希伯来书查经-第647部分
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亲爱的弟兄姐妹，今天很多人是「我做工，寄钱来。」「我做工，你奉献。」今天很多事奉主的人是学会「只有我做你养我」我才做主工，我对我的学生说不行，最近我们学校开除了几个学生，因为一直吃不付钱不讲，赖帐，赖了一年半还没有付，我们教员会开会请他走，「因为上帝没有预备。」上帝既然没有预备，表示没有吩咐你来啊。
你知道学园传道会，有一个规矩，你自己去找你自己的support才来做工，学园传道会不给你薪水的，你证明有人要支持你你才可以作传道。这有好处吗？有好处。有缺点吗？有，有的人到处写信叫人支持他，比传福音更热心，一天到晚写信，写信，有的人得了许多许多钱，太多，变成两、三个人的钱在他身上，他也不讲。所以我今天不要批评什么，我是告诉你，你能够用自己血汗的钱去读神学的时候，你一定是为真理不是为了要做什么，只有坐享其成的工作。
今天我看见有许多的传道人，「我做，你献；我做，你给。我是不必做的。」这个态度，不是神的仆人中间没有人是这样的，神要你从起初学习怎样奋斗，怎样坚苦，怎样显明你实在是顺服上帝的。亲爱的弟兄姐妹，这里说「不可贪爱钱财。」贪是什么？不该得而想得的叫作「贪」。不是自己的，想去夺过来的叫作「贪」。超过所需要的，一直盼望更多更多得，才满足你心中的空虚的叫作「贪」。所以你从这三方面去看，不该得而想得的叫作「贪」。不付代价，盼望快快得到不义之财的叫作「贪」。在你足够之外苦苦强求，用各样办法去取不义之财的，这个叫作「贪」。「你不可贪爱钱财。」
那我要问一个问题，我们应当以自己所有的为满足，那如果赚多一些可以不可以？现在要讲很实际的事情了，如果我一个月一万五千块已经够了，那么我去做多，赚到八万可以不可以，赚到十万可以不可以？你说「一万五以上的每一块都是贪爱钱财，那我每个月贪了六万五怎么办呢？」我如果这一个月可以赚一百万，这一百万算是我的「贪爱」或是「上帝的赐福」呢？
多数的基督徒说「感谢主，上帝赐福给我！」上帝怎么赐福我呢？买彩票中彩了，我拿到两千万，这个是上帝的赐福，真的是上帝的赐福吗？你敢说吗？「如果不是上帝的赐福哪里来的，一定是上帝的赐福。」会不会是鬼给你的？「一切美善的恩赐，都是从耶和华那里来的，一定不是鬼来的，一定是，这个好的钱嘛！你看，张张都好好的，哪里有不好的钱，又不是赌博得来的，是买彩票嘛！后来神就给我了。」当你买彩票的时候，你是存心帮助人或是存心中彩？你有买彩票帮助人的可能吗？或者你是存心中彩。如果你是存心，中彩的话，你中彩要做什么？你考虑过了没有呢？你说「我就是想中了彩去传福音的，如果能够中彩传福音，我不是可以买很多单张吗？」你真的这样想吗？那如果你中彩你是不是盼望各人的钱，从袋子里跑到你袋子里面变成你的钱，你才能中彩呢？」所以我告诉你，凡有赌博性质的活动，所有的钱，动机都是贪财。你用赌博的办法，你用交换礼物盼望得到更大的礼物，你就是贪财。
在圣诞节的时候，常常有「交换礼物」的这个节目。「最少两百块」，他就找一个礼物，最少的，刚好两百块，那他盼望拿到两千块的，这是不是贪呢？是贪。因为你负责任的时候用最少，而你得着的时候盼望最多，你就是贪。所以凡是有赌博性质的这个责任之外的野心都是贪。那么，这样，我们继续谈单单这一节讲两、三次都可以讲出来的。钱从哪里来的？哪一种得钱的办法，是合乎圣经的原则的？哪一种得钱的办法，是不合乎圣经的原则。
有一些钱到你的手中，是因为你流了血汗所以应当得到的，这叫作「工价」。工价是可以得的，而工价是可以存着平心静气良心安稳去领受的，而约定工价不给人的人是耶和华所憎恶的，所以工价到你手中的时候，你只管平安的领受，因为你付了代价，你做了工，你应当拿，这是最好的得财之法。亲手做工得到工价是应该的。
亲爱的弟兄姐妹们，接下去，钱从哪里来呢？别人的供应，比如你小的时候，你不能做工，父母供应你。比如说你老的时候，你退休了，没有办法做工，你的儿女供应你。比如说你在最困难的地区，贫民窟里面没有办法生活的时候，政府供应你。无论是父母供应孩子，无论是儿女供养年老，体力已经衰老不能够做工的父母亲，无论是政府帮助贫民，给他们可以养生，这个供应是正常的范围里面，你可以领受。因为你过去养过孩子，现在孩子养你，你接受吧，你不必惧怕，你可以拿。因为你小的时候不能做工，父母把你生出来，他供养你的需要，你接受吧，这个没有错。所以这个给人供养得到的钱也没有错的。
第三样、钱从哪里来？有的人因为尊重你，所以送礼物给你，这种钱你也可以接受的，但是送的人如果有别的动机，你就要谨慎了。如果送给你的人有别的动机，要利用你，或者有迷信的成份，你就要谨慎了。比如说有的人送礼物给传道人，因为他清楚知道，如果他送礼物给传道，上帝会给他报答五倍、十倍，那么他就以为这个就是他得财的办法，他有迷信的成份，他有错误误解圣经的东西，这种人对你的敬爱，给你的东西，你要谨慎。我们今天如果不知道，你没有办法追求，如果你真正知道有人有这样的动机的话，你不能在他动机的错误中间，继续给他犯罪有份，所以你要很清楚知道应当不应当接受。有一些钱来的时候，是可以拿的，有一些钱来的时候，是不可以拿的。有一些人作生意用败坏的办法，贪污的办法，诡诈的办法，然后加上一些好像是「奉献给上帝的钱」，来贿赂他们的良心，那样的钱是不应当接受的，因为他当尽的责任没有尽，就用收买教会的办法，收买上帝的办法，贿赂良心的办法，来解决他没有认罪悔改的这件事情。这是钱哪里来的第三个可能性。
第四个可能性，你投资的得到的这种营利。这个投资你要问投资在哪一种事业上？投资在正当的事业上，或者投资在不正当的事业上，应当投资的是什么，什么是不应当投资的，你要照着圣经的原则去处理。
第五样，钱从哪里来，从不应当用的办法去得到来的。有一些人是用违背圣经的原则，或者违背宪法的法令致富，这种犯法致富的钱是不义之财，这是不应该来的。那如果你再讲下去还有很多可以谈，我们今天不专讲「钱财的来源」这个题目，你总括起来有两种，是正道得财，或者是不义之道得财。正道得的财是神所赐给你的，是你可以好好拥有，好好使用的，不正道得的财是耶和华所憎恶的，是你应当拒绝的，更不应当成为你追求，你盼望得到的一种动机，因为这就是贪爱。你不要贪爱钱财，你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。你说「我多少才满足呢？」没有一个人说「我够了，我这样就够了。」因为我们常常在够了之外，看见还有别的需要，所以我还有别的需要，所以如果多一点会更够了。那么，以后更够了以后还有别的需要，多一点会更更更够了，我们就常常感到自己不满足。
那现在我再讲一件事，就是在我们「追求」和我们「知足」中间，要怎样平衡的问题，这是很重要的智慧，因为许多人的追求，已经违背了「知足」的原则，还有许多人「知足」就放弃了追求的原则。所以知足的人都不追求，追求的人都不知足，那么不知足是错，追求是不是不错？如果追求是对的话，那要追求就不可知足；如果知足是对的话，要知足就不可以追求，有没有人在追求的中间，又有知足，又追求又知足。「知足」在这件事情上，他没有犯过，在追求上他也没有错误，有没有可能呢？这就是你们很想知道的，对不对呢？我们如果每一个人什么都知足，什么都知足，那我们跟猪就差不多一样了。猪不会说明年要穿Jacket，后年要打领带，以后换比较漂亮的皮鞋，过比较卫生的生活，选择什么东西吃比较卫生，在哪一家餐馆吃比较好，哪里比较没有胆固醇，猪不会的，没有betterliving的可能。
请你注意betterliving是人才会有的，betterliving是求全心理的一种生活具体表现。我们盼望有钱的时候，家整齐一点，地毯换一个比较好的，我们的玻璃要厚一点点。我们穷的时候，屋顶常常漏，我们有钱的时候，改，换比较好的屋顶。我从前在玛琅神学院，自己盖一座房子的时候，是整个神学中间屋顶最不好的，为什么呢？因为别人都是用瓦，我是用锌片，结果白天热得不得，锌片热得不得了，晚上冷得不得了。我以为可以盖住就好了，结果几年，白天一直流汗，晚上冷得不得了。后来我有钱我就改一点，等我走的时候，整座用自己的钱建的房子，就奉献给神学院，我就是这样的个性，因为我感到我别的地方可以住了，这个就给上帝用，我不要了，就是这样奉献给上帝。
这一次我卖了一个房子，十多万美金全部奉献给上帝，我自己不拿一块钱，因为现在有别的地方住了，就是这样，用这个办法使我们学习betterliving。betterliving，穿好一点，那么用好一点，我们生活好一点，这样就需要更多钱了，更多钱的时候我们做工，我们有没有可能做一些比较大一点，得到营利大一点的工作呢？如果有可能，是不是贪爱世界呢？是不是贪爱钱财呢？我们很不愿意薪水落价，对不对呢？但是薪水起价的时候，我们很不愿意人家说「你贪爱钱财」，对不对呢？你会说感「谢上帝，薪水起价了！」你不会说「主啊，魔鬼试探。」所以基督徒可能不懂得这些平衡的原理，就过一个假冒为善的生活。
我告诉你，有很多基督徒是精神分裂，双重人格而不知道的，特别那些讲灵、魂、体，灵、魂、体，结果灵与魂分开，魂里面再分开，感情、意志、理智分开，礼拜堂内，礼拜堂外两种人，这个在基督徒面前，在非基督徒面前有两种人，双重人格，精神分裂很厉害而不知觉，很可怜！很可怜！人能不能做到里面一套，外面一套，白天一套，晚上一套，在牧师面前一套，在酒鬼面前同样的一套，无论是对基督徒，对非基督徒讲同样的话，在前面，在后面，一样的？能做到这一点才对的。
那我问，我们有资格得到更多钱，放弃吗？有条件过更好的生活，放弃吗？我们能得更大薪水的工作，我们一定要丢掉吗？不一定。你可以赚更多钱，你可以做得更大，你可以发展你的事业，你可以有很大的雄心。圣经从来没有反对人有雄心，圣经从来没有压制人的追求，你说「有，圣经说，不可图谋大事。」圣经从来没有说「不可图谋大事。」圣经有没有说「不可图谋大事」啊？有没有？我问你有没有？有没有？有？你们有没有读圣经？杰里迈亚对巴录说什么？「不可为自己图谋大事」（参：杰里迈亚书：45章5节）。所以你图谋大事，图，你愿意有更高的理想，去。做更大的工作，做。你可以做更大，你可以发更大的财，你可以更追求，有更多的钱，没有错。「不可为自己」，这个是重点，不是不可图谋大事。如果基督徒都满足，每一个基督徒都满足，那么让非基督徒一直进步，我们一直满足，结果全世界最好的东西，最好的工作，最有前途的，最有利益图谋的，都给非基督徒拿去，基督徒最后像乞丐一样，「感谢主，我永远满足，永远满足。」那这个世界像什么样？那个时候全世界的人都更富有了，我们最贫穷，你怎样帮助穷人呢？你怎样帮助穷人？你怎么样施舍，你怎样鼓励别人？你怎样帮助人发展呢？
你发展没有错，你就是在经济上领头也没有错，你比别人更有钱也没有错，问题是你用什么办法得到这个钱？你为什么要这个钱？你为自己，或者为别人？是为主？为教会？或者为你自己的物质，为你自己的私心？把这个动机的问题，方法论的问题，目的的问题，跟你心态的问题，这几样搞清楚了以后，追求吧！向上进吧！得更多的利吧！没有错！
第一方法正确，第二、态度正确。第三、目的正确。第四、动机正确。然后发展、发挥，没有错。你有很大的才干，为什么你肯停在那里呢？你有很大的恩赐，为什么
