希伯来书查经-第514部分
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，我说「要接受主的举手？」差不多百分之九十五举手。我说「要爱主的？」也差不多百分之八十举手。「要奉献做传道的？」两千五百个人走出来。我不知道这些孩子懂不懂得「作传道」？我说「你知道不知道你为什么到前面来？」「知道！」他们懂。原来他们的诗班四百个，四百个人唱什么？莫扎特（WolfgangAmadeusMozart；1756…1791）的Gloria，唱那些大曲。万隆是音乐程度很高，而且传统几十年来都是有很好的人教导从少年、儿童那些大的诗歌的一个城市。很感谢主！他们有一些教会分堂六、七个，在一个城市里面，单单那几个分堂加起来，有七千个人聚会，就是我哥哥唐崇明牧养的那个教会，他们有一个地方可以坐四百五十人到五百人，一天有六次聚会，差不多有两千四到两千七，单单在那一个礼拜堂，每一个礼拜有那么多人聚会。
感谢上帝！我相信上帝在印度尼西亚做了一些很奇妙的工作，所以我就宣布明年在万隆又再一次布道会，我等到下个礼拜的时候，我会把九月份四个城市的布道会的照片贴出来给你们看，你们可以稍微有一点印象，你们代祷的对象，代祷的那些地的大概有什么东西可以给你看看的，至少有一点印象，感谢上帝！
有时候我们的祷告，好像补风捉影没有什么果效，其实不是的，我们在祷告的时候是宇宙中间最长途的电话，inter…universallongdistancecall，而且是persontoperson，很贵的。如果你现在打越洋的电话，每一分钟多少钱？你越洲，越洲际，越到这个宇宙际到神那里去，祂垂听我们的祷告。我们感谢上帝！
我们今天要再一同再思想希伯来书的事情。我在这个万隆四天的聚会的中间，病到一个地步，每一堂到了差不多讲道四十分钟以后就大咳嗽，一面咳嗽一面加一句，再咳嗽再一句，再咳嗽加一句，身体虚弱得不得了，但是四天一共讲十次聚会。有一次专对神学生，还有一次对传道、牧师四百多人，还有一次对儿童布道四千多人，还有两次用华语布道会一千多人，还有四次用印度尼西亚文直接对全城布道，每一次都是四千到五千人。感谢上帝！神的恩典。我说「与其一面咳嗽，一面倒下来，一面咳嗽，一面睡觉，不如一面咳嗽，一面讲道」，结果呢？还是很多人得到造就，所以我每一次病的时候，出去，回来的时候一定更好，如果病不出去，也不必回来，也一定会更好，但是就是没有讲道，没有事奉主。所以事奉主心中的喜乐，是没有办法用这世界的东西来代替，也是没有办法用语言来形容的。阿们？感谢上帝！
大家站起来，我们一同为今天的聚会祷告。我们每一个人开声祷告，我们恳切祷告，求主给我们受教的耳朵，给我们谦卑的心灵，使我们领受了真理，使我们有得启发，我们的观念得改变，我们的心更亲近主，我们的信更坚立起来，我们对真理的知识，越深知越丰盛，我们深知我们所信的是谁，我们就更深的爱祂。我们大家开声为今天的聚会祷告，也为明天开始，我有三个晚上在你们的研经培灵的大会里面讲道，求主赐福，吸引人到祂的面前，给祂的仆人当讲的话语，我们一同恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，你是听祷告的主，你没有撇下我们，没有丢弃我们。你借着你的圣子，你的圣仆耶稣基督，你独生儿子的名，主啊，接纳我们在你面前的呼求。主啊，我们在祂的里面，领受天上一切的恩赐，天上一切的福份，天上为我们预备一切，主啊，你丰盛的产业，我们感谢赞美你！我们今日成了何等样的人，都是因为你的恩才成的。你用你的灵引导我们，给我们继续追赶，给我们继续渴慕，在你的真理上打好信仰的根基，认识无穷的真理，爱你，跟随你，从你给我们的榜样、鉴戒中间，我们学习怎样顺服你，也学习怎样走在你的道路中间，也学习抗拒撒但一切的作为。主啊，你恩待赐福各地的工作，你也照样赐福台北的工作，给台湾有一天有一些大的复兴发生出来。主啊，你听我们的祷告，你没有撇下我们，我们把一切荣耀放在你的手中，愿主施恩，愿主你赐福！主啊，今天晚上的聚会，从头到尾你自己做主做王，你自己发号司令，你自己掌握整个信息，主啊，我们所需要的能力，我们所需要的体力，你都赐下来，你要叫撒但羞愧败退，因为牠在你里面原是毫无所有。主啊，求主你把你的得胜赐下来，你也把我们每一个人带到更亲近你，更认识你，更信你，更爱你，更属灵的地步，使我们这一段聚会的时间，可以与永恒发生关系。使我们所听的话语，是从你永恒的宝座发出来的，我们领受的感动是推动我们事奉你，爱你，为主结果子，荣耀你名属灵的力量。主啊，你听我们的祷告，把你无用、软弱、愚昧的仆人交在你手中。愿主你用圣膏膏他，你的圣手托住他，你的圣言照顾他，给他把你的真理传讲清楚，除此以外没有其它的动机，因为你愿意使你的道在地上被兴旺起来，我们感谢赞美，也求你使你的儿女，因为认识你的道，我们心灵的力量也强壮起来，感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请坐，我们打开希伯来书第十一章，我们今天要讲一个人，就是先讲耶弗他，以后下个礼拜我们再讲参孙，我们大家读第三十二节：
「我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、戴维、塞缪尔，和众先知的事，时候就不够了。」
「我又何必再说呢？若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、戴维、塞缪尔，和众先知的事，时候就不够了。」
我们再打开士师记，大家一同打开士师记第十一章一到十一节：
「基列人耶弗他是个大能的勇士，是妓女的儿子。耶弗他是基列所生的。基列的妻也生了几个儿子：他妻所生的儿子长大了，就赶逐耶弗他，说：“你不可在我们父家承受产业，因为你是妓女的儿子。”耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那里聚集，与他一同出入。过了些日子，亚扪人攻打以色列。亚扪人攻打以色列的时候，基列的长老到陀伯地去，要叫耶弗他回来；对耶弗他说：“请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。”耶弗他回答基列的长老说：“从前你们不是恨我，赶逐我出离父家吗？现在你们遭遇急难为何到我这里来呢？”基列的长老回答耶弗他说：“现在我们到你这里来，是要你同我们去，与亚扪人争战；你可以作基列一切居民的领袖。”耶弗他对基列的长老说：“你们叫我回去，与亚扪人争战，耶和华把他交给我，我可以作你们的领袖吗？”基列的长老回答耶弗他说：有耶和华在你我中间作见证，我们必定照你的话行。于是耶弗他同基列的长老回去，百姓就立耶弗他作领袖、作元帅。耶弗他在米斯巴将自己的一切话陈明在耶和华面前。」
二十六节到二十八节：
「以色列人住希实本和属希实本的乡村，亚罗珥和属亚罗珥的乡村，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了；在这三百年之内，你们为甚么没有取回这些地方呢？原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。”但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。」
二十九节到三十三节，我们一同开声来读：
「耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。
耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”；又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终身为处女。”耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终身为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。」
我们再一次低头祷告：
「主啊，求你赐福给我们从这一段圣经里面，看见我们怎样效法那些真正相信你，为你争战的人，也给我们体会里面许多的教训，好叫我们的灵性，我们的事奉更讨你喜悦。你听我们的祷告，感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
我们谈到希伯来书十一章第三十二节的时候，那边提出了七个名字，其中有一个就是耶弗他。我们上个礼拜在这里讲完了基甸的信心，基甸怎样以信靠上帝，从神得着能力来与米甸人争战。基甸成了一个很成功的士师，虽然最后的时候，他死了以后，他七十个孩子都被杀在一个盘石的上面，但是他一生的事奉是神所喜悦的。我们今天不完全讲每一件事，每一个人的每一个事迹，我们今天谈到另外一个士师，就是耶弗他这个士师。
耶弗他是在士师中间，我感到最可歌可泣的一个士师，他的心情是最痛苦，而他的心性是最正直的一个人。耶弗他是谁呢？当主的灵感动作者写这本士师记的时候，第一句话说「耶弗他是基列人，是一个大能的勇士。」接下去才说「他是妓女所生的孩子。」亲爱的弟兄姐妹，所以耶弗他有一个非常不好的身世，有一个非常不荣誉的背景。耶弗他的身世不像别的人，可以光明正大活在人间。他乃是被称为「不义之子」，是一个「妓女所生的孩子」，所以他是一个生活在一个常常被人轻看，被人曲解的一种环境的中间。
我相信耶弗他从小的时候，心中所受的创痛是很难修复的，他在众人这样责备之下，慢慢长大起来。但是我要明白的一件事情，就是他的父亲到底是怎样的一个人？基列是一个勇士，基列是一个以当地的地方的地名同名的人，是他取那个地方的名为名，或者后来那个地方以他的名为名？我们不大清楚，但是基列是一个曾经与妓女发生关系生孩子的人。所以，这样，基列不是一个很正常的走人伦道路，照着正规与妻子共度今生的人，他乃是曾经与妓女发生关系的人。那，这样，这样的人他生了孩子怎么办呢？他竟然把孩子带回家来。那今天有很多人偷了那些性的禁果，有许多人违背了人伦应当有的生活的常规，以后他们就完全不认帐。所以从这件事情给我们看见，基列到底还有一些正义的良心功用在他里面。他与妓女发生关系以后，这个妓女就告诉他「我从你怀了孕，我从你有了胎。」那么，到底这个妓女所有的胎，是不是就是从基列而来的呢？你不能证明。特别那个时候，根本没有现在已经这么进步的DNA的办法，来研究到底这个胎从哪里来的？一个妓女人，人人皆夫，当她对基列说「这个孩子是从你而来」的时候，基列怎么会接受呢？所以基列到底还是一个有责任感的人，他曾经犯错，他曾经越轨，他曾经有了不应该有的行为，但是他愿意为不应当有过的行为所产生的结果负责任。这是一件「在罪中仍然有正义」的一种心态，有正义的良心，给我们一个很好的榜样。
今天我们许多人犯了罪，尽可能逃避的责任，尽可能三缄其口，完全不承认我们所做的事情。一个偷情的人，在一天里面可以产生下一代出来，但是偷情不过是几十分钟，或者几分钟的事情。但是要把这个果子带回来，养他一生是不简单的事情。何况家里有其它的孩子，所以这样要怎么交待呢？基列要处理，因为他犯罪以后，认错，跟妻子好好交待，然后把这个妓女生的孩子带到自己的家，叫他其余的孩子要认帐，使他们可以在一起中间长大起来，这一大堆的社会问题�
