希伯来书查经-第471部分
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我们低头祷告：
「主，我们感谢你，因为你的恩，你的爱，再一次吸引我们到你的面前。主啊，使我们因着你的真理，因你至圣的真道，你活泼的圣言使我们信心有根有基。用你自己的道来光照我们的思想，用你启示的真理来引回我们的理性，使我们回到你的面前，我们归正走在你的道路，走在你的真理里面，我们感谢你！愿主你用你自己的话，建立我们思想的架构，建立我们的信仰的根基，也带领我们事奉的方向，使我们这一生没有徒然走自己不顺服你的道路，以致于被你撇下。主啊，求你给我们每一步都走在你的道路，你的引导之中，你听我们的祷告，我们感谢赞美，求你赐福，赐福你无用的仆人，赐福每一个到你面前领受你真理的人，你给我们受教的耳朵，给我们谦卑领受真理的心，饥渴慕义的态度到你的面前来，因为你说你若大大张口，我就给你充满，求主今天应验你对我们所应许的话语。感谢赞美，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们上一次讲到了约瑟的信心。约瑟是一个很特殊很特殊的信心的勇士，他是一个很特殊的人格，他所受到的特殊优待，使他变成一个特别受苦一生的人。他在幼年的时候，因为父亲对他的宠爱，引起了兄长对他的嫉妒，对他的不义的出卖，然后他就变成在埃及作奴隶的一个人，所以他是实实在在以色列人在埃及作奴隶的第一个人。这个人是在不义的遭遇中间，他遭受了最大的轻看、侮辱。
你可以想象这个少年，他在异乡中间，没有人明白他的语言，没有一个亲戚在他的中间，他有苦难的时候要对谁说呢？而他受的这些不白之冤，到底是出于什么呢？他很可能沦为无神论者，很可能怨天尤人，很可能从此以后就把信仰丢掉了，但是他绝对不走这条道路，他在年幼的时候，他就坚守父神所给他的信仰。就是从祖先传给他的，承传下来对耶和华的信仰。他相信亚伯拉罕、艾萨克、雅各布的上帝是绝对公义，绝对没有错误的上帝。当他遇到各样困难的时候，他只耐心等候耶和华。这一个青年人可以成为历世历代所有青年人的榜样。
我们上个礼拜提到他年幼受诱惑犯罪的时候，他讲了一句有史以来在历史上最伟大的伦理的话语——「我岂能犯这大罪，得罪耶和华上帝呢？」（参：创世记：39章9节）他把奸淫不当作是幼年享乐的特权，不当作正常人对性欲好奇的特权。他乃是把这个当作一个大罪，得罪耶和华的。其实这样的思想，在圣经里面经过差不多一千年以后，另外一个人也讲出来了，那这个人叫作戴维。戴维说「我犯奸淫是得罪了你，唯独得罪了你」（参：诗篇：51篇4节）。他是经过拿单在他面前奉耶和华的名责备之后才醒悟的。所以戴维虽然也明白奸淫是大罪，但是戴维与约瑟不同的地方，约瑟是「先知先觉」的人，戴维是「后知后觉」的人，所以约瑟是很伟大的。
年幼的时候为伦理建立了这么伟大的信仰的原则，和这么伟大的金句、箴言留下给我们。年老的时候他另外讲一句话「我岂能代替上帝来审判你们呢？」（参：创世记：50章19节）他这个从头到尾的信心，给我们看见他整个生命是在神的主权之下，他绝对不能代替上帝，他绝对不能得罪上帝，他是一个从头到尾，一生一世敬畏上帝的人。我们可以说圣经里面只有两个人，神记载他们的事迹相当详尽，却不愿意用一句话批评他们的罪恶，这个就是约瑟跟但以理。而这两个人都是历世历代所有青年人的模范，因为他们办事精明，他们做事尽忠，他们有主的灵、主的智慧、主的聪明，丰丰富富的在他们身上彰显出来。
今天凡是跑捷径，走短路，盼望不付代价就可以表示比别人高人一等的，那些灵恩派的「捷径份子」，他们都是走错路了！因为他们最好不必努力，不必读圣经，但是马上领受比那些好好追求的基督徒更有特权的「圣灵的感动」使他们高人一等，这是非常荒谬，非常不对的一种看法！我们在圣经看见这些伟大的圣徒他们是尽心竭力，爱主，遵守主的话，学习主的道，顺从主的灵，过一个蒙神悦纳的生活。
亲爱的弟兄姐妹们，今天我们要思想另外一个人，接下去希伯来书的作者就提到了摩西。摩西是利未支派，一个利未的男子，娶了一个利未的女子而生来的一个人。摩西被生下以前，他家里面已经有了一个哥哥，有了一个姐姐。哥哥名叫亚伦，姐姐名叫米利暗。而米利暗不是太暗，米利暗原来就是「马利亚」这个字的希伯来文，所以这个世界上这么多叫作马利亚，这么美丽的名称的这些女子们，她们名称的第一个真正有这种名字的，就是摩西的姐姐米利暗。
米利暗是一个音乐家，米利暗是一个女人中间的英雄，米利暗是一个大有才干，可以带领全民一同事奉上帝，敬拜上帝的领袖才干的女子，她带领了全人类历史中间最大的一次音乐会，两百万人一同演唱。天下历史从来没有一个音乐会比米利暗所带领的还更大场面，那个场面大到一个地步，整个听众都是看不见的，所以天上的天使，天上的上帝，天上的飞鸟，地上的走兽都静下来，一同听两百万人在那里大合唱。唱什么呢？唱他们已经离开埃及，已经脱离法老这个霸权，他们已经过了红海，来赞美领导他们出埃及的上帝。这个音乐会是谁带领的？是米利暗带领的，她指挥的，但是没有一个听众。这个听众不是人，因所有能听的人都死了，就是法老跟他的那些军官，所以这些听的都不是人，是天使，是神，是气得不得了的魔鬼，还有那些不大懂音乐的动物，就是这样一个人。
那摩西生在这样一个家里面，你可以想象他的哥哥说话比他口才更好，他的姐姐音乐才干，真是了不起，这样一个家庭生了这个男孩子的时候，他是最后一个孩子，而生下来的时候，正遇到很大很大政治的风波，为什么呢？因为有一个人王，他兴起来的时候，他是从来没有认识约瑟的，所以当他一看的时候，他忘记历史上希伯来人给埃及曾经做的贡献。他只记得现在希伯来人越生越多，越生越多，这样，「是不是以后有可能喧宾夺主，就把整个埃及并吞下去呢？」所以趁着希伯来族还没有太兴旺以前，要快快用政治的特权，把他们压制下去，使得埃及的民族族没有灭身之祸。所以就想一个办法，「所有希伯来的男孩子生出来的时候，都应当杀死他，只留下女婴孩。」
那这个命令一颁布出去的时候，当然是一件违背人道的事情，但是在那样的时代中间，谁还有时间顾及人道主义的精神？哪里还有联合国在背后撑腰？哪里还有这些人道主义者、人权协会来替那些受冤屈的人来伸辩呢？没有这样的事情！所以就这样以色列全族在灭族的灾祸中间。在这个时代中间，神并不是没有做工，神感动埃及的接生婆给她们存怜悯的心。所以她们没有办法对付自己良心的控告，她们也没有办法拦阻这些孩子们应当活下去的人权，所以她们就没有杀这些孩子。
结果呢？当命令下来的时候，以色列族照样兴旺的时候，王就把这些接生婆带到王宫里面问她说「为什么我下的命令，现在已经这么久了，以色列人还继续兴旺下去呢？」「王啊，你不知道。」这些接生婆做了一些违背王的命令的事情之后，竟然说了谎话了。她说，「希伯来的妇人太强壮了，我们还没有到，孩子就生出来了，所以我们没有办法」（参：出埃及记：1章19节）。那这些人这样有敬畏上帝的心，神就怜悯她们，给她们建立家室，这是圣经的记载。那么，这个时候就是摩西生下来的时候，所以摩西的父母看见孩子生出来，圣经说因为他俊美（参：出埃及记：2章2节），而犹太传统记载，摩西不但俊美，俊美非凡。我相信摩西如果进到这里来，我们这些男人全部黯然色，一点都没有吸引人的地方，他是非常俊美的孩子。所以父母看这样美的孩子，「怎么可以把他丢在河里呢？怎么可以把他杀死呢？怎么可以使他没有生存的权利呢？」所以他们就隐藏着他，隐藏着他，隐藏一天、两天、三天、五天，这「隐藏这个孩子」需要的是什么？是勇敢。这个勇敢从哪里来呢？从信心来的。这个「信心」是什么意思呢？顺从神，敬畏神，所以信心不是举一个手，信心不是一个口号，信心不是理性的认知，信心不是对信条的符合而已。「信心」是什么？「信心」是存敬畏神顺从祂，在行为的中间，以敬神爱人作为立身之本的这一种心灵上的心态这个叫作「信心」。
所以摩西的父母亲因为信，就把这个婴孩隐藏了，他们藏了多久呢？圣经说他们藏了三个月，结果发现怎么办？没有办法藏下去了。因为动机是对的，但是事与愿违，他们的心是敬畏上帝的，但是这个孩子太健壮了，他们的房子都没有隔音设备，而他们的时代没有今天对物理学的了解，他们的建筑是在贫民区中间很简陋的建筑，所以没有办法把摩西啼哭的声音把他遮住。所以这样四周的人都听见了，那怎么办呢？唯一的办法一定要解决；解决的办法，一定要遵照政府的命令，尊照政府的命令结果只有一样，摩西一定要死，那怎么办呢？在这个困难中间人就产生急智出来了，所以你感谢上帝，有困难，大家说「感谢上帝有困难，没有困难的人是比较笨的，大家说，「没有困难是比较笨的。」
很多人在顺利中间就一生笨笨的，你一定要相信这句话，很多人聪明，因为他们经过很大的困难，所以他们不得不好好思想，他们用他的脑子。你知道普通的人，脑子用了多少呢？你尽量想，尽量用，到你死的时候可能还不到百分之一，可能只有用千分之一。所以，我们不要怪上帝给我不聪明；怪上帝给我没有思想，没有头脑，没有这回事！许多许多人到死的时候，用脑不过千分之一。最大最大的知识分子，有的用脑不到百分之六的你知道吗？所以一个人如果能够好好用他的头脑，这个人可能产生的果效，可能达到的效用，可能有的成就，远远超过你所已经成就的事情。所以圣经告诉我们，我们里面的潜在能是大得不得了，因为我们是按照上帝的形象样式造的，所以我们不要轻看自己，而为什么我们不用我们的思想呢？因为我们太顺利，因为我们随手，随地拾到、取到我们所需要的，我们就不必挣扎，我们不必奋斗，我们不必劳苦，我们就可以享受了。而且许多比较有钱的父母，特别想起过去那么辛苦，现在对待下一代好一点，就等于爱的表现；结果越爱儿女，越宠坏儿女，越宠坏儿女是把儿女养成无根之花，只装在花瓶上面作装饰，这是很可怜的事情。
所以当上帝许可一个民族遇到灾难的时候；当上帝把一个民族放在最艰苦，最贫瘠的土地上的时候；当上帝把一个民族放在气候、地震、困难、天灾特别多的地方的时候，正是给这些民族，有一个深思的机会，有发展潜在能的可能性，你要感谢上帝。我们每一个人应当对「苦难神学」有正确的了解。今年在归正学院我要教一课叫作苦难神学，而我看到西方所有「苦难神学」的书都很肤浅！特别是美国这个国家，他们经历的苦难太少了，所以他们在苦难神学中间，能够找到圣经里面所有的原委，所有的原理，所有的原则，所有的教训他们挖不出来，这是很可怜的事情。所以我们中国人古代孟子早就说了「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」使这个人从身、心、灵都受苦以后，然后这个人才会把上帝天上重大的责任做起来。所以如果两千多年前就懂这个事情，而今天还不懂，你还相信「进化论」吗？你看见了吗？苏格拉底（Socrates；469…399BC）说，unexaminglifeisnotworthofliving一个没有受过考验的人生是不配活在世界上的。凡是伟大的文化跟苦难都有正面的比例的发展，没有受过苦的民族，思想永生是肤浅的，没有受过经炼的人生，他的文化一定是非常浅的。照样，个人是如此，民族是如此，时代也是如此。在受苦受难的大时代里面，会产生许多大有作为英勇的思想家，来光照以后许多的人。
这样，摩西在那个时代中受的苦是相当大的，他的父母就想要怎样两全其美？神所给我的婴孩，我怎样照顾他？皇帝下的命令我要怎么样遵守呢？
