希伯来书查经-第634部分
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我说「你父亲是这样，这样，结婚的时候这样，这样。你如果要把厚仪都拿去是可以的，但你要知道，因为你父亲所认识的人很多，会友很多，所以你得的厚仪会很多。如果你的父亲是一个普通人，所认识的人不过几十个人，来参加你结婚的就是你的几个同学，那你就没有多少钱了。那如果你父亲认识的人这么多，可能你得的很多，你是不是应该得到这些钱？你想想看。第二、你凭着你父亲，这么多认识的人得到么多钱，你不应该，你如果收了你平安吗？第三、你父亲年轻的时候，结婚的时候所有的奉献给主，那你肯不肯考虑，也是这样学你父亲呢？」结果，过了几天他说「爸爸我照你的意思，我把所有的奉献也交出来做上帝的工作。」那么，「这样你要得到你太太的同意哦，因为你结婚的时候，也有你太太的朋友哦。虽然她的朋友不会比你父亲所认识的朋友来参加这么多，但她有她的权柄。」他讨论的结果，他的未婚妻也同意了。结果，感谢上帝！
这几年我们教会就几个人孩子结婚的时候，全部奉献做圣工。但是有一个比我们家有钱得不得了的人，他的孩子结婚的时候奉献的，还没有我孩子结婚的时候的十分之一那么多。感谢上帝，全部做主的工作用。
这样，我们照样，只有家人摆两个桌子，亲人自己吃饭，会友我就不请筵席了。因为如果一、两千个人参加筵席，要花费多少钱，多少时间，是不是应该的？我认为不应该！我在会众面前宣布，他们执事部也同意，结果拿了好多的钱，做教会的工作。
亲爱的弟兄姐妹们，我再说，在礼拜堂结婚，那是你应当尊重的。因为这是做礼拜的地方；这是圣徒敬拜的地方；这是圣民祷告的地方；这是圣民听道的地方；这是圣民，上帝的百姓，颂赞荣耀归主的地方。在这样的地方，是圣民每个礼拜借着所传的道，使人受感动，使人认识真理归向神的地方，在这样的地区你结婚，在这个地区你立约，在礼拜堂的地方，你在神面前，在圣民面前立约，你应当当作这是很尊重，很尊贵的一个地方。
你要记得你一生一世在礼拜堂参加聚会，那个聚会不是你的。但是当你在礼拜堂结婚的时候，那个聚会是你的。「怎么这个礼拜堂，突然间有我的一天？是我跟我的配偶立约成亲的时候，这个聚会是我的聚会，是我跟我的妻子，或是我跟我的丈夫，特别为我预备的聚会」，你应当尊重。至于餐厅那不是重要的，因为这是圣所，在神面前敬拜的地方。你说「圣所是圣所地毯脏脏的，圣所是圣所，讲台刮来刮去。婚礼，婚筵的地方多么漂亮。」
亲爱的弟兄姐妹，神圣的地位，状况，跟「物质的现象」是两件事情。圣婴降生的时候，是在最臭的动物的马槽里面，那神圣的降临，神的儿子降临的时候，他用的地方，不是最尊贵的皇宫，是比人权都不如的，没有人权的，是比穷人都不如的动物的地方，那就是神降临给我们看见的提醒。我不是说礼拜堂最脏的是马槽，不是。我是说，这是敬拜的地方，虽然不能与现在五星旅馆，那种奢华宴乐的场面相比，但是这是敬拜的地方，你要尊重他。
亲爱的弟兄姐妹，不但如此，婚姻，人人都当尊重，另外一个角度是什么？因为这是人类延续下去，最神圣的一个方法。上帝是继续不断，把所造的人在地上使他显现出来。生在地上的每个被造的人，是透过婚姻而被生下来的。除了亚当、夏娃是上帝亲手自己创造的人以外，所有上帝所造的人，都是借着正统的婚姻而被生下来的。
那么你说「那些不是借着正统婚姻生下来的，是不是上帝造的？」是上帝造的，他们在被造的地位上，有同样的地位，同样应当被尊重。但是他们的身世，他们被生下来的方式，因为不照着婚姻，就常常受了人的歧视不应当有的心理的亏损，这是很可惜的事情！所以为了下一代，我盼望你们每一个人，循着正统神所设立的婚姻制度产生他们出来，产生下一代。透过婚姻，给你的孩子们在地上有一个非常正确，非常有权柄享受被尊重的人权的这个地位，因为他们的父母是正当的，他们的婚姻是合法的，他们被生下来是照着神所定的原则，婚姻的制度生下来的。
有一个地方有一个孩子，这个孩子，我第一次见他的时候十四岁，这个孩子聪明绝顶，十四岁跟我谈政治，跟我谈心理学，他可以告诉你西泽（Caesar100…44B。C。），可以告诉你弗洛伊德（SigmundFreud；1856…1939），可以告诉你现代的哪一个学派，哪一个学派。十四岁的孩子那样聪明的，我很少看到。他有一天告诉我，「唐牧师，我对我的父母不尊重。」我说「为什么？圣经说当孝敬父母。」「我孝顺，但我不尊重，因为他们生我的时候，还没有结婚。」我说「你怎么知道？」他说「我怎么不知道。」我说「谁告诉你的？」「哼，我自己看就知道了。」「你怎么看？」他说「他们是二月结婚的，为什么我六月生出来？这表示我的父母偷吃，所以我对他们不太尊重。」当我听见这句话的时候我很难过，因为我不知道要怎么样告诉他父母，「你的孩子是不尊重你的。」因为他在还没有查这个事情以前，很严肃的问父母「我是不是你们生的？或者你是抱我来的？」他的父母为了怕他认为，是被抱来的而不够被爱的，所以肯定说「是我们生的。」他才说「我就不尊重他了，如果我是抱来的，我还尊重他。因为他结婚四个月发现不能生就抱我，但是原来她真正是亲身生我的，怎么可能四个月生我？」所以他就不尊重他了。你看到啊，不要以为你两个人在床上很快乐，告诉你，几十年有人会看不起你。而且看不起你的，可能是你所最爱的，可能是你年老最依靠的，可能是你最宝贝的，你最亲近的人，是你的孩子。我们不要以为，我的自由没有人可以管。我们不要以为，我的享受是我自己的事情，不这么简单的！
另外一个在澳洲的孩子，很聪明很聪明的孩子，他在二十二、三岁已经医学快要毕业了，他是非常聪明的孩子。他对我说「我的爸爸妈妈，不是我真的爸爸妈妈。」我说「你怎么知道？」「因为我生的地方出生纸不是这个名字，而他们从来没有到那个地方，所以他们不是。」他是他的妈妈的妹妹生的孩子，送给他的妈妈的，或者他就是他妈妈的妹妹的真正的孩子，他的妈妈是养母，他会查出来这个事情。那一天他的养母到他二十一岁生日的时候，她紧张得不得了。因为到了二十一岁生日了，他的养母就决定告诉他说「你不是我的孩子。」但又不知道怎么讲，所以整个月一直想来想去，很怕讲的那一天，他突然间大发脾气离家怎么办，或者他大发脾气就不承认她是妈妈怎么办？「我不是一生，二十年来喂养他，一岁就拿来了，那不是前功尽弃吗？」但是想不到，那一天她一大把冷汗流了，吃了晚饭以后，再吃冰淇淋，自己镇定自己，最后晚餐到了晚上十点，故意拖，拖了以后「有一件事我要告诉你，不知道要怎么讲。」孩子说「讲就讲吧。」妈妈说，「我早就要告诉你。」「早就讲，就现在讲吧。」「但是呢，我不知道要怎么讲。」「不知道怎么讲，就讲吧。」他一直对他妈妈说「讲。」
后来他妈妈没有办法就说「我不得不告诉你，你你你氻ㄜn生气哦。你不是我的孩子。」她以为一讲出来了，马上就晴天霹雳，孩子大大爆发，然后就发生什么事情，她预备昏倒了。但讲完了以后，她的孩子说「嘿嘿，现在才讲，我早就知道了。」
现在不是孩子昏倒，她自己差不多昏倒了。「你怎么知道的？」「我早就知道了。」「从十二岁我就知道。」「是不是你弟弟告诉你的。」「不是。」「你哥哥告诉你的？」「不是。」「为什么你会知道？」他说「这样简单的事情，你们都从来没有到过那个城市，我怎么会出生在那个城市？所以那个出生纸一看就知道我是抱来的。我十几岁就知道了！」现在的孩子聪明得不得了，所以我们不要以为我们可以用一手遮着你自己的眼睛，你就说「太阳不存在。」你不能够瞒天过海，你不能够自欺欺人。特别是性的问题上，只有当你诚诚实实，按步就班，做应当做的事情，当你教导儿女的时候，你的口每一句话是有能力在你身上的。
今天许多做父母的，买多少教养儿女的生，他们存心不过要拿到别人的一些知识，得到别人一些经验的结晶，来使自己走一条捷径，不必付代价就可以把孩子教好。你梦想！你白日作梦！真正教育儿童的能力，在你自己的生活榜样里面，在你的圣洁里面，在你的敬畏里面，在你的力行的精神里面。
当一个人真正过圣洁的生活；当一个人真正敬畏上帝；当一个人真正殷勤做事；当一个人老老实实做人，当一个人整个身，整个心都以模范的姿态，出现在儿女面前的时候，你虽然一句话不讲，你已经是伟大的教导者了。我以为我的话是教导吗？不是。话产生的教导的果效是少而又少的。但是生命、生活、榜样、行为，我们处事为人的精神，刻苦耐劳的这些表率，所带来的力量是大得不得了。一个婚姻的成功，就成为下一代的照明器，一个夫妇力行真理，就成为儿女最伟大的榜样。这样，美好的婚姻，要从你自己对婚姻的尊重才能产生出来的。
「婚姻，人人都当尊重。」接下去一句话说什么？「床也不可污秽。」这句话很简单，但是这句话的意义太深了。「床不可污秽」，什么意思呢？床应当圣洁，就是这样简单。「污秽」的反面是「圣洁」。你的床是圣床或者污床？你的床是圣洁的床或者污秽的床？圣洁的床第一天是比较污秽的，污秽的床第一天是比较清洁的，你听不懂就算了。
圣洁的床第一天是比较肮脏的，肮脏的床第一天的时候是比较清洁的。如果你真正尊重婚姻的神圣，真正尊重床的清洁，那你应当好好保守自己到第一个晚上。为什么为了暂时的快乐，你把你那最伟大的，那个最完美的喜乐先偷走呢？为什么不等到那一天享受完完全全，充充足足的喜乐，做人的尊贵，做人的完美，从那个时候才开始呢？
亲爱的弟兄姐妹，「床也不可污秽」，这里包含的意思。第一、没有结婚以前，你不要寻花问柳。没有结婚以前不要预禁果。没有结婚以前你不要随从情欲。这样，你保守留自己。如果你说「我不能等。」那么，如果你不能等，你早一点结婚，「因为与其欲火攻心，不如嫁娶为妙」（参：哥林多前书：7章9节）。大家说「与其欲火攻心，不如嫁娶为妙。」你说连这两句我都不知道要怎么样表达，那么你就把它写成对联挂在门前，让过路的人知道里面有一个需要的人，那有人就来跟你求婚了。
亲爱的弟兄姐妹，保罗说「与其欲火攻心，不如嫁娶为妙。」也就是说，正式的婚姻才是真正奇妙的生活。正式的婚姻是比你放纵情欲，寻花问柳更好的。如果有一些人真的忍不住，他就应当早一点结婚。但是我还是说，你尽可能不要太早结婚，因为太早结婚生出弟弟来，是不好意思的。太迟结婚生出孙子来，也是不好看的。所以我们一定要有节制。节制是什么？就是控制自己。能够顺从圣灵来控制自己的情欲，selfcontrol；temperance这是圣灵所结的果子，第九个表现，就是节制。
能够节制，就表示你没有否定生命的原理，但是这个生命不可被歪曲。有的人完全禁止性欲，这是歪曲生命。有的人尽量放纵私欲，这个是践踏生命。在放纵性欲，放纵情欲跟禁止性欲的中间，你过一个顺从圣灵引导，能够有所节制的生活，这是很要紧的事情。
为什么太早结婚不好呢？因为太早结婚，有许多层次不够成熟，以致于你等到你那些层次成熟的时候，你发现你已经把很多好的机会丢掉了，然后把不好的先拿到了，结果你就懊悔了，所以这个是不大好的事情。
有一个人，在一个国家听我讲道，他说「唐牧师我这二十多年来，都得到你很大的帮助。」他那个时候已经四十五岁了。那我说「你得到我很大的帮助，那怎样呢？」他说「我相信，你还会继续成为我很大的帮助。」我就说「不一定。」因为我很敏感，他讲那一句话，以后再讲另外一句话，中间隐藏着另外一些我不知道的话。我
