希伯来书查经-第736部分
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我以「量」当做上帝的赐福吗？这很好笑的事情？而当你把十字架挪掉，你不传基督的宝血，不传基督的死的时候，你可以用各样的办法使很多的人来，你教会就很兴旺，不等于真正的就信主。今天如果我们看见福音的成分在天主教，在新派，在福音派，在灵恩派，都已经掉下去的话。可能上帝看我们太懒惰了，我们太忘记福音了，所以上帝可能使这一片，突然间使全世界有许许多多没有机会从牧师口中听到基督的死的福音的人，在电影院里面听到福音。这是我的看法，你知道吗？所以这个，这一片突然间会变成末世很多人没有机会听福音的人，看到一个历史记录——有这样的人为我们死，他是上帝的儿子。
这一片出现的时候，又是在什么呢？又是在《哈利波特》跟《魔戒》两片古哩古怪的妖怪片之后出现的，上帝到底在带领什么？我把历史都当做是神许可，在祂引导之下发展的一个神的作为，然后这其中有人的因素，有鬼的因素，有许多自然因素，但最重要的是，神插手的时候，那超自然的因素是什么？这是我的看法。
那这一次选的演耶稣的这个人不是基督徒，所以他演的时候，他是为了赚钱。他演的时候，他为了纯粹娱乐性质，是为了电影的性质来演的。但是当他们演鞭打他的时候，有一次不知道鞭到厉害的一个地步，真的整条血就流出来了，整个身体的伤痕就流出来了，为什么？不是故意的，乃不知道什么东西突然间发生，掉下来了，那么，那个鞭就鞭在他身上，他痛到一个地步。一个想赚钱不想痛的人，就气的不得了，「你真的这样打我？」他就差不多不能忍受的时候，突然间，他想「诶，我如果突然间有怪异的行动，这个正在拍，拍下来怎么办？」所以他就忍，忍的时候，就想一件事，当时耶稣就是这样被鞭打的，所以他想，「如果这样，主啊，耶稣忍受那是何等伟大！」他就信主了。
前天的消息，美国是两千八百间电影院同时首映，就是今天，前天已经突然间在一天里面，增加到四千间电影院要同时播映，所以盼望这个票房会超过《哈利波特》，超过《魔戒》。而这个票房超过为什么鼓励人去上电影院呢？美国的杜布森（Dr。JamesDobson）他讲一句话，「你们一定要去看，把电影院坐满，基督徒去坐满，使票房加增，使人知道这是重要的。」这样，这个票房加增，一传到全世界，各地的人都等着看的时候，福音就传开了。我告诉你，教会太懒惰传福音了！所以有时神插手一下，我们只求上帝的旨意成就，阿们？一切的一切都是外表的。最重要的，神在其中，照祂所喜悦的，成就他心中所定的事。我们怎样有一个信息，耶稣死的信息，可以活生生传给最多的人，使大家可以听见？我盼望这一次是神的做为在其中，没有别的，没有别的办法。如果不是的，愿主自己拔掉那些不对的事情。求主在历史上，显出祂是超历史的上帝。
我们回到这一段的圣经，我们这一生所要做的事就是什么？「主啊，借着我成就你所定的旨意。借着我成全你心中所喜悦的事情。」阿们？如果我们一生一世，我们一举一动，我们从头脑，感情、意志、思想、行动。从动机，祷告，我们生活一切的一切，只求「主啊，愿你成全你心中所喜悦的事情。」那我们活在世界上，就实实在在荣耀上帝了，我们活在世界上，就达到神创造我们的目的了，因为上帝说「凡称呼我名下的，都是我为我自己的荣耀而造的。」求主帮助我们，给我们在一面祷告「主啊，兴旺我的生意，赐福我的儿女，给我身体健康，给我的事工都可以扩展」的时候，甚至你用雅比斯的祷告，「扩张我的境界」的时候，在这之上，你要记得耶稣教导你的祷告，「主啊，愿你的名被尊为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上。」那才是终极性祷告的目的，那这整个终极性祷告的目标，就是耶稣做为人类第二的代表，在客西马尼园的祷告，完全表现出来了。所以耶稣祷告的时候，他说「不是照我的意思，乃是照你的意思。」这样的一位基督，就成为你我的代表，这样的一位基督，就成为历世历代众圣徒最完美的模范了；这样的基督，就成为神喜悦的人。所以上帝说「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。」
感谢上帝！上帝只有为耶稣基督，在历史上这一位道成肉身的救主做这样的见证。上帝没有对世界上的人说，「看哪！以利亚是我的爱子，我所喜悦的。」「看哪！以赛亚是我的爱子是我所喜悦的。」「看哪！施洗约翰是我所喜悦的。」没有！上帝只有为一个在历史上曾经显现过的，道成肉身的耶稣基督作见证，「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。」如果耶稣基督自己说，「我常做父所喜悦的事。」父如果不承认，那是他自己讲就没有用了。但是父讲这句话是两次，而耶稣讲这句话只有一次。耶稣说「我常做父所喜悦的事」，那是他讲的，那么，他讲的到底有没有言过其实呢？其实上帝讲的两次，「我的儿子，我所喜悦的，你们要听他。」「这是我的儿子，我所的喜悦的，你们要听他。」父讲两次，这两次都在子所讲的那句以前就讲了，在耶稣受洗的时候，在耶稣登山变像的时候，父已经讲了。但这一位真正完完全全，绝对讨上帝喜悦的这一位，成为人类真正代表的时候，那么在基督里面的人就蒙悦纳了。
感谢上帝！「上帝啊，为什么你悦纳我呢？」上帝说，「我不是悦纳你，我是在我的圣子耶稣基督，因为悦纳他的里面才悦纳你，你是在他里面蒙悦纳，不是在你自己里面蒙悦纳。」你听到了吗？IamdelightedbyGod；becuseIaminChrist。在基督里，这一位被悦纳的主，成为我之能被悦纳的原因。我再讲一次，被悦纳的基督成为根基，使我成为可以被悦纳的儿女。所以这样，在基督的顺从里面，我们的顺从才被接纳，大家说，「在基督的顺从里面，我们的顺从才被接纳。」在基督蒙悦纳的地位里，我才有可能蒙悦纳，大家说「在基督蒙悦纳的地位里，我才有可能蒙悦纳。」
马丁路德说，「什么叫做信心呢？信心就是对接纳的接纳，Faithisacceptanceofacceptance。」我第一次看他这样写，他的这个定义，我很奇怪，什么叫做「对接纳的接纳」？信心是一个顺从，但是对方接纳了你的顺从，所以这就变成被接纳的信心。耶稣顺从了神，神接纳了耶稣。那这样，耶稣就变成一个「信」和一个「顺从」的根源，基督的道，基督的榜样也成为我信的一个根基。所以在基督的顺从里面，我顺从，在基督对上帝的顺从里面我相信，上帝在基督的顺从里面接纳基督，上帝也在我对基督的顺从里面，靠着对基督的接纳来接纳我，那么我自己接纳这个事就变成我的信心。所以马丁路德说「上帝怎么会接纳我这样的一个人？我不明白，我是不应当蒙悦纳的，我是不应当被接纳的，上帝竟然接纳我这个罪人，Howcanitbe？怎么可能？怎么可能上帝接纳我？」但是这是真的事情，上帝接纳我不是空头支票，不是空空的理论，不是一种虚假的诺言。上帝接纳我，是真正为我赐下基督，被杀，被钉，被咒诅，被定罪，被挂在木头上，然后为我流血，使我的罪得赦免才接纳我的。既然上帝这样接纳我是透过基督的牺牲，上帝对我的接纳是付代价的，上帝对我的接纳是真的牺牲的，上帝对我的接纳是把耶稣基督赐下来的。
那么，这样，既然接纳我是一个事实，我不明白，我也不能不接受，为什么呢？我接纳什么呢？接纳一个事实，什么事实？——上帝已经在基督里接纳我了。这个叫作信心。IacceptthefactthatGodinChristhadalreadyacceptme。我接受一个事实，什么事实呢？就是上帝在基督里已经接纳了我。不可能的事情，像我这样败坏不配，蒙羞，这个抵挡上帝的人，上帝还接纳我。「主啊，我接纳，我接纳这个事实，接纳你已经接纳我的事实」，我这个「接纳」叫做「信心」。所以Theacceptanceofacceptance。Iacceptthefact；IacceptthegraceinwhichIknowGodhavealreadyacceptedmeinJesusChrist。「主啊，你所喜悦的是基督，而我看见他因为顺从你，蒙你悦纳，我愿意照着你圣灵的感动顺从他。上帝就接纳我在基督里的顺从，因为基督的顺从先被接纳了。」你明白了吗？感谢上帝。
所以使徒行传第五章第三十二节告诉我们，「那赐给顺从之人的圣灵」，圣灵赐给谁呢？赐给大声祷告的人吗？没有啊。圣经没有讲啊，圣灵是赐给顺从之人的灵。所以圣经有三件事提到谁领受圣灵：
第一，在使徒行传第二章三十八、三十九节，「彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，洗去你们的罪，就必领受所赐的圣灵。」所以圣灵是赐给那真心悔改，奉主的名受洗的。一个人如果真心悔改，离开罪恶，奉主的名受洗，那么，主要洗净他的罪，这样，他就领受所应许的圣灵。
第二处的圣经，谁领受圣灵呢？圣灵不但赐给悔改的人，圣灵赐给那相信耶稣基督的人。「所以我们信基督，就领受了圣灵在我们的心中做印记」，加拉太书三第十四节，还有以弗所书第一章第十三、十四节。所以悔改，信基督。
第三，就是那顺从的人，顺从为基督所做的见证，领受了这道的人。施恩的圣灵，在我们听见基督死与复活的道之后，感动我们顺从，顺从这个道，顺从这个见证。当传道人真心传道，而传的是耶稣基督的死与复活的时候，圣灵不可能不做工。请你注意听这些话，一个传道人真心传基督的死与复活，真心顺从灵传耶稣基督死而复活的道的时候，圣灵不可能不做工在听的人身上，为什么呢？因为圣灵之所以被赐下来，就是为了要荣耀基督；圣灵之所以赐下来，就是要为耶稣基督做见证。所以耶稣说，「我去了，圣灵来了，祂来要为我做见证，祂要见证我。」圣灵来了要做什么？「圣灵来了要荣耀我，祂要为我作见证，要使你们想起我对你们所讲的话」（参：约翰福音：16章14节；14章26节）。
这样，那些普通听道，忽然间圣灵感动的时候，他就想起有关于耶稣基督所讲过的话。那领受福音，基督死而复活的信息的人，他顺从的时候，那感动讲的人；感动讲的，顺从祂的旨意去讲那个道的那一位灵也照样感动听的人，使听的人因为听了这些信息而顺从，祂照样感动他顺从，那这个人就领受圣灵。所以凡是顺从圣灵，受圣灵的感动而传真道的人，圣灵一定与他同在。而那些听真正顺从圣灵的人所讲的道，而领受顺从圣灵的人所传给他的人，圣灵一定把新生命赐给他们。
这样，当感动人作见证，这个人因为顺从就做了关于耶稣基督的见证，听道的人听见这个顺从而来的道，那么他再顺从这个道，圣灵就进到听道的人身上，就是这样简单。所以圣灵先感动讲道的，然后呢，再感动听道的，讲道的顺从圣灵，圣灵就与他一同作见证。听道的顺从圣灵，圣灵就使他听见圣灵的见证，在人的见证之外。这样，双重见证，就是当一个传道人传耶稣基督为祂作见证的时候，因为他顺从，圣灵与祂一同作见证。而一个听的人听见因顺从圣灵的人所讲的见证的时候，他顺从这个听的见证，圣灵就在他心中作见证，所以圣灵与讲的同在，圣灵也与听的同在。因为讲的顺从圣灵，领受圣灵，听的顺从圣灵，他也领受圣灵，这就是使徒行传五章三十二节所讲的意思。
所以这三件事，谁领受圣灵呢？悔改的人领受圣灵。谁领受圣灵？信耶稣为上帝的儿子的领受圣灵。谁领受圣灵呢？就是那些顺从为基督死里复活作见证的，听道的人，他顺从这个道，圣灵就为真理做见证，然后圣灵就进到他的心中。因为上帝把灵赐给人，在人心中成为质，这个「质」这个字在希腊文的意思，就像现在你买房子的时候，虽然你还没有付清，他先给你一张证明书，这个房子因为你付了应该付的首期，所以这个房子以后是你的，这个叫DownPayment，就是DownPayment的意思，你明白吗？你买这个房子先付首期，然后就签了一个字，以后怎样再付，那个Downpayment就是「质」，就是那凭据。
我们以后在基督再来的时候，我们身体得赎，享受完全的救恩，而现在我们因为信基督，虽然我们还在过程�
