希伯来书查经-第525部分
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亲爱的弟兄姐妹，我相信旧约这句话跟新约的另外一句话就成为戴维一生最好人格的写照。在旧约上帝说他是合我心意的人，新约说什么呢？——他行完上帝的旨意就睡了（参：使徒行传：13章36节）。那这两句遥遥相对。戴维谁？戴维是神所选，合祂心意的人。戴维是谁？戴维是被生在世上以后，他行完神旨意才能死去的人。这样的一个人很伟大，这样的心志很宝贵，我相信神也愿意在我们的生命中间，在我们的时代里面，在我们的环境中间，看见我们成为这样的一个人，是合神心意，行完神的旨意才能睡觉，才能离开世界的人。如果我们没有行完上帝的旨意，我不愿意离开这个世界。如果我在世界上不是为神的旨意活着，我不愿意活在这个世界上。我之生，我之死，只有一个目标——合神心意，行完神的旨意。阿们？上帝就用这两句话在旧约跟在新约，来称赞这一位神所喜悦的人。
称赞戴维这一句话从神的口中讲出来的时候，戴维不知道，因为戴维那个时候还是一个童子，一个很年轻的小孩子，神已经为以色列国预备了这样一个孩童，来带领他们未来的生活以及国家的命运。神对谁讲这句话呢？神对塞缪尔讲这句话。塞缪尔是在士师时代一个过度时期，不像君王，又执行君王命令；不像完全的先知，却执行先知的命令；不像完全祭司，却执行祭司命令的一个代表。所以塞缪尔在整个以色列民族时期，在过度中间的时候，他可以监督，他可以鉴察，他可以预备，他做中保式的事奉，在神与人中间代人祈求，代神传言。他以先知性的功用，以祭司性的功用，以君王性的功用，站在神与神的选民中间来为上帝做工。
亲爱的弟兄姐妹，塞缪尔是一个很伟大的人，那么塞缪尔曾经遇到一些最困难的日子，就是当以色列人不愿意再让神统治的时候，他们就在他面前大声呼喊说「求你容我们在我们中间立一个王，因为我们不愿意我们不像别的民族，我们四周列国所有的外邦民族，他们都有他们的君王管理他们，统治他们，带领他们去争战，护卫他们，为什么我们没有呢？」（参：塞缪尔记上：8章5节）当塞缪尔听见这句话的时候，他就在神面前说「耶和华啊，你的百姓如今要求立王，我应当怎么样对待这些的要求呢？」
一个事奉主的人看见神的心意，又看见神的百姓与神的心意相差太远的时候，这就是他的十字架，这就是他的痛苦，这就是他很难讲出来的心中的重担，他要对谁说呢？所以当塞缪尔对上帝这么说的时候，他没有办法回答，因为以色列人在那里强求，以色列人在那里呼喊，在那里请愿的时候，他只能对上帝说「你看吧，你的百姓要求的是这样。」
亲爱的弟兄姐妹，上帝对塞缪尔说「尽管让他们所要的给他们成全吧。」所以这里给我们看见上帝没有反对「民主」。请你注意啊，在全本圣经中间唯一的一次，百姓的要求考验上帝是不是强权统治他们。如果人家说「民主从哪里来？」神绝对不欺压民主，但是，是不是「民主」就是神的心意？这是另外一个课题。当百姓说「我们要这样，我们要那样」的时候，这表示「民意」已经显露出来了，当民意显露出来的时候，神会不会说，「你知道我是你的王吗？你不可以有意见，你百姓不能对我强求，下去！我把我把你镇压下去！」这不是神的作为，这是邓小平的作为。
当天安门的青年人说「给我们民主，或者给我们死」的时候，「我们要其中之一，我们要民主，或者要死。」邓小平想来想去「好，给你死！」这是人，神不是如此的。上帝说「你要民主，你真的要民主？你要把你的意念显出，现在陈明在我面前，你借着塞缪尔对我说，你们要的是这样，这样。」这是「民意」，这是people…spower，这是百姓的权力，民权，这是民意，这是民主嘛！上帝对塞缪尔说「好，给他们！」所以上帝没有反对民意，上帝没有高压民主，但是上帝对塞缪尔说「你告诉以色列人，他们设立君王，我可以答应他，但是有了君王以后，他们要受更高的课税，他们要受更多的拘束，他们要在君王的下面，有许多许多的逼迫，许多许多的困难，我告诉他，我可以成全他们民意的心愿，但是他们的心愿所达到的果效，你要警告他，告诉他们」（参：塞缪尔记上：8章11…18节）。什么意思呢？这给我感到一个很可怕的事情，就是圣经给我们看见「民主」是给「民主」杀死的。大家说「民主是给民主杀死的。」
因为百姓要王嘛！有了王以后，王就把民意压下去，所以民意得到的君王是「压制民意」的君王。民意所得到的成功，是把民意杀掉的。所以我一直在这件事情上，在思想这世界的前途的时候，我很清楚的看见，民主的极端就产生另外一轮的野蛮主义。theingfuturewillbeanotherkindofnewbarbarismoverethedemocracy。今天所有民主的国家都一定不会逃避得了这个命运，就是民主极端化的结果的时候，就是给「野蛮主义」重新一个机会来把所有的民意镇压下去。神早就把这个很重要的课题用「预言式」的儆戒，告诉以色列人了。
亲爱的弟兄姐妹，在圣经里面我们看见一次，在历史上我们看见一次，就是当百姓的声音，群众的声音大声到一个地步，而没有办法除去罪恶的时候，群众就变成一个杀害的力量。民主在希腊杀死了苏格拉底（Socrates；469…399BC），民主在圣经把耶稣钉在十字架上，对不对呢？苏格拉底是民主杀死的，耶稣基督是民主杀死的。当那些声音大到一个地步，没有办法用真理压制的时候，因为他们的声音大，他们就得胜了（参：路加福音：23章23节）。为什么声音大呢？因为多人赞成嘛！为什么叫做「多人赞成」呢？因为是「民意」嘛！所谓的「民意」就是「民主」嘛！
古代的希腊，民主杀死了最有天份才华的苏格拉底，在古代的以色列，民主杀死了神的独生儿子，然后连彼拉多也没有办法，因为他现在面对民主，面对广大的群众，他只能说「我，现在宣布，流这个人的血，罪不在我的手中！」他三次洗手表示清白，就把耶稣交给以色列人，他们就回答这一句话，「流这个人的血，罪归给我们以及我们世世代代的子孙吧！」（参：马太福音：27章25节）直到今天犹太人永远没有安宁跟这件事是有关的。
亲爱的弟兄姐妹，我不会在这里用太多的篇幅谈这个事情。所以以色列人就选了一个扫罗出来了。扫罗是民选的，扫罗是民主第一次的大得胜，而扫罗就是把民主结束掉的第一个王。因为一有了王位，一有了王权，一有了王的制度，民权就完全没有了，这就是民主对「民主」的杀害，这是民主对「民主」的讽刺，这是民主在有罪的人性中间，没有办法达到真正果效的自我反讽刺一个很清楚的例子。这是你从圣经看到的亮光，这些事情是世界的政治书里面没有看到的。我今天对你讲的不是书里来的，而是originalthinking，是我自己从圣经看到神要我们看到的事情。
亲爱的弟兄姐妹，他们选了扫罗以后怎么样呢？扫罗选了以后，这是多么荣耀的事情，因为在四周列国所有外邦的民族中间，没有一个王体魄像扫罗这样高大，他高人一个头，无论什么环境来到，他根本不必把脚提高，他就知道四周发生了什么事情。因为他是众人，群众包围他的时候，他高一个头什么东西都可以看到。这个转一转，东、西、南、北的事情，全部一目了然，何况两目，对不对呢？但是，亲爱的弟兄姐妹，上帝与人开玩笑。我想有一天我们应当专研究一篇文章，——「上帝的幽默」。如果你愿意好好的在圣经中间找这个课题，去找一些的记载，你会感觉到无穷无尽，神是很奇妙的。你选了高人一等，高人一头的王，好，我就派高人两个头的歌利亚来跟你开玩笑。所以以色列人找到了，民主找到了高人一个头的扫罗，上帝就派一个非利士人，高扫罗两个头的，歌利亚就站在那里。
亲爱的弟兄姐妹，你注意看，当歌利亚出现的时候，扫罗怎么样？扫罗出去迎战吗？你就发现，民意选出高人一头的扫罗是没有用的，因为这不是神的旨意。今天教会的失败就在这里，我们不要依靠上帝的灵，我们依靠人的智慧聪明，选择高人一头的，不合神心意的人做我们的领袖，我们教会盼望一些有很学问的人做领袖，有一些教会非有博士做牧师，他就感到不够荣耀，因为教会没有自己的名堂做得高到一个地步，使大家知道他是有领导才能的教会，好像他在地上没有荣耀。
今天我们看见许多不当在位的在位，当在位的不在位，因为人对「位分」以及「名分」之间的真理的了解，已经偏差了。是谁选扫罗的？不是上帝。难道上帝的百姓不需要一个上帝所拣选的人来处理吗？难道上帝的选民可以自己选一个选民所选的君王吗？难道选民是神选的，而选民的君王是人选的吗？多么讽刺，多么好笑，多么不合逻辑，多么羞辱主名的一件事情。上帝就等，你所选的，你所尊重的，你以为对的，我现在让你看，结局是如何？
扫罗高人一等，扫罗高人一头，扫罗的体魄，扫罗的身材，扫罗的外貌又俊美，又高大，人人喜欢有这样的领袖，这是没有什么可以非议的事情，但是这人的内心，到底有多少的地位，是让神在其中做首的？到底这个人，神在他心中有什么地位呢？所以你看见扫罗在面对争战之后，要遵行上帝旨意的时候，他竟然做了违背神的事情。当他以君王的身份，以他高过所有法律的身份，做了违背神的律法，违背神的命令，违背神旨意的事情的时候，那个时候，神的灵感动塞缪尔对他讲一句话，「你为什么欺骗我？你为什么欺骗耶和华？上帝岂不是叫你把所有那些仇敌把他杀灭净尽吗？你竟要留下最好的，那些的声音上帝都听见了。」（参：塞缪尔记上：15章15…19节）
亲爱的弟兄姐妹，人以为我们的经验，我们的学问，我们的方法，我们的条件可以拿来贡献，帮助上帝圣工的时候，就是教会失败的开始。今天很多人要把社会的经验，做生意的办法带来帮助教会，使这一位笨的上帝，因为我的贡献，我的帮忙，可以免去笨所产生的果效，我可以替上帝建立一些比较现代化的工作，来做上帝的工作。扫罗他与世人争战，掳物留下最好的这种经验来处理上帝家的事情，而塞缪尔说，「你都要消灭掉它，不可留下来。」他不顺服，他说「我这些要留下来献祭给耶和华」（塞缪尔记上：15章21节）。
亲爱的弟兄姐妹，如果上帝要你全职作传道，为什么你以为你要赚一点钱奉献，可以帮助上帝？上帝岂需要你用钱奉献才能维持祂的圣工吗？今天我听见陈源明弟兄说，「上个周五，我放下一切的工作全时间事奉」的时候，我知道很少中国人可以在法国公司里面做主管，法文好到一个地步，几百个人在他下面，他的薪水不是小的，他放下。为什么呢？神要你，过于要你帮祂赚钱来事奉祂，你明白吗？
你们都知道钟马田（MarytnLloyd…Jones；1899…1981），恩惠姐妹几个礼拜前介绍他的时候，钟马田原是一个皇家御用的医师，这个人如果他被选中是皇家的医师的，你说他薪水多大？亲爱的弟兄姐妹，如果他在皇家用他的时间之外再行医的话，能够得到一个皇家御用的医师来诊断人的病，来医治你的病，他的收入一定多得不得了。有一个人说，「钟马田如果愿意这样过一生，他的收入不是一些钱，是一袋一袋的钱进到他家里面的。」但是当他宣布完全放弃，以神的工作为他的全职事奉，一生一世唯一的工作的时候，很多人认为他神精病了！连他医学界里面都认为他错了。他们说「你知道不知道，你今天得到的地位是你的众同学，千千万万的医生，梦寐以求而没有办法得到的位分，你竟然放弃了吗？」他说「我不知道，我只知道神的旨意要我这样顺服，我就顺服。」
你也可以一面事奉，一面讲道，一面用钱奉献嘛！上帝不是可以让你用钱帮助祂的工作�
