希伯来书查经-第658部分
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鰈eader，你就需要知道下面这些重要的条件：你要建立伟大的人格，你要有宽敞的心怀，你要有牺牲的精神，你要有勇敢面对仇敌的决心，你要有肯流血，流汗，流泪的心情，你要有把人从困难中间带出来，使人因为你的缘故，看见新的光明，新的盼望，新的日子的那种信心，你有这些条件，你才能够做一个leader，不是ruler；weneedleader。这是做leader做领袖的人所有的。
亲爱的弟兄姐妹们，今天我们无论做什么事情，从小事做到大事，都需要这样的精神。有困难逃避的人，不是君子，是小人，有困难你去，你去，有好处自己先抢，有坏处自己先跑，这些人没有办法做leader。
我们的主耶稣在被卖的那一夜说，「如果你们要抓住我，就让这些人去吧」（参：约翰福音：18章8节）。你记得吗？在客西马尼园，耶稣宁可慷慨就义，杀身成仁，被挂十字架，他不愿意彼得、雅各布、约翰跟他一同去死，他要保护他们，这是领袖，这leader，这是领导人的人。那教会有这种人，他会领人归主。所以今天有很多人领人归主，读宣道学，个人布道学，怎样领人归主，用什么办法领人归主。
每一次我解答问题看到，办法，方法，方法，我第一个祷告是，主啊，赦免他，因为他所问的他不知道。我们以为吃了两粒黄豆变神仙了，我们以为到神学院参加几堂有了分数就做传道了，我们以为我们有了一点方法就可以领人归主了。
五十年前，天主教在台湾建了很多礼拜堂，他们说台湾刚刚从日本手中出来，现在很穷，我们快快分米，建礼拜堂，不久全台湾都可以变成天主教的国家了，成功吗？不成功。为什么？因为米拿去了，心没有回来，礼拜堂建了，灵魂没有信仰，结果过了几十年以后，很多礼拜堂荒废，屋瓦破了，窗破了，雨淋了，整个里面烂了，连修理的钱都没有。他们才想，「天主教给我们一大堆重担，是我们现在担不起的」，一个一个离开。为什么呢？你没有把奋斗精神交给他，你没有把牺牲精神做榜样，你没有带他们怎么奋斗，你就给他们
享受起来，这是上帝的恩典，一个越懂上帝的恩的人，是一个越懂得怎样用责任与上帝的恩相称，配起来，应付上帝对他的要求的人。一个只懂得玩弄上帝恩典的人，有一天一定糟蹋恩典，因为只要坐享其成，以后就轻看上帝的恩典，你把这些话听进去吧！怎样领人呢？领人的人自己在前头，自己牺牲，自己受苦，自己奋斗，自己流汗，流泪，然后别人看着他有样学样，就走上去，一同上去了。
有很多人对我说，「唐牧师啊，你不要这样辛苦，你六十多岁了，你就在雅加达讲道，叫台北的人听，教导人用电影给他看就好了，电视就好了，你不要去，你太辛苦了！不要一个人这样跑，一直飞，一直跑，一直拿皮箱，上飞机，坐巴士，每一个地方飞机场都是几十里，都是要走一两个钟头的地方。」你现在要去吗？我告诉你，连台湾的人都不一定要来，我还要来。为什么呢？因为我的心不一样，我从前就已经立志了，一定要这么做法。
那我说，「好了，这样好了，我就在别的方做，你们这里看电影好不好？」「哦，不，你在这里，别的地方看电影。」「这里方便我替你预备，你叫别的地方看电影。」我说「你的心如何你不知道，你以为照你的想法，全世界顺服你。」每一个人都看自己最重要，我告诉你，你们也是如此，到有一天我请你们到印度尼西亚去一次，你也不一定要去的，你就是要我每一个礼拜来，你才甘愿。但是如果领导人自己不牺牲，没有人受感动，但是领导人牺牲了，应当有很多人思念领导人，照样学样，教会才继续有前途，好不好？你点了头啊，你说好了，等你六十多岁像我这样跑啰，你说好，你真的敢讲好，那你要去做了，不是单单听了。「从前引导你们，传上帝之道给你们的人。」这里两句话，一句是引导人。第二是传道给你们的人，两件不可缺一。
如果你只传道，没有引导他，或者你只有引导他，没有传道给他，他都没有办法得到真正的信仰，没有办法得到新的生活，因为你要用你的生命作见证，用你的灵性做引导，你用你自己的榜样走在前头，引导人，然后再走这条你引导他的道路中间，把上帝的道传给他。人是因听道而信道，因为信道是从听道来的。我们今天如果在被人引导的事情上有分，听道听不清楚，我们的信心没有办法建立起来。
我告诉你，灵恩派今天就走这条路了。领人归主，什么叫作「领人归主」？带他去灵恩派的聚会，在里面唱歌唱得热热烈烈，听道从来听不清楚，你明白吗？有没有引导人啊？有。有没有好好传道给他？没有。
你说，「唐牧师又来了，又在骂人了。」这个时代，如果我不讲，谁讲？我不是不爱灵恩派的人，我可能比你们更爱他们。他们有很多灵恩派的领袖，从前是在我的聚会里面蒙恩的，但他们不要读书，不要好好学习，要快快做领袖。他们的领导是一种肤浅的领导，当深入问他问题的时候，他们没有办法回答，他就说「教义不重要，这些都是人的高言大志，我们要有爱心。」灵恩派的人最多讲爱心的，他的爱心是什么？你来我爱你，但是他是不会因为爱跑回天主教的。所以有一些灵恩派的人我问他，你讲爱心吗？你要讲合一吗？那我们跟天主教合一好不好？「哦，不不不我们自己合一。」「我们」是谁？就是你到我这里来叫作「合一」，不是我到你那里去叫作合一。所以「你到这里来给我合并」这个叫作「合一」，你听懂吗？
灵恩派的人合一吗？真的合一吗？他合一到哪里去？合到哪里去？为什么不跟天主教合一啊？天主教信不信上帝？天主教信不信三位一体？我问你啊？天主教信不信耶稣基督？同样一位上帝。天主教也信一本圣经，也相信旧约新约，为什么不合一？合一嘛！谈合一的人，为什么不跑回天主教？我问你啊，你回答我。为什么合一是这种合一？你讲合一，为什么你不到聚会所那边去合一？你的合一是什么？是在福音派里面，彼此不懂教义，没有什么争执的人合一，最好是越来越不懂就给你一骗就骗走的那种「合一」。
信与不信不能合一，你信什么？在信仰的事情上真的合一吗？所以他们引导人。犹太引导人吗？耶稣说「法利赛人，他们走遍海洋陆勾引人入教，却叫他们做地狱之子」（参：马太福音：23章15节），这些人从海洋陆地被勾引，进到他们的教里面，但是做地狱之子。什么意思？入了教不入天堂，进了他们的礼拜堂没有进到天国，进了他们的组织中间没有进到神的国度里面，那这个合一是什么合一？因为没有道，因为没有明白真理，所以在组织上勾引人了，在教会增长上得到很多果子了，但是，道上没有长进，在真理的事情上没有明白。
我相信你们这四年听希伯来书，你增加了许多对真理真正严谨的了解。而你再想想看，如果你从来没有参加这些聚会，你的生命是何等贫穷，你从前所谓的爱主，是何等的肤浅，你对真理的严谨性是何等的松懈，你与别人讨论基督教的事情，你是何等的随便。
我不是要你变成一个作茧自缚，然后自命清高在象牙塔中间，在象牙塔里面看不起别人的人，不是！我是要你真的慎思明辨，真的明白上帝的道。所以这里两句话，引导你的人。第二、把道传给你的人。这两种人如果是同一个人好不好？最好，但是有时不是如此，引导你的人把你引到教会去，让你去听道，因为他不会传道，他讲不清楚，来来来听，你就听了那个道。那领导的你到讲道可能没有领导你，他就是别人领他讲，讲完了以后求主再引导，他不引导，他就是讲道。但是这里讲的是那些又引导，又把上帝的道传给你的人。这种人在教会很少，很少，凡是会在台上讲道的，很少要做个人布道。凡是做个人布道的，很少有能力一篇一篇好好讲道。
怎样做一个这样的人呢？这些话好像很简单，我如果不讲，今天我不这样讲，你看这一节就溜过去了，对不对呢？但你再深思的时候，哇！原来希伯来书作者写这本书的当时有这种人，引导人，把上帝的道传给他，唉呀！你今天去探访领人归主的时候，「要请你来信耶稣，某某天有布道会，主与你同在，这个单张给你，我要走了。」「我今天分三十八张，你不过是第一张，还有很多时间，塞车很厉害。」你领人归主，什么时候把道传给他呢？你的孩子病了，「主啊，给他医好。」快快，「感谢主，奉耶稣的名，阿们。」走了，你什么时候把道给他呢？什么叫他坐下好好研究一些题目？你信主困难在哪里，我们查经这一节圣经，还有什么？有吗？很少对不对呢？这种人很少对不对？
你知道中国的汕头，就是现在我们说的潮州，最先信主的一家是什么家你知道吗？是吴恩溥牧师的第四代的祖宗。那个时候有内地会的两个宣教士是英国人，鼻子高高眼睛蓝的，个子长长的，穿长袍，戴八挂帽，后面留中国辫子，用那个布做的结的扣子，在那边走。走的时候，他们说，「哇！有很高大的人。」「来看哦！来看哦！」小孩子围着他，后来到前面看，「洋鬼子！洋鬼子！」跑跑，全部跑掉不要看他了，从后面看高大的人，「哇！好像巨人来了。」一到前面看洋鬼子，蓝眼睛，高鼻子，「鬼子，鬼子，走走走。」全部离开他了。那这两个人在路上走，走走走，有一天，有人跟他讲，他就讲很漂亮的国语，他们奇怪，「洋鬼子讲国语了，国语讲得好标准哪！」很好啊，所以结果就跟他谈，谈了就笑他，「你鼻子怎么这么高？」「我是洋鬼子嘛！」他自己说我是洋鬼子嘛！己笑自己，而人家看他。「咦，懂得自己笑自己的人，一定不会神精病。」大家说，「懂得自己笑自己的人，一定不会神精病。」人笑你，你也笑的，你一定心理很正常。所以他也笑说「洋鬼子，我的鼻子太高对不对？我眼睛蓝的，我是洋鬼子嘛！」就自己笑自己。
后来有一家的人说，「你来这里做什么？你到中国来做什么？你英国人到这里来做什么？」他说「我来传道，传道的。」「你传道，什么叫做道，难道中国没有道吗？中国两千五百年前就有道了。」有一个私塾家庭的老师，邀他进去辩论道，辩论道你知道辩论多久？一坐下去没有人想到，四天五夜，除了休息，打盹一下或者到厕所，一直辩，就研究老子的道，孔子的道，中国历史中间所有道家的道，儒家的道，韩非子的道，朱熹的道，一直讲，在那边辩来辩去，哇！他们才知道，这个人对中国哲学懂太多了。
现在的宣教士什么都不懂，就是去，特是很多在外国不好的传道人，Gothereandnevereback；Godblessyou；Amen。我告诉你，有很多现在到中国来的，到印度尼西亚去的传道人还是很好的。因为我自己去查过几个宣教的机构，他们说不能随便到台湾，到中国去，因为中国人是很优秀的民族，不能派不好的传道人去。除非那些人，年轻人，那些灵恩派的人乱七八糟。
还有印度尼西亚政府有一个条例，凡到印度尼西亚做宣教士的，要硕士学位跟博士学位才可以进去。你不能随便什么圣经学院，随便读读，就是印度尼西亚的宣教士骗印度尼西亚人，印度尼西亚政府严格到一个地，博士、硕士学位以上才可以来做专门宗教人来帮助的才可以。但是很可惜的，无论内地会，无论是另外一个宣教机构WAK，对他们宣教士有意要传福音给回教徒的，都劝他们不要随便传福音给回教徒，结果有两个就离开印度尼西亚了，我今天不谈这个事，太多这些的经历使我很痛苦。
四天五夜坐下起来，累得半死，到最后那两个私塾老师说，我接受你的道，我相信耶稣才是孔子找的那个道。这就变成潮州最先信主的两个兄弟，姓吴的，是潮州最先得救的两个基督徒。两个人后来呢？五天以后就决定不再教私塾，跟着两个宣教士接手传道，他们一决定传道的时候，全家反对，就把他们赶走了，是这样传道的。
「从前引导你们，传上帝之道给你们的人，你们要思念他们。」我第一次听见这个故事我流眼泪，我说主啊，现在有哪个传道人是这样的呢？有怎样深入研究人家的文化，真正用�
