希伯来书查经-第453部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
「如果他想回去，还有回去的机会」，这一节。他回去吗？没有。他也不信任信这些年轻的仆人，因为这些年轻的仆人不懂这件事情。他就叫那最忠心的老仆人来，「把你的手放于我的大腿下面，你在耶和华面前给我起誓，给我立约，你必定不骗我，你必定不为我的独生子娶这里的迦南子为媳妇。你去吧！过到河那边，在我的本地，你熟悉的，你是老仆人，你知道的，在那里找一个作我的媳妇」（参：创世记：24章4节）。所以他们事奉主的心是坚决的，他们跟随的心志是从来不动摇的。
今天有许多人灵性失败，为什么？因为我们事奉主以后犹疑不决。已经跟随主，想念过去。不是看未来，是绑于过去。不是放眼神永恒的应许，乃是被过去的甜蜜的经验所捆绑住。像以色列人出埃及的时候，他们对摩西发怨言说「为什么把我们带出来？你要知道跟随你这个耶和华的仆人，我们每天吃的是毫无味道的吗哪，吗哪，吗哪。」「你知道吗？我们从前在埃及，我们坐在肉锅的旁边」（参：出埃及记：16章3节）。这句话应当成为一个成语「肉锅旁边」，什么意思呢？「那是法老使你永远作奴仆的唯一办法。」你知道吗？你吃的肉变成你的肉，你有了肉再做他的奴仆，他再把肉放在你旁边，使你再有肉，再去作奴仆。再吃肉，以肉补肉，然后你的健壮，你的心理领受的一切的一切，结果使你健康，不过是为了作奴仆，这是法老的统计谋。哦！你不要愚笨。你以为世界的享受，享受的终极点是什么呢？从世界领受的一切的享受，终极就是做罪的奴仆，你还不觉悟吗？你今天领受的吗哪没有味道吗？
今天人到夜总会很有味道，读圣经没有味道，人去世界犯罪，作乐，喝酒，酒醉很有味道，他参加聚会没有味道，读圣经没有味道，祷告会没有味道，因为他愿意在「肉锅旁边」生活，以肉补肉，然后作奴仆这种的生活，这是何等可怜的基督徒！
如果你要想回去，有自由。你的自由不够分量来接受耶稣，来相信耶稣，但是你的自由有足够份量回去犯罪。你要回去吗？可以。如果你要回去，可以。但是这些人表明在地上做客旅，做寄居的，他表明正在寻找一个家乡，所以他们绝对不回去！虽然，如果他们愿意还有回去的机会，「他们却羡慕一个更美的家乡」。这个keyword出来了，最重要钥字出来了，是什么呢？更美、更美、更美，morebeautiful；morebetter；moregood。
你说这个叫作什么？很多人betterlive这个世界特别的美国人，你在美国几乎除了一些人极少数的贫民窟，收容一些刚刚来的难民，或者刚刚移民没有钱买房子的地方，美国已经安定的社会，每一座房子差不多几乎都没有什么破漏，为什么呢？因为他们已经学成一个习惯了，有一点钱一定拿来把自己的生活搞得更高一级，betterlive；betterlive。所以美国人很注betterlive，他等到车用两年换一部，betterlive；bettercar，更美，更美。
美国人就是物质上寻求美。美国社会最大的毛病就是道德上没有寻求更美，物质上一直寻求更美，在文明、智能、品德、信仰上没有寻求更美、更美。在服装，衣着、享受，在房子，在食、衣、住、行上一直寻找更美、更美、更美。所以当他们越来越奢华，越有物质享受的时候，他们的信仰，生活，行为，他们的道德越来越低落。我们要寻求一个更美，但是这个更美，在寻求之前先定下方向，更美的什么呢？这几十年来你有没有更美的灵性？你有没有更美的属灵生活呢？你有没有更美的品德呢？你有没有更美的言论呢？你有没有更美的信仰呢？你有没有更美神的荣耀彰显在你的生命的中间？
「他们却寻求一个更美的家乡。」
亲爱的弟兄姐妹，希伯来书就用这把钥匙，给我们看见基督比天使更高，比摩西更高，更、更、更美氶B更高、更完全、更属于天的荣耀，更美。
「他们寻找，羡慕一个更美的家乡就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。」
亲爱的弟兄姐妹一同读第十六节：
「他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。」那你在这段圣经你看见几个很重要的原则。什么原则呢？「神配称为我们的神。」
其实这句话好象是讲倒过来了，「我们配称为他们的儿女」才对，对不对？怎么会说上帝配称为他们的神呢？这是从外邦人来看的。亲爱的弟兄姐妹，圣经有几次在重要的关头的时候，有这种颠倒的东西会表现出来。比如说，圣经里面，摩西的时代当上帝决定要把以色列人完全部灭绝，然后让摩西的后代成为大国的时候。你明白我的意思吗？「既然以色列人这样埋怨我，这样不满意我，我把他们灭绝了吧，然后我兴起你，给你的后代成为大国」（参：出埃及记：32章9节）。
亲爱的弟兄姐妹，这样的观念出来的时候，很容易使人误会几样的事情，因为摩西如果说「是的，我早就等这一天了。」那这就是一面事奉主，一面有野心的自私主义者。你注意哦，教会常常是被雄心的人建起来，给野心的人夺过去。你再注意听这句话，「教会被有雄心的人建起来，常常被有野心的人抢过去。」
原来那些人过去的事奉，不过是为了预备自己，等到时机到了，他就把完全把教会改头换面，变成他自己的一个。今天很可怜，许多前辈建立的教会，现在被一些年轻的传道人改头换面变成灵恩派的教会了。这些人如果有骨头，自己去开荒！己去建教会！建灵恩派教会！为什么把前人留下来的教会一个一个改头换面？你明白我的意思吗？因为他不是在神的家尽忠把神的道传下去。他是趁机会，等到有一天轮到我作正牧师的时候，我讲什么，你都要听我的。
这就是摩西伟大的地方。摩西说「是吗？那么，这些不对你要除灭他们，兴起我的子孙，感谢主，以后这不是以色列国，叫「摩西国」，每一个都姓摩的出来了。那我这个摩国一出来的时候，就摩西国，跟魔鬼国争斗，两摩（魔）相斗，我是摩西国最重要的祖先了，你曾经做过这个事嘛！挪亚的时代，你不也是灭绝所有的只剩下挪亚吗？现在你再灭绝，剩下我，「很好！上帝啊，我赞成你！」凡是赞成这种话的人是坏人。
那么你说「赞成上帝怎么是坏人？」这个是上帝真心要做的，或者上帝正在试验摩西呢？请你注意听哦。摩西说「不要，上帝啊，不要灭绝他们，是你用你的应许，借着我把他们从埃及带出来的。如果从埃及带出来到一半你把他们灭绝，埃及人会讥笑说，他们的上帝没有办法把他们带进迦南，你看，他就把他们杀死了。你的名受羞辱！」（参：民数记：14章16节）这样的讲话，是把摩西伟大的地方表现出来了。「主啊，你不要这么做，宁可从生命册中间，涂抹我的名，你千万不要灭绝以色列百姓，是你所爱的」（参：出埃及记：32章32节）。这个使外邦人感觉好象摩西的爱比上帝的爱伟大，对不对？
那么，有没有可能摩西的爱心，比上帝的爱心更伟大？今天很多基督徒，有许多时候比上帝伟大，因为上帝拣选一些得救的人，不是拣选所有的人，所以他就恳求上帝放大他的爱。「你的爱太窄了，求你用我的爱作你的爱，那你使全世界都得救，不要单单拣选你所预定的人。」这是比上帝更伟大吗？那上帝拣选以色列，现在要又灭绝以色列，摩西说「不要灭绝，保留他们！」上帝听听，「唉呀！糟糕，我忘记了，好在摩西提醒我，否则我就不是成为慈爱的上帝了，唉呀！谢谢你，提醒我这老人家，忘记了我应当是有慈爱的。好了，我保留他们。」是不是呢？
上帝真的要亚伯拉罕把以撒献上吗？上帝真的要把以色列全族灭掉吗？或是上帝试验摩西到底是怎样的一个仆人呢？如果上帝那一天真的照那一句话做，那么，你说「上帝说谎」吗？不是，上帝的话中间告诉他，他有绝对的权柄灭绝所有的人，因为只有神是审判者。如果神不灭绝人是因为神的怜悯，神也是施恩者。所以当神审判到要完全灭绝的时候，他有绝对的主权。当神要完全拯救的时候，他有绝对的权。他要部份拯救的时候，有绝对的自由，因为他是绝对掌主权的上帝。你要明白这个归正神学的定律，否则很多圣经的关键你搞不来的时候，你就乱了！然后乱不要紧，在台上叫别人跟你一同乱才糟糕。
亲爱的弟兄姐妹，当摩西这样祷告以后，「你把我的名字从生命册涂掉吧！」「生命册上的名字涂掉」这一句话是摩西讲的，但是圣经后来在启示录讲「我就不从生命册中除去你的名字」（参：启示录：3章5节）。那你就问了，「生命册中的名字可以除去，可以涂掉的吗？」上帝没有讲过这一句话，上帝说，「得胜的我就不涂去。」他不是说「我就涂去。」他说「得胜的我就不涂去。」他没有说「不得胜的我就涂去。」那是你另外解释的，你明白吗？所以神的话很严谨的把他的原则告诉我们。
亲爱的弟兄姐妹，如果以色列人有很多灭绝，或者有很多灭亡，有一些人被上帝刑罚得过份的时候，外邦人讥笑上帝，就说「这上帝不象样，没有能力。」但是亲爱的弟兄姐妹们，神的信实，神的旨意一定要照着他的智能来成全的时候，这一节圣经你就明白了。
「上帝被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。」
那请你注意，圣经里面每一次在希伯来文文法里面，有一个很特别的东西，「应许的东西都是过去式的」。奇怪了！「我必要使你看见什么什么氶C」还没有来的是应许，「应许」的词句为什么用「过去式」呢？这是希伯来文学一个很大的特点，这也是我们基督徒应当了解的一个很重要的原则。而这段圣经就把这个原则，用一个很巧妙的笔法把它描写出来，因为这里说什么呢？「上帝已经」，「已经」是过去或者是「现在」，或者将来？「为他们预备了一座城」是将来的城，现在的城，过去的城啊？啊！你明白了，神预备的那个城，是你要面对的，你所向往的，你所寻找的另外一个家乡。
「讲这样话的人，是表示自己正寻找一个家乡。」那个「家乡」在哪里？未来的。那，那个家乡既然是未来的，在哪里啊？还不知道吗？如果还不知道，到底有没有呢？圣经说「已经预备了」，过去的。所以你的「未来」是神的「过去」，你明白吗？你的「未来」是神的「过去」。所以神已经定了，已经做了，已经预备了，也对你已经应许了，这个所有的永恒的旨意里面所要给你的福分。这个「已经应许了」，永恒里面定了为你的福份，对你来说是未来的，对上帝来说是已经过去了。所以在整个灵性的过程中间，我们是每一天每一天，看上帝怎么样我引导我进入明天；明天再看上帝怎么引导我进到后天；后天再看上帝怎么样引导我进到后天的明天。所以永远是未知的未来，未知的未来，未知的未来，未知的未来氶C「主啊，我永远面对一个未知的未来，为什么？上帝说，「这样你才每时每刻，每一步不靠自己的聪明，你才会仰望我，你才会依靠我，你才会寻求我。」我们要寻求上帝那「善良，纯全，可喜悦的旨意」（参：罗马书：12章2节）。
上帝的旨意是良善的，是纯洁的，是可喜悦的旨意，但是这个旨意虽然安定在天，永不改变，这个旨意对你来说，你要去寻找它，要去察验它。一面察，一面验；一面察，一面验。对神来说，已经定了，没有改的可能，不需要改了，全能，全知，全在的神，已经为我们预备了，对我们来说需要考察，需要试验；需要考察，需要试验，所以我们还在程序之中，神在程序之上。大家说「我们在程序之中，神在程序之上。」神的绝对不受程序所改变。凡在程序之中的绝对没有绝对，那个是Nothingabsoluteintheprocess。Anythingwhichisinprocessisnotabsolute。God…sabsoluteisabsolutelydifferentfromsomethinghappenedinprocess。
我们在procedure里面，我们在程序过程的中间，我们在相对中间，因为信心，我们抓到了绝对。我
