您准备一些精美的食粮。」

         尊者说道:「我已习惯山隐独居一切依赖自己的生活,不需要什么精
     美的食物,也不需要任何伴侣,现在让我先到那里去看一看,你们发心承
     事供养我,非常难得,我很感谢;但现在不需要,以后再看吧。」说毕,
     尊者就迳往拉息雪山行去。

         当尊者行抵拉息雪山山麓的时候,许多非人妖魔立即幻现各种神变向
     尊者攻击。当尊者行至山顶的时候,天色忽然大变,巨雷暴风一时并至左
     右山脉晃晃动摇,狂雨由群山急流入谷,汇成一大洪流漩涡,片刻间山谷
     竟变成暴浪掀天的一个大湖。尊者用「密宗的降魔法」两眼凝视,以锡杖
     插地,湖水忽然下漏入地,转眼间这片大湖竟消失不见了;以后这山谷就
     被大家叫做湖谷。于是尊者略向山下前行,此时非人妖魔又加紧攻击,摧
     毁左右山脉,千万大小石块满天飞扬,湖水再度暴涨造成可怕的巨浪狂涛
     。此时空行母桞众就替尊者在左右山脉之间开辟了一条如蛇行的小道。尊
     者循道继续前行,顿时狂浪平息,以后这条山路就被人们叫做空行山径。
     此时力量较小的妖魔,皆被降服,不敢蠢动。力量较大的妖魔仍不甘心,
     齐集空行山径的尽头处,再度发动攻击。尊者就作起一个降魔的姿势,各
     种妖魔的神通幻变皆立时烟消云散。尊者所站立的崖石上,却留下一个深
     深的足印。

         尊者继续向前走了不多时,天空忽然大放晴朗,尊者不觉心怀开畅,
     就憩坐一个崖石的上面,对一切有情油然生起大悲心。其心自然趋入慈心
     三昧桟而入定良久。

         经过这番历验,尊者的证境又前进了一步。尊者所坐的那块崖石,以
     后就名为慈心石。

         密勒日巴继续前行来到善河之边,即在河边结跏跌坐,心入流水三摩
     地。

         于火虎年孟秋月初十之夕,尼泊尔八若地区的大妖魔率领万千魔军魔
     卒来到了善河谷。天上天下魔影遍布,向尊者发动攻击,一时雷雹交作,
     山崩地裂,空中变出难以计数的各种武器齐向尊者击来。诸魔同时大声吆
     喝道:「擒住他!捆住他!杀死他!」怪声刺耳,响震山谷。密勒日巴自
     忖道:「原来是非人妖魔前来寻隙来了!」于是他就对这些魔军说法,唱
     了一首「因果不爽曲」:

   「敬礼一切诸上师,皈依大恩父师前。
     眩惑眼识变幻境,妖魔仗此迷众生,嗟乎妖魔阿咱马!汝等饿鬼实可悯!
     小丑妖魔之鼠辈,汝等何力侵害我?
     汝等往昔造恶业,今生得此恶报身,奔窜虚空意生身桬,
     常为恶心烦恼使,口出恶毒瞋恨语,杀之!割之!成碎块!
     我乃布衣瑜伽士,已离妄念无分别。
     心亦寂灭不可得,此见坚固无动摇;诸根行用如狮子,我身一似诸佛身,
     我语一似诸佛语,我心光明照大千,六聚桭体性赤裸见,
     瑜伽行者如我者,岂惧妖魔之侵扰?
     善恶因果实不爽,如影随形成异熟桮,现世多造诸恶业,
     堕入三途实可悯!
     烦恼炽盛阿咱马,不见实相身可悲!
     面容瘦瘠我密勒,为汝歌唱说正法。
     一切依食诸有情,无非自己之父母,有恩不报反作仇,损恼相加深可哀!
     汝今若能弃恶念,观察因果不坏律,学十善法岂不佳?
     我此金玉之良言,善自思维应守持!」

         魔军大众齐声说道:「你的花言巧语决骗不了我们,我们也不会收摄
     神变轻易的饶了你!」说毕,魔军突然倍增,用各种可怕的妖术加紧进犯
     。尊者当即悠然的沉思了片刻,说道:「妖魔们听了!由于上师的恩德,
     我已成为通达实相桯的瑜伽士,一切妖魔的幻变和魔障,都成了我心地的
     庄严和光荣。对我来说,魔障越厉害越能增益我的菩提胜行桰!」于是尊
     者就唱了这首「七种庄严歌」。

   「敬礼马尔巴上师足,通达实相瑜伽士,我今高歌庄严曲。
     汝等男女妖魔众,凝神竖耳听我歌!
     大海中央须弥山,其南天空呈碧色,光明澄莹透玲珑,
     此是阎浮桱之庄严。
     须弥山傍金山顶,日月二轮放霞光,光明遍照于四方,为四大州作庄严。
     龙王悲心之神变,化作甘霖由天降,普润大地作庄严。
     大海鼓动之波涛,升化苍穹作云雾,是为天空之庄严。
     四大转变因缘力,霁后傍山起夏虹,是为山峦之庄严。
     甘霖夜降暖湖时,稼禾草木争向荣,一切有情得滋生,此是大地之庄严。
     穴居密勒瑜伽士,常观心性本空寂,此力招来诸魔众,幻话境惑作损恼,
     此实修行之庄严!
     妖魔鬼众善谛听,汝等之我是谁否?
     我乃密勒瑜伽士,心底深处开灿花,流出悦耳利世歌,以真实语而说法,
     以利济心劝群迷;我以至诚劝导汝,速发殊胜菩提心桲!
     纵然未能利众生,何愁不获善解脱?
     若纳我言得大利,修正法兮究竟乐!                                」

         非人妖魔听了尊者的歌法都非常感动,大多数都对尊者生起了信心和
     恭敬,倏即收摄各种神变,对尊者禀道:「您真是一位稀有的瑜伽行者!
     在没有听闻您得法训和亲见您的神通以前,我们的行为确是太糊涂了,以
     后我们再也不敢对您作任何扰乱或障碍了。刚才您所开示的因果正法的道
     理,我们非常感谢,但是我们恶业烦恼的习气实在太重,智慧也非常浅薄
     ,于甚深的法要心中很难受持。现在请您慈悲用极少和易解的语言,对我
     们讲说重要和深广的法要吧!」

         随顺魔军的劝请,密勒日巴就唱了一首「七种真实歌」:

   「敬礼马尔巴大译师,加持我勤修持,增长圆满菩提心。
     不具法要真实语,歌曲虽美有何用?
     引喻与法不相应,词句修丽有何用?
     法教若未深入心,侈言通达徒自欺。
     不修可传之要诀,独居山穴徒自苦。
     不明有益之正法,勤植稼穑徒自恼。
     微细因果若不重,口鼓簧舌有何用?
     心不承受正法教,辩才虽捷一骗子!
     若能断舍诸恶作,业障法尔桳自消除。
     若能精勤修善业,善愿自然得成就。
     提炼口诀之精粹,勤修一法莫他顾,多言无益徒自扰,如是修行为正途。」

         这些请法的妖魔都对尊者生起了殷重的信心,向他恭敬围绕顶礼多次
     ,然后各自返回本处。但另外有一个大魔名叫巴若的,仍不甘心,率领他
     的眷属继续以各种神变向尊者攻击。尊者就向他们唱了下面这首「知因果
     曲」:

   「敬礼恩师马尔巴足。
     忿怒所恼妖魔众,瞋火今仍未息耶?
     汝身游空无障碍,汝心却为烦恼缚!
     息风缠根无自在,烦恼火炽损众生,损恼他人终自害,如是因果不坏理,
     异熟果报谁能脱?
     损恼他人之恶业,皆为自害自苦因,可怜愚蒙阿咱马,令我悲悯心风生!
     瞋恼串习难调故,一时作恶难自拔,食肉□脑喜喝血,杀生断命以为活,
     堕入六道成饿鬼,罪行缠身堕恶趣。
     汝等妖魔深可悲,应弃恶作向善法,心趋无惧无求地,大乐境界垂手得。」

         魔众回答说:「你所说的话还不错,似乎有点道理,我们也听得懂。
     但是你自己的实际修行境界和证解,究竟又如何呢?请你坦白的说一下!
     」

         尊者就对他们唱了一首「确信证解歌」:

   「敬礼圆满马尔巴足,现证实相我密勒,于无生境桵不动摇,
     地道桸障碍自然消,机用法尔得圆满,事上能兴大悲力,
     理上法性自圆成。
     罪重愚蒙妖魔众,我适所说实相法,汝等亦能了解否?
     为破尔等之愚痴,再说易解之权法;我佛无垢经典中,处处演说因果法;
     众生同体本一家,此理真实不动摇,如此慈训应谨持!
     瑜伽行者我密勒,勤观自心生觉证,通达外显诸障碍,
     皆是无生之游戏桹;内观明朗自心时,澈见心性本无根!
     此乃上师加持力,传承师恩之所赐。
     如此证解之功德,乃由勤修累积生,那诺桺传承之教法,
     三世诸佛之密意,赤裸现前得亲见!
     希有续部方便道桻,甚深密意极难解,惟依上师之口诀,
     乃能善解此密意。

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