希伯来书查经-第607部分
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语言中间表示的最直接的内容。「基督所讲的话就是神的真理在人的语言中间所表现出来最直接，最具体的内容。」所以耶稣所讲的话本身就是道最具体的内容的表现。所以每一个耶稣基督所做的事，每一个耶稣基督生活的细节，每一个耶稣基督所讲的话语的一个字一个字，都是神对我们所讲的话。那么，神的话是永恒的。
耶稣基督就用两次来提到，一次提到神的话是永远的。第二提到祂的话语。你就对这个永远的话应当用永远的敬畏来react，来对待它。耶稣基督这两次对神的话是永远的，以后推到自己的话是永远的，都记载在马太福音。马太福音第五章十八节，耶稣基督说「莫想我来要废掉律法和先知；我来乃是要成全他。因为法律跟先知一点一画都不能废去，天地要废去，律法的的一点一画都不能废去，存到永远。」所以以色列人知道，耶稣基督不是来废除律法，律法中间的祭祀，那个旧约的祭祀是要废除的，律法的本身是不废除的。因为律法的精意，乃是要把上帝的圣洁，上帝的公义，和上帝的什么？上帝的良善把祂表现出来。神的公义是永恒的，神的圣洁是永恒的，神的良善是永恒的。这三件事就是神道德本性的三大范围，而这个记在哪？在罗马书第七章里面。所以，律法的本身就是神性的表彰。法律的刺激隐藏着神本性的道德的功能，就是神的公义，神的圣洁跟神的良善，这是永远不能废除的。所以耶稣说「莫想我来是要废除先知跟律法，不是！我来成全它。」他用什么来成全它？用舍身流血，自己遵行，真正具体的把上帝的圣洁、公义、良善，透过他的生活跟他的死把它表明出来。所以耶稣基督不是来废除，是来成全。然后他讲一句话，「天地都要废去，律法的一点一画都不废去」（参：马太福音：5章18节）表示神的话是永永远远达安定在天的。你弃绝神的话就是弃绝自己永远的福份。就是这样简单。
那么第二处记载在哪里？第二处记载在马太福音二十四章三十五节，现在我们大家一同来看。马太福音二十四章三十五节，我先读三十四节，你们一同开声读三十五节：
「我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。」
「天地要废去，我的话却不能废去。”天地要废去，我的话却永不能废去。”」
「天地要废去，我的话却永不能废去。」这是唯一的一次，耶稣提到他的话跟神的话同等价值。
在马太福音五章十八节，耶稣先讲到上帝的话，律法一点一画不废去，竟然在二十四章三十五节第二次讲的时候他说「他的话不能废去，是超过天地的。」天会废去，地会废去，我对你们讲的话不能废去。他是谁？除非耶稣是神，他不可以讲这样的话。如果耶稣不是神，他不可以讲「我的话不能废去。」如果耶稣不是神，他不可以讲「我与你们同在直到世界的末了。」如果耶稣不是神，他不能讲「你们奉我的名无论哪一个人在什么地方两三个人聚会我就来到你们中间」（参：马太福音：18章20节）。这些超时间，超空间，超世代，永恒者的这些话语，乃是隐藏着一个很清楚的真理，讲这些话的本身是永恒者。所以我们对他的话，应当存着对永恒负责任的响应来接受他。Theresponsibilitytowardtheeternity；toaccepttheeternalword；spokenbyJesusChrist。那从地上来的对你们讲警戒的话，你们尚且要顺服，否则你们没有办法逃罪。何况那从永恒的，那上帝自己讲的道你们怎样呢？对这个话应当存着战兢的心，顺服的心，受教的耳领受不要弃绝它，免得我们受审判。
最后我请大家看，约翰壹书第五章第九节。这一节圣经非常重要，特别在回教的地区，我感觉这是很重要很重要。每一个国家每一个地区讲道的时候有一些着重点，也许是别的地区没有办法了解的。在印度尼西亚回教徒最困难的问题就是三位一体的问题，你跟他讲「基督论」讲到三位一体论的时候，他不是恨死你，就是静静的用耳朵注意听，然后怎么决定你交给上帝。约翰壹书第五章第九节，这也是圣经唯一的一次提到事情：
「我们既领受人的见证，上帝的见证更该领受了＇该领受，原文作大＇；因上帝的见证，是为他儿子作的。」
「是为他的儿子做的」，那么，这样，儿子就是上帝的道成了肉身。儿子讲的话，就是神对人讲的最高，最大，最后，最奥秘，最完美的话语。所以上帝最具体，最永恒性的道，就是耶稣成肉身的时候对我们讲出来的话语。这样，耶稣基督讲上帝的道以后，耶稣基督就是上帝的道，我们弃绝基督的，就是弃绝永恒的道；接受基督的，就是接受永恒的话。
接下去，这句话大家一同读：
「因上帝的见证，是为他儿子作的。」
第十节：
「信上帝儿子的，就有这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的；因不信上帝为他儿子作的见证。这见证，就是上帝赐给我们永生，这＇永＇生也是在他儿子里面。人有了＇上帝的＇儿子就有生命；没有上帝的儿子就没有生命。」
最后的最后一节，是约翰福音第十二章，我从第四十五节开始读，以后你们在我停的时候你们就接下去读。约翰福音十二章四十四节我开始读，当我停的时候你们接下去：
「耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他；我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。」
（注意听）「弃绝我不领受我话的人，有审判他的；」
（大家读）「就是我所讲的道，在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。我也知道他的命令就是永生；故此，我所讲的话，正是照着父对我所说的。”」
这个话，第六章六十三节说「我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」
感谢上帝！愿上帝赐福给我们，没有弃绝从神而来警戒的话语。我们大家站起来，我们再读希伯来书第十二章，我们读二十五、二十六这两节的圣经。希伯来书十二章二十五、二十六节，我们一同来读：
「你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的；因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢！当时他的声音震动了地；但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”」
「再一次我不单要震动地，还要震动天。」
我们低头祷告，我们为今天所领受的感谢主。我们为今天警戒中的警戒感谢主，求主给我们在这个警戒中间，真正能够照着神的要求，注意所有的警戒，领受所有的警戒，接受神对我们讲的话，不要弃绝那从天上来所讲的话，因为天上来讲的话，就是道借着意义，借着语言，借着声音临到我们。让我们尊重神的话，尊重神永恒的道。我们大家开声祷告，每一个人恳切祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，我们今天再再一次领受你的话语，你要我们做一个，主啊，领受警戒，顺从你话语的人。求主帮助我们懂得能够从各样的声音中间，觉悟到有不同的声音，有不同的语言，在言语中间觉悟到有不同的意义，在意义中间觉悟到有不同的意义背后有你自己的道。你的道是永恒的，求你借着你的道向我们训诲，使我们在你面前领受你的真理。我们感谢，我们赞美你，求主给我们能够对主你的道有真正的尊重，荣耀你自己的名。你听我们的祷告，我们把一切的荣耀归给你！求主捆绑撒但的作为，你与我们同在，感谢赞美，求主垂听。主，我们在过去的日子有多少次我们忽略你的话，我们轻看你警戒的话语，以致于我们自己受亏损，以致于我们羞辱主你的名，求主赦免我们，求主洁净我们，给我们从今天开始，以受教的耳朵在你面前领受你的话语。主啊，你的话改正我们，能谨慎自己与自己所教导人的，这样我们不但可以救自己，而且救那些听我们讲话的人。你听我们的祷告，感谢赞美，我们更求你把话语赐给台湾的教会，使你的儿女可以听见天上来的话语，使教会的讲台充满你的话，不是充满世界人的话语。听我们的祷告，奉主耶稣基督的名。阿们。」
我们请麦安迪师母带我们做一个祷告。
请坐。今天早上很奇怪的事情，我在香港身体感到不舒服，一咳嗽血就出来，一咳嗽又有血出来。一滴一滴的血，我想我大概染上了肺炎，那么，我就祷告，「主啊，求主怜悯，是不是这一次就真的染上了，那么，我的时间就要结束了？」感谢上帝！到了下午就停了，没有了。那么，每一次我咳嗽，就有人快快离开我，因为现在香港很敏感。所以我在飞机上一咳嗽，有的人就搬位子。刚才我坐公交车来的时候，公交车走到一半我要大咳嗽，那怎么办呢？我看来看去，后面有洗手间，我就到里面大咳特咳，他们就平安一点点。感谢上帝！晚上又没有了，干干净净，我相信还可以再活几年了。感谢上帝！求主帮助我们。
在香港有一个很可怕的现象，就是很多人怕，所以那个口罩一个卖到一百块港币，趁机生财，趁机会发财，人很败坏，不是帮助人，是趁机会发财。我二十多岁有一次咳嗽得很厉害，在公交车里面。那么，咳嗽得很厉害以后，旁边的人就把窗口关起来，因为风很大。没有冷气，我以为他很好心，笑笑的，表示谢谢他，他就开始拿火柴抽烟。烟已经点完了以后窗再打开来。因为他关窗不是为咳嗽，他怕风吹熄他的火柴，人的本性就是如此！感谢上帝，求主怜悯。我很想对他说「不要紧，我的咳嗽不一样的。」但是谁要信你？「我们所传的有谁信呢？」（参：以赛亚书：53章1节）真是不容易。当你病了，看见人一个一个离开你，你感觉到世态炎凉，真是很不好受。
我有一次患了肝病，那是一九八四年以后，常常接待我的人脸色就不一样了，所以我就决定到处去，尽可能我就住旅馆，我就不住在人的家里。还有一个地方看我来了，知道我有肝病，特别为我预备一个盘，一个杯，一个筷子，别人不可以用，只给我用的。好像，有一点点像大痲疯的人进到城市一样。求主怜悯我们，这些都是好事，使我们学习到什么叫做人，人性，怎么样处在人的中间。我盼望我没有传给任何一个人，你们都健健康康的度过上帝给你的日子，愿主与我们同在。我们大家一同唱诗第四首，我们举行一次的奉献，唱诗第四首「主前省察」：
「我曾否叫圣灵担忧，消灭祂感动善诱，我今恳求恩主赦宥，洗去我一切愆尤。我今俯伏在主坛前，求主惠临施恩典，垂听我衷心的悔过，赦免、洁净、充满我。」
主前省察
「我曾否叫圣灵担忧，消灭祂感动善诱，我今恳求恩主赦宥，洗去我一切愆尤。」
「我是否顺从罪引诱？无能力战胜魔酋？我是否叫圣灵担忧，容试探进我心头？」
「主我向你痛悔罪愆，将我所有全奉献，我今完全降服你前，我属你直到永远。」
（副歌）我今俯伏在主坛前，求主惠临施恩典，垂听我衷心的悔过，赦免、洁净、充满我。
仍旧站立，请利雅君姐妹为奉献作一个感恩的祷告。
阿们。大家说，「感谢主，赞美主，哈利路亚！」
第一○四讲
希伯来书第十二章26…28节2002。4。02
李健安牧师托我带来你们的考卷，刚才我坐出租车来的时候，在车上咳了两、三声，司机马上开得快得不得了，尽快到达地址把我摔下去，把窗全部开起来，风大得不得了，我要关他说「不必关了，不必关了。」我就祷告求主给他一路平安，不要以为我传什么病给他。我这种咳跟他们不一样，就是不知道怎么解释。
昨天在香港的聚会本来他们打电话对我说不必来，因为香港太危险了。那么我说「这不是我的意思，如果你们决定我不必来，那么，你们就告诉他们说「你们不要来。」那，他们就讨论讨论，结果，又不大平安，所以再打电话说「来来来好了。」那我票都已经买了，所以照着原来的票，如果他说「不必
