希伯来书查经-第697部分
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tificationofChristianEmotion这个连题目都没有什么书讲出来。怎样成为圣洁，成圣的道理很多人讲，单单讲「感情的圣化」，又用专题式的，然后才决定是不是要讲另外一本书。
愿主赐福，我们非常谢谢校园团契这几年的合作，如果校园团契以后感到可以的话，要合作，我们还是愿意。如果感到太忙，那就勇敢的告诉我，我们就自己组成一个布道团的委员会，在这里继续做布道团要做的工作。我们的异象跟很多的教会的异象不一样，布道团有归正神学双方面的责任，福音使命加文化使命是很多福音机构没有看到的。文化使命在归正神学里面的地位重到一个地步，甚至归正的人，有资格像但以理一样，站在宰相的地步统治，管理整个世界的政治，给世界的政治家一些方向，一些责备。因为他们对文化，对政治，对知识，对教育，对军事的了解，都是用神的道看一切，所以没有一个题目不可以谈的。
我们的神学讲座谈到国度，谈到政治，谈很多的东西，那些书，那些话，政治家好好去听，会比较聪明一点点。现在台湾的政治家，只会挖人家的痛脚，台湾的政治每天就是找你还有什么不好的消息讲给你听，表示自己比别人好。这是很可怕的社会，怎样用神的光照耀这个社会的政治，今天基督教做了什么？基督教可能自己掉在政治里面，自己掉在某一种思想，认为那个才叫做神旨意的政治，而没有办法站在众党之上引导整个社会，走一条应当走的道路。求主怜悯我们！那我今天讲到这个地方，愿上帝继续赐福我们。我们大家来唱诗，请一位弟兄或者姐妹，选一首诗歌告诉我们题目，或者数目，我们大家一同唱。有哪一个人要选诗歌的？请快一点。没有人？一百九十八首，我们大家一同来唱。一百九十八首，昨日、今日、直到永远，基督不改变，我们大家一同来唱：
昨日今日直到永远
YESTERDAY；TODAY；FOREVER
词：A。B。Simpson；1890曲：J。H。Burke；1890
1。昨日今日直到永远，基督不改变；这是何等荣耀福音，救赎大恩典。
不论古今，主赦人罪，医治人病痛，安慰悲伤、平静风浪、荣耀归主名。
2。原来主是世人朋友，因世人受迷；凡肯接受耶稣救赎，得亲近天父。
救主曾说：〃我来世界，不是为定罪；我来是要赦免罪人，救他脱污秽。〃
3。主在世时常行异能医治人病痛；我们今日疾疫痛苦，也可求祂医。
主曾怜悯血漏妇人，行异能医好，我们只要信心充足，祂必照样行。
4。彼得犯罪主曾赦免，你不必忧虑；多马不信主曾显现，怀疑全消除；
约翰靠近救主胸前，享受主之爱，万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
（副歌）昨日今日直到永远，基督不改变；万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
荣耀归主名，荣耀归主名，万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
第三节：
3。主在世时常行异能医治人病痛；我们今日疾疫痛苦，也可求祂医。
主曾怜悯血漏妇人，行异能医好，我们只要信心充足，祂必照样行。
（副歌）昨日今日直到永远，基督不改变；万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
荣耀归主名，荣耀归主名，万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
第四节：
4。彼得犯罪主曾赦免，你不必忧虑；多马不信主曾显现，怀疑全消除；
约翰靠近救主胸前，享受主之爱，万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
（副歌）昨日今日直到永远，基督不改变；万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
荣耀归主名，荣耀归主名，万物虽变，主不改变，荣耀归主名！
第三节的词句有一点问题，它说「只要我们信心充足，祂必照样行」，那么每一个血漏的人心灵告诉主，主一定医治他吗？这句话有毛病，如果神要一个人死的时候，你多有信心祷告，祂还是叫你死，那么神的主权就比人的信心更重要，那么，这一句话是耶稣不改变，为什么没有一节说「从前祂叫拉撒路复活，今天祂也叫人复活」明白吗？所以写这首诗歌的神学架构不强；你说，平常牧师都没有讲，唐牧师就这个错那个错，这就是归正神学的责任了，用神的道批判一切。所以日内瓦的时候，他们只有用圣经的话来赞美上帝，不用人的话赞美上帝；用人的话赞美上帝不是不可以，否则就没有圣灵在我们心中感动，心被恩感，讲出颂词灵歌，一定有可能的，但是讲的一定要跟圣经的原则符合；所以我写诗的时候每一句话，我一定要很深的思考，是不是圣经原来的意思结晶出来的。
好，我想我们今天就要结束在这个地方，我们为奉献做一个祷告，我们大家站起来用主祷文来祷告：
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」
阿们，感谢主！
第一二一讲
希伯来书第十三章16节2003。11。26
你们有没有拿到这个？有。一个人拿到多少？一百啊？一个人拿多少？你们自由取的是吗？如果你们有多少朋友需要，那么我们就印多少。不过，不要丢，这个不是书签，这个是布道会的传单，好不好？漂亮吗？（漂亮。）很漂亮哦！颜色，这个构图都是很简单的，这是我一向设计海报的原理。那我们在印尼每一年海报差不多都是我自己设计的，以后就变成自己一个格式。如果有很好的，伟大的图画，我们就把它放在里面。我常常不要把字印在图画的上面，这样，你可以把图画剪下来，如果大的poster你可以放在镜框里面，多么漂亮。那么，有很多商业mercialart，那些商业的图画，当然不能比这些大师所画的图画。
这个画的人叫作拉斐尔（Raphael；1483…1520）。拉斐尔很可惜，不到四十多岁就死了，很年轻。他活的时代是历史最伟大的艺术时期，是文艺复兴后期。他跟哪一些人同时代呢？跟两个，一个叫作达文西（LeonardodaVinci；1452…1519），另外一个叫作米开朗基罗（Michelangelo；1475…1564）三个人在一起。他的才华足够使米开朗基罗怨天怨地。他的才华也使米开朗基罗一天到晚咒诅他，嫉妒他。所以米开朗基罗也是一个很伟大的天才，但是他一面画，一面骂在下面画的拉斐尔。因为教皇叫老人家六、七十岁，在差不多现在的房子，差不多十多层的上面吊在那边画，叫年轻三十多岁的在下面画。所以他气死了！因为这个老人家要爬爬每天，眼力不好，爬那个木架，爬到上面去，然后躺在那个地方，在差不多十多层楼高的地方这样画，常常油漆会掉到他眼睛里面去，很痛苦。但是拉斐尔就在下面画，所以好象说特别优待他，特别苦待这个老人家。所以这个老人家咒骂万分，所以对他很不客气。但是，这个年轻人静静的，因为被人嫉妒，比嫉妒人更没有那么大的痛苦，大家跟我说好不好？「被人嫉妒不会比嫉妒人的更痛苦。」他就默默的等候，结果他早死。
那拉斐尔在历史上特殊的地位，就是画女子的柔美。所以你看，他画的这个人其实是真的活着，真的存在的，就是他的爱人。他把他的爱人把她再美化一点。他这个图画比他自己真正的爱人还更美丽得多，因为他懂得怎么再美化她，这个是很奇怪的事情。那为什么上帝造的，人还会改到更美，好象人比上帝更厉害？不是！因为亚当犯罪以后，丑也进来了。如果没有犯罪，那人一定美到不知道什么地步了。但是现在人已经犯罪了，如果每个人都那么美，结果就天天谈恋爱，什么事都不做了。
这个是拉斐尔的画，你看她的手势，眼神，连颈项弯度多一点都不好，少一点都不好。这个马利亚跟耶稣是看着我们，约翰是看着耶稣。那个约翰，你看，注意看，他的手合起来在祷告，眼睛望着耶稣基督，旁边有一个十字架，有没有看到？很细的十字架。表示什么你知道吗？表示他愿意为主死。所以，把孩童约翰在母腹中间被圣灵充满的这个甘心事奉，说「他必兴旺，我必衰微。」（约翰福音：3章30节）也在babyface的面孔里面把他画出来了。
我在三十多岁的时候，自己模仿这个画了一张，现在挂在我家里，我用两天的时间画出来。这个马利亚抱着耶稣，约翰。你看，这每次拉斐尔画耶稣，跟他以前的人是不一样的。他以前的人，比如说，像帕拉弟奥（Palladio；Andrea）像利皮（FilippinoLippi），等等，达文西，都比较有神秘感。但是他画的耶稣，要把一个很特别的本性放在里面，就是神性在人的面孔上。所以这孩童有一个与普通孩童不一样的成熟，超越普通孩童的一种的严肃，但是又不失去普通孩童的天真，那个把他放在一起，很特别的。
那他画马利亚呢，人家研究她的眼皮，跟她眼睛的那个斜度，是把一种女性的柔，女性的仁爱，发挥到最高最高的地步。所以拉斐尔以后，几乎文艺复兴以后所有的大师，没有人会再比她的女性的美。如果把达文西当作是智能的化身，米开朗基罗当作勇敢的化身，他就是仁爱的化身。所以这三代古典，最高后期文艺复兴时代最高的艺术家，就代表了智、仁、勇三方面的表达。
所以如果你看米开朗基罗的图画，所有都没有笑容，只有唯一次，一个雕刻，是希腊的酒神，拿着一大堆葡萄，下面一个小小的Satire，是小牧羊神。这是神话，小牧羊神是专门看顾牧羊人，睡觉的时候所遗留的那些羊。所以当牧羊人打瞌睡的时候，有牧羊神替他照顾，那叫作Satire，或者叫作Faun。
那么德布西（CladueDebussy；1862…1918）有一首音乐叫作AfternoonOfAFaun，那一首歌。你们再研究音乐，再研究神化，再研究艺术，再研究历史，再研究雕刻，把这个全部揉在一起，这是人生一大享受，懂不懂？我今天不是谈艺术啊，但是稍微讲一点点。
那，米开朗基罗所有的图画都没有笑容，因为画的人本身笑不出来。这个画的最高峰，最高峰就是画者的形象样式的表达，所以创造的最高峰就是把形象样式放在人里面，就把神表现出来了。作曲家，文学家最伟大的作品，就是他整个形象样式的表现，就是从圣经这个原理演化出来的。那这种书在所有艺术课程里面都没有的，这个是从神学透视艺术，才能看出来的。那我在美国纽约，今年我就是教这课，教「西方艺术与基督教」。
那这整个米开朗基罗的图画都没有笑容，但是达文西的图画里面充满笑容。你看那个蒙娜丽莎有没有笑啊？连他画的施洗约翰都在笑的。我不敢想象施洗约翰会笑，因为我们想象的施洗约翰，是勇敢得不得了，是严肃得不得了，他在笑的。他笑的时候手这样指着，指着上面。那么，米开朗基罗就没有。那拉斐尔不笑，他有慈祥的脸，但是不必用笑表达慈祥，所以这是很特别，很特别的图画。这是我故意选的，我说一定要找出来。这图画叫作什么？叫作Madonnaonthechair，「在椅子上的圣母」。所以这张图画，他有几张最伟大的圣母像，这个一张，还有两张。一张叫作TheSistineMadonna，还有另外一张叫作MadonnaandHolyFamily，这个是一个在华盛顿（WashingtonD。C。）一个在德勒斯登（Dresden），这个是在意大利，这一张，很伟大，很伟大的图画。
我把这一次的聚会叫作「神在人间」。你可以想想看，我们上个礼拜才报告，现在已经做到哪里了？我们已经租了礼堂，已经签了约，已经做了传单，已经印了海报，已经上了网络，已经给你们通知了。那么，订金要付了。我这一次问他们，就是租金是要交十五万，会后可能会拿回两万。还有宣传的单，卡等等，一共要用一万一千两百块。还有其它的有三百张海报，是要五千四百六十块。后来再问他们的时候，他说，「如果用八百吋后台正上方的一个银幕的话，要另外再加上五万块。」另外，如果要人摄影，然后用单枪投射，找他们的摄影，人力费要一万。录像完了以后，如果需要录像带，费
