希伯来书查经-第522部分
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atorio的时候，我听到那一首「日啊已经失了，月亮也已经失了，日色、月色都没有光，星也暗了，都没有光了！」韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）写的。他一七三二年开始写神剧，一直到一七五九年写最后一部就是《耶弗他》，上个礼拜我提到一些。这几十年他完全到了一七四三年演唱《弥赛亚》以后，他决定从此不再写歌剧，就只写上帝圣经里面的话语的神剧，Nomoreopera；butalloratorio；oratorioIamposingformyGod。人家说福音有五部，马太、马可、路加、约翰，加上第五部就是《弥赛亚》，这是音乐上的福音，第五本的福音书。
我注意到他写「日色、月色」的时候，那个时候韩德尔已经开始瞎眼了，我想他真正体会参孙的痛苦。但是参孙的痛苦远远比他痛苦，因为韩德尔跟巴哈两个人都在年老的时候眼睛失明，这两个人同一年生，这两个人同样生在德国，这两个人都是巴洛克（Baroque）时代最大的音乐家，这两个人都在最后的时候，为主作了最多的圣曲，这两个人老的时候都一样是瞎眼而死，这两人瞎眼的时候都是一个医生开刀不成功两个都死。这两个人一生没有见过面，韩德尔没有见过巴哈，巴哈没有见过韩德尔。两个名气大得不得了，所以两个人曾经相约要见面，但有一次巴哈要见韩德尔迟到一天，韩德尔不管他，先走了。所以他们没有见过面，现在他们两个在天上眼睛都明亮了，他们两个人都可以彼此谈论圣乐的事情，谈论神永远荣耀的事情。但是没有人比韩德尔更明白参孙的痛苦，因为当韩德尔写《参孙》这个神剧的时候，他自己瞎眼了，他就唱，「日失了，月失了，星也没有光，在黑中间度日，我们的年日，多么的可怕。」
亲爱的弟兄姐妹们，圣经记载，他们把他带进巴力的庙里面，那个庙里面有三千男女，作乐快乐，羞辱参孙，在他们的余兴节目中间把参孙带出来。当参孙带出来的时候，他们就在那里嬉笑他，在那里嘲弄他，在那里侮辱他。参孙可能就穿着一件的内衣裤，在众人面前被人吐口水，被人笑。因为他曾经杀过许多许多非利士人，这是最好报复的一个时候。那些人不知道他们正在报复，报仇谁呢？报仇一个神所用的，从生出来分别为圣的拿细耳人参孙，是神的仆人。神最后达到他最大的荣耀，就是听了参孙最后的祷告。
参孙最后祷告什么呢？他悔改吗？不是。他祷告「耶和华啊，求你听我的祷告，求你使我再有力量，恢复我的力量，使我可以报这挖我眼睛的仇。」他就抱住两根支持整个大庙宇最中间的柱子，把它一手抱一个，把它抱在一起，结果折断了，整个庙倒塌，三千人都死了。
亲爱的弟兄姐妹，我相信参孙是有上帝的人，是相信上帝的人，是知道上帝能力的人，他最后回到上帝面前，他知道只有回到上帝面前，才是真正真正最后一条路，虽然如此，上帝许可他死的时候，比活的时候杀更多人，但是这一句话的意思就是说「一生一世他最多杀不到六千人。」对不对呢？因为当天他杀了三千人，生前杀的不到三千，死的时候比生的时候比生前杀得更多，所以一生也不过这样而已。最大力量，最大恩赐，最大机会，一生一世最荣耀的，神分别为圣的人，不过如此，离开世界。以后历史上只留下一个名字，曾经有一个参孙，力量大到一个地步，是历史上前无古人，后无来者。但是历史也记载，这个最伟大的人，是最卑鄙的，是最不懂得自律，最不敬畏上帝，只有凭着恩赐事奉，凭着体力事奉，不是遵行神的旨意。我不知道今天我们得到怎么样的教训，今天的聚会结束以后，我要大家对主立约「主啊，从今以后不是白占土地，不是虚度光阴，不是徒受恩典，不是浪费时光，不是漏掉生命，不是失去能力。而是尽心、尽性、尽意、尽力奉献自己，成为神完全使用的人。」阿们？我们站起来祷告。
（唱诗：十字架永是我的荣耀）
「十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血。」
我们大家开声祷告，为自己祷告，求主怜悯我们，不成为一个有恩典而忽略恩典，有力量而浪费力量，有事奉的机会而轻看机会，有在神面前为主争战的场所，却被人所羞辱的一个上帝的儿女。我们求主可怜我们，求主给我们不像参孙一样，我们大家恳切开声祷告：
「主啊，我们恭敬把自己放在你手中，求主你赦免我们，主啊，求主你洁净我们，求主你的宝血洗净我们的心，用你的大恩大爱再一次挽回我们，给我们回到你的面前来，使我们分别为圣，使我们在你的手中，在你的祭坛上，成为蒙你悦纳的人，被主你自己使用。主你听我们的祷告，我们过去的失败，我们过去的软弱，求主赦免，求主你主圣灵的能力，再一次浇灌我们每一个人，光照我们每一个人的心，使我们回到你的面前来。主，我们感谢，我们赞美你，我们多次使你伤心，我们多少时候使你难过，求主你宝血洗净我们。主啊！我们装得多么漂亮，我们在人面前多么圣洁，我们在人面前多么尊贵，但是我们内心隐藏着的是什么你都知道。求主没有撇下我们，没有丢弃我们。主啊，如果我们奉献给你，再被你丢弃的话，我们比众人更可怜！所以求主今天晚上提醒我们，光照我们，再一次奋兴我们，使我们站起来，下垂的手，发酸的腿挺直起来，力上加力，到锡安朝见你的面。主啊，求主给我们寻求你和你的能力，给我们不把自己出卖给魔鬼，我们愿意在你面前记得是你用重价买赎回来的，所以我们在我们的身上荣耀上帝。拯救我们脱离眼目的情欲，肉身的情欲，今生的骄傲。拯救我们脱离这个世界的败坏，使我们不与世界为友，以致于与上帝为敌。主啊，求主听我们的祷告，加添我们力量在各样的事情上能够坚决、勇敢抵挡撒旦，抵挡各样的试探。感谢赞美求主垂听，奉主的名求的。阿们。」
我们大家开声为教会神的仆人，神的儿女们，为事奉的人，执事、长老、圣工人员圣洁的生活恳切祷告。我们一同开声祷告：
「主啊，我们在你面前再一次为教会祷告，求主恩待赐福你的家，你的儿女，给牧师、传道、长老、执事所有事奉主你的人，主啊各样的团契的事工，各样的讲台的事奉中间，我们都需要你自己的能力，你与我们同在，你没有撇下我们，你没有丢弃我们。求主捆绑撒旦的做为，你与我们同在。主啊！你加添我们的力量，我们感谢赞美你！我们恭敬把自己放在你手中，求主施恩，求主你赐福，求主捆绑撒旦的做为。主啊，你没有撇下我们，你与我们同在，我们把一切荣耀归给你！我们在你面前求主兴起一大批的人出来，勇敢做你的工作，分别为圣，在祭坛上献上自己，成为圣洁的器皿被你的能力所充满，你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们大家安静站立在主面前，我们安静省察自己。
保罗对提摩太说「在大户人家，不但有金银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」（提摩太后书：2章20…22节）
你要除去你心中一切的污秽，你要除去你肉身一切的污秽，你要以圣洁为装饰服事你的主。主耶稣说「父啊，求你用真理使他们成圣，你的道就是真理」（参：约翰福音：17章17节）。
「亲爱的的主，我感谢你，今天把我们带到这一堂的聚会，这一次的信息和这些你给我们的感动里面。我们求主使我们听了不是当作耳边风过去，乃是把你的话好好放在我们的心中，如同挖松的泥土领受所栽种的道，主啊，使你的道可以往下扎根，可以向上结果，好叫我们不像参孙胡涂过日子。主啊，求主给我们以圣洁的装饰来荣耀你，使我们以公义的生活来赞美你。主啊，使我们的生活，真是与世人有所不同，让我们保守身、心、灵的圣洁，让我们讨你的喜悦，让你真理的圣灵，就是圣善的灵，自由运行在我们心中，为我们除去各样的杂念污秽，除去各样搀杂的动机，给我们除去各样不应当有的野心，让我们的内心深处，清清洁洁的把自己分别为圣，对主说，主啊，这是一个圣洁的器皿，求主使用，成为流通的管子。主啊，听我们的祷告。」
「我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。」（参：马太福音：6章9…13节）。
我们大家为下个礼拜的聚会，再一次恳切祷告，一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你一个礼拜一个礼拜带领我们，我们愿意把下个礼拜的聚会带到你的面前，求主你吸引我们到你面前，用你的真理教导我们，用你的道光照我们，用你大能的圣手托住我们，你与我们同在，你没有撇下我们，你叫我们在你面前以饥渴的心领受你的话语。主啊，我们顺服你自己的话，我们领受你的话，我们的心充满喜乐，我们以圣洁的装饰归向你，我们以圣洁的心事奉你，我们以圣洁公义敬拜服事你，你就向我们施恩。主啊，你听我们的祷告，我们把下个礼拜的聚会交托给你，愿主你施恩赐福，与我们同在，感谢赞美，奉主耶稣基督的得胜的名我们这样祈求。阿们。」
第八十七讲
希伯来书第十一章32节2002。10。15
晚安！你们都吃饱了？我的咳嗽还没好，盼望没有传染给你们。
我这几十年一直咳嗽一直活着，从来没有传给我太太，也没有传给我的孩子，所以我这个咳嗽一定是比较好的咳嗽，没有恶意的，没有拆毁别人健康的咳嗽，那是一种很黏的东西从鼻子流，那医生发现我的那个Clip有一种像活塞那样的东西太短一点，所以它直接就流到肺里面。那肺里面有一些异物它就抗拒，抗拒就排除，就把帮它排除，就把它咳出来。所以我们就用这个原理去明白「凡是不应该有的都应当除掉它，错误的信仰要排除它」，我们要大声的把它咳出来，那我的事奉就有一点像这样。我以身作则，那些不好的，不应该有的，排除它。好不好？（好！）感谢上帝！
我们感谢主，我们可以继续在这里来讲解希伯来书。我刚才跟许牧师谈完才知道，原来在新加坡希伯来书已经三年了，你们这里是两年八、九个月了，是吗？正月份开始吗？二月份？一月份开始，现在十月了，两年九个月了，当然有一些时间我是不在的，感谢主！
从起初我也没有想到这么久没有讲完，因为我是那个时候，几个城市一同都是我第一次讲希伯来书，所以这是第一次，我也不知道会讲多久？就是就这样依靠主。如果从起初大家知道我先讲「要两、三年才会完哦！」可能你说「那你自己去讲吧！与我何干？我自己看，半个钟头就看完了，还要听你讲三年。」感谢上帝！你们有没有蒙恩哪？（有。）你感到神的恩典，上帝的话实在是丰盛的，我们所讲的真是有限，每次我讲完了就很懊悔，为什么？因为还有一些没有讲的就时间过去了，机会过去了。
我在印度尼西亚第一本书我就讲（我的教会创办的时候）约翰福音，讲了三年半讲完最后一篇，讲到彼得，耶稣问他「你爱我吗？」（参：约翰福音：21章16…17节）我讲的时候一直哭，整堂一直哭，我哭的时候，两件事：第一、我们到底真的爱主吗？第二、怎么三年半就讲完了，那我可能永远没有机会再讲约翰福音了！这个我一直哭。哭什么呢？那里面还有多少东西我还没有讲，怎么向上帝交待？因为羊群领受牧人的声音，而牧人没有尽量把神的心意讲完的时候，我们常常有亏欠，求主怜悯我们！
所以我有时候我想，我们「会参加很多聚会啦，我每个礼拜都参加聚会。」我们实实在在说，我们对神的道所能知道的真是少到可怜！所以基督教的「知识论」有无限的「反合性」在里面。这个是无论西方，无论东方都没有人那样想的。孔子说「知之为知之，不知为不知�
