希伯来书查经-第515部分
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耶弗他被带回来的时候，这个孩子被放在一个与别人不的身份中间，同一个环境长大，是很受痛苦的。其它的兄弟都是正常的孩子，都是荣耀的孩子，都是夫妻相爱产生的孩子，只有他被带回来的时候，是一个不荣誉的女人生的，是偷生的，是妓女生的。你想想看他在这个家庭里面怎么长大？有时候我想这些事，我真不明白，神就把这样的事记载在圣经，告诉我们这本书根本不是人的书，如果这本是人的书，人一定不会把这些东西记进去，人不会把戴维跟拔示巴发生关系，借刀杀人，这样的事情记进去，因为当写这些事的时候，很可能戴维还活在世界上。圣经把这些所谓的伟人的毛病都记载下来，就告诉我们，圣经真正如同雅各布书所讲的，是一面的镜子，把我们的本性都照出来了（参：雅各布书：1章23节）。
圣经是人类本性照明最清楚的一片的镜子，圣经越清洁就把我们的肮脏照得越清楚，如果圣经本身是一本洁净的书，它一定把我们的不洁净反照出来。有许多人说「圣经既然写了这么多败坏的事情，怎么还是一本“圣经”呢？」就因为它是圣的，所以它把我们的罪照得很清楚出来。感谢上帝！我们在神的话语中间看见，与世界历史不同的地方，就是把一些伟人的毛病都一并记载下来了。你没有办法逃避，你不会因为你的地位收受贿赂，你不会因为你的地位用贿赂，用金钱，使得这些的记载被擦掉，因为神是公义的神。
亚伯拉罕说谎的事，圣经记载了；犹大与媳妇犯罪的事情，圣经记载了，耶弗他是妓女生的，圣经记载了；戴维借刀杀人与拔示巴犯奸淫，圣经记载了。这些人不是普通人，这些人都是以色列人在历史中间特别尊重的人，但是神要告诉世界的人，他们虽然被你尊重，有他们伟大的地方，但是在我面前他们的毛病，他们的软弱照样要记载下来，成为后代人的鉴戒。我相信耶弗他就在这样的环境中间他长大起来。那这样的环境产生的孩子，很可能在心理上有很大的伤口，很大的软弱，所以可能变成一个变态，变成一个作孽，变成一个反抗，变成一个放纵，很不好的人。但是圣经给我们看到的，耶弗他是一个从始至终，正义负责任的人。所以这样让我们看见，两件完全不同的事情，一方面就是父母亲有过犯的时候，产生了一个不好的孩子出来，那么这个不好的环境长大的孩子，或者不好的罪恶产生的孩子，本身到底是不是我们应当把他当作罪人来看待呢？这是两个很不同的事情，有许多的孩子就因为父母的过犯，受尽许多不应当受的痛苦。
圣经告诉我们不是如此，当耶稣基督看见一个人，是生来瞎眼的人的时候，人家就问他说「主啊，这个人瞎眼，是因为他犯罪呢？或者是因为他的父母犯罪呢？」（参：约翰福音：9章2节）耶稣基督避开不要回答这个问题，耶稣不说是他犯罪，耶稣也不说是他父母犯罪，耶稣说，「不是他父母犯罪，不是他犯罪，乃是要在他身上彰显什么？——上帝的荣耀（参：约翰福音：9章3节）。所以当计志文牧师解释这一段圣经的时候，他说「耶稣看见一个人」，接下去「生来是瞎眼的」。人不是这样看，我们看见一个「瞎眼的人」跑到我们这里来。我们看见的就是他「缺陷」跟他的「人格」不能分开的那种混杂。我们看见一个瞎子，我们看见一个驼背的，我们看见一个乞丐，我们看见一个强盗，耶稣看见一个「人」，这人生来是瞎眼的，他先从这个人的尊严，人的荣耀，人按照上帝的形象样式的价值，成为他看见的对象，然后才提到他是生来瞎眼的。
当人问到他「瞎眼」与「罪」之间的问题的时候，耶稣基督说「不是他父母的罪，不是他的罪，乃是要在他身上看见上帝的荣耀。」你看见这种对人性的剖析，对人价值的欣赏，对整个人的社会，有一个伟大的，乐观前景的述说，这样的心态，是我们应当学习的事情。所以上帝看耶弗他，上帝不看你是妓女生的，上帝看耶弗他，他不会看你是社会没有人所注重的，人所看重的一个人，甚至是你的兄弟都轻看你，他们要赶走你。
当耶弗他长大以后，兄弟们就对他说「你不能继续住在这个家，因为你不是我妈妈生的！你要滚，你要走！」你看当一个人长大以后，受兄弟这样的驱逐，他的感受如何？他的心中的痛苦是更重，伤口更大，更难忍受的一件事情。但是圣经说「他就逃避他的兄弟。」我有时候思想，为什么用这个名词呢？为什么他就离家出走呢？为什么他就逃避他的兄弟呢？因为他的心里面已经算出来了，他可能被他们暗杀，可能被他们暗算，所以他可能因为怀疑，可能因为他真正有确据，所以圣经说「他逃避他的兄弟」就到了一个很远的地方去。这样，有一些匪徒就跟着他去了。
（有什么事吗？请你们每一次，把它弄好了才交给我，我印度尼西亚布道团的同工从来没有一次一半的时候跑出来，每一次都换新的，无论刚刚用十分钟也换新的。许覃陌牧师对我讲一句话，「我每一次用三架录音机录，没有一句漏掉，一架有问题，因为如果把你几百篇的东西一篇录不进去等于不完美。」所以他们很负责任，他们每一次我没有上台以前，一定换新的，多贵都换。那这样就事情做得好。我们常常说「将你最好的给主」，其实我们的做法不是的。好，盼望以后没有这样的事，谢谢。讲到哪里？啊，变成好笑的事情了。）
讲到哪里？——他就逃避他的弟兄，以后有一些匪徒就跟着他去了。你想在这样的处境中间，很可能耶弗他变成站在仇敌那里来攻打以色列人的，因为他自己的人是不要他，他自己的兄弟赶逐他，连他的长老都与他一家的人一同的把他当作是仇敌一样的看待，而这里看见很大的对比，就是在这个不名誉的环境生下来的一个被人丢弃，被人赶逐的人，竟然有伟大的人格，而那些有正统身份，有正统地位，有荣耀的背景生下的人，跟那些被立为长老的人，有很卑鄙的人格。
所以今天我们一定要用神的眼光看人，不要用人的眼光看人。我这一生学了一个功课，我不敢用人的常情，人的标准去看一个被人轻看的人，我要说「主啊，求你给我用你的眼光去看他，到底你怎么看他呢？你创造他，虽然他其貌不扬，虽然他五官不端正，虽然他身体有残疾，虽然他背景有许多阴暗的地方，虽然在他社会上被人丢弃，神哪，你怎么看他？」有许多很卑鄙，很卑微，很被人轻看的人的身体的里面，隐藏着很美丽，善良的灵魂，还有很多很高贵，很美丽，很可爱的，很健壮的身体里面，隐藏着很邪恶的灵魂。我们今天怎样看人呢？我们今天是用人的眼光看人呢？或者我们用神的眼光看人呢？我们今天是照着世界的标准来尊重人呢？或者照着神的眼光来尊重人呢？我们今天是因为我的需要，需要这个人，我对他好。或者因为这个人这有他在整个历史地位中间，整个社会价值里面，整个时代性的重要里面，有他的一个地位，我应当从那个地方来看呢？
耶弗他身材魁梧，耶弗他是大能的勇士，那样这一个又健壮，又勇敢的人，你对他不好，他很可能就变成一个很坏的人来抵挡你。所以他被长老赶走，被家人赶走的时候，也正是他的生命很可能转变的一个时候。但就在这个时候我们看见，（请不要走动了，迟到的，已经聚会就不要再走动了，请大家稍微学习一点聚会的规矩好不好？）我继续讲下去。那就在这个最被人轻看，最痛苦的一刻呢，他的心保持纯正。这是很难能可贵的事情，我相信我们每一个人学习了一件事情，当人对你不好的时候，你永远存着你自己应当有的人格，向神，向人，向自己负责，阿们？
人误会你的时候，你不要报复他，人对你不好的时候，你不要对他不好，因为他对你不好是他的灵性，你用同样的办法对他不好，就是变成受恶的，受错的，受更低级的灵性所影响的。所以你不应当因为人对你不好，你用同样的办法去对他不好，你应当保持你的灵性，保持你在神面前的存心。
耶弗他大有理由怪上帝，说「为什么不把我生在一个正常的人的家里？为什么把我生在妓女的下面？为什么这个妓女又不能收养我，为什么又把我带回到一个正常家里受人轻看？在一个社会中间大家都知道我不属于这一家，我不是这一家的正式母亲生下来的，所以整个乡村的人，整个城市的人都轻看我。这样的一个环境，我可以怪你上帝，你是不公义的！」我们看见整个耶弗他的生平中间，没有这个记号，没有这种迹象，就是对神，对人怨天尤人的个性。我是很尊重耶弗他，我非常看得起，非常惊奇，有这样一个在逆境中间长大的人，竟然有这样美好的灵性，有这样好的人格。我们今天常常掉在一个毛病里面，谁对我不好，我一定找机会弄他一下。「啊，如果你对我好，我就对你好，如果你对我不好，我就对你更不好。」你听过这样的话，有没有啊？你不但听过，你讲过。你讲过这样的话，所以这在证明你的爱是被，你的恨是主动的。
耶弗他完全不是如此，耶弗他被人轻看，耶弗他被人嘲笑，被兄弟长大以后把他赶逐，连长老就跟他那一家的人同样的口气，同样的立场把他赶走，他离开。离开以后匪徒跟他在一起，多么危险。这些匪徒跟他在一起可以就变成狐群狗党，可以变成黑社会黑暗的一些专门败坏，敲诈，何况他们是有勇，是有力，是有健壮的一批人。这些匪徒绝对不会是衰弱的人。强盗之所以叫作「强盗」，因为很「强」的才能作「盗」，否则没有办法的。世界没有「弱盗」，「弱盗」还没有到。就给人家打死了。所以这一群很坚强，很勇敢的人在一起，他们很可能做很大的坏事。但是耶弗他。虽然在他们中间做领袖，他绝对不走这一条的道路，他是等候耶和华，「主啊，你在我身上的旨意到底是如何？我受尽痛苦，被人驱逐，我受人凌辱，被人歧视，我现在在这样一个荒地居住，我的前途应当怎么样呢？」神看人的心，如果你的心，不因为环境的败坏，不因为别人的恶毒而产生报的行动，仰望耶和华，等候耶和华的人，神的时间到了，祂要从贫乏的人中间提拔人来，使他们与王子同坐；祂要从粪堆中间提拔人来，使他们得应当得的荣耀（参：诗篇：113篇7…8节）。你一定要记得，不要为自己来报仇，伸冤在主。阿们？
伸冤在主，公义的神祂会行事，我们用我们自己的口，用我们自己的手，太急着报复，太急着报仇的时候，是自找麻烦，是自己自找羞辱，是把困难的石头丢到前面，使你走几步以后，又再绊倒自己。所以无论如何，人对我不好，是他的事，我应当对神对人对己，尽责任等候耶和华，照样在公义中间行事，在清白的动机中间做人，在与人之间有互相尊重的这一种关系中间活下去，我们不必悲观，我们不必埋怨。
不久以后上帝就差遣亚扪人，使他们对这些背道抵挡上帝的人争战，对他们挑战的时候，基列的这些长老，他们看见自己所有的人，都没有办法应付这些仇敌亚扪人。怎么办呢？他们跑到耶弗他那里去，求他出来做领袖。你看见吗？这个家里有很多兄弟，这些兄弟有什么勇敢？有「赶掉耶弗他」的勇敢，没有「赶走亚扪人」的勇敢，你听懂吗？啊，打自己人很勇敢，打仇敌不勇敢，这就是今天教会的情形。今天教会在里面互相斗，互相争权夺利，勇气有余，出去传福音，把人从撒旦手中把他抢出来，勇气完全没有。我们今天可以赶逐自己的人，今天可以里面彼此相争，相斗，但是我们面对邪恶的势力，面对撒旦怎样控制人心，怎样把人的心意夺回，完全没有力量！
当我年轻的时候，我事奉主，我知道自己的环境，我自己的教会，我自己的城市不是很欢迎我，但是不把这个当作一回事，
