希伯来书查经-第435部分
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你的家有多少员工，你的家有多少人替你做工？一个三百十八个壮丁随身照顾他的人，是像一个大王一样的人。他可以说在古代有自家的一支军队，他可以说他自己有一个相当稳固的军事基地，有一个相当足够丰富的军人的团体。
亚伯拉罕有三百十八个壮丁，这些壮丁如果一个人一个妻子，他家里就有差不多六、七百个住在他家的人。而每一个壮丁所娶的妻子，有两、三个孩子的话，就有几千个人住在他家里。你想想看他的房子多大呢？是不是像信友堂这么大？不行！他一定有许多许多房间。所以考古学家找出吾珥的房子，许多将军的，许多富有的商人有六十五个以上的房间，对我们来说，亚伯拉罕远远可能超过这些房子。可能在吾珥里面最大最大的别墅，最大最大的房子其中一个就是亚伯拉罕曾经住过的房子。
当这样的有这样的成就，有这样的大队人马，有这样丰富的资源，有这样的家产的时候，上帝才呼召是不是一件很困难的事情？如果神呼召的时候你还是单身汉多好，如果神呼召你的时候，还没有谈恋爱，还没有女朋友，多方便？神呼召你作传道，你说「主啊，为什么不两年前？我刚刚跟一个还不信主的人谈恋爱两年。你现在要我作传道，我要丢掉她呢？或者先叫她悔改信耶稣呢？等她信耶稣又不知道多久？信了耶稣又不知道她要不要作传道？作传道又不知道要不要作传道娘？要不要嫁给我一同传道？她要不要读神学？这么难的事情！」亚伯拉罕不是单身汉的时候蒙召。亚伯拉罕是七十五岁的时候蒙召。亚伯拉罕虽然那时结了婚，但是他没有孩子。他娶了绝代美女，亚伯拉罕的妻子是千古最美的女人，因为她八、九十岁的时候还有皇帝要她。
你想想看女人三十一朵花，女人八十老人家。当你四、五十岁的时候还有少男人要你吗？何况皇帝要你，君王要你。所以亚伯拉罕的太太是绝代美女，有一天是选美，能得救上天堂站在撒拉的旁边才知道相形见拙，何等的丑陋，她是非常美丽的人。所以，亚伯拉罕按他的社会地位，按他的人生经历，按他的的物质享受，按他在古代最奢华宴乐的环境中间，他绝对是社会最优越，最上层的人物。然后他有这么丰富的资产，有这么大的成就，有这么多的产业，有这么多的壮丁跟着他的时候，上帝说「亚伯拉罕，出来！离开你的本族，离开你的本地，离开你的父家。」「主啊，你呼召我。」当上帝呼召他的时候，圣经说「因着信他遵命」，这一句话就是全本圣经「有信心没有行为是死的」（参：雅各书：2章26节）最先的一次清楚记载下来的话语。感谢上帝！因着信就遵命，大家说「因着信就遵命」。
为什么从十九世纪以后，中国人所看见的呼召，中国人所了解的神的呼召，常常在贫穷家庭的人才献上作传道呢？这个观念为什么在中国十九世纪以后有这样的情形呢？莫非是当时知识分子认为传道是没有出息的，当时许多的人以为只有社会不要的人才给上帝用，所以中国人观念中间就不要最好，最优秀，最聪明的青年人做上帝的工作，这是一大悲哀！这是教会很值得遗憾的一件事情。
亲爱的弟兄姐妹们，所以我们在呼召的观念中间已经玷污了，wehavebeenpolluted我们已经有历史上的污染，使我们感觉到那些没有出路的人去作传道，那些读书不成功的人才进神学院，那些社会不能作生意，什么都不懂的人，他们上台讲道。所以中国教会变成一个反智的教会，中国的教会变成一个传道事业变成不需要有最高的，最优越的人才，最好最有知识的口才来代神传言的这种传教事业。这是很可怜的事情！
但是圣经给我们看见很清楚的一幅图画，神一呼召就呼召最优越的人。神一呼召，神用了人间最聪明，最有能力，最有才干，最富有，最有商业成就的人。亚伯拉罕就是一个例子。
接下去你看上帝呼召摩西的时候，他是学了埃及人一切的学问，他是说话，行事有大才能的人。上帝呼召人时候才从起先给我们看见是神比人更高，所以神有权柄用人中最聪明的人做跟随他的仆人，阿们？
我们更正我们的观念，归正查经就是把你的思想归正，带到圣经的原则里面。你看见圣经的呼召是荣耀的，圣经的呼召是最尊贵的，最尊贵的神呼召了人中间最尊贵的人，最聪明的人。最有智能源头的真理的神，选择了那些最聪明的，最会思想的人来做他的仆人。
亚伯拉罕在这个时候，他知道神的呼召来了。他的响应是什么呢？他是不是说「上帝啊！你弄错了，比我年轻的还很多，在大学里面读书的还有一大堆。那时候没有爱人没有女朋友的比我轻松，你可以呼召他，为什么你呼召我已经七十五岁，家产万贯，壮丁一大堆，给你呼召一同一大堆人马出去，住在哪里呢？我们要怎么走前面的道路呢？」亚伯拉罕不讲话，就这样顺服。当他顺服的时候，最困难的是什么？——怎样说服他的太太也顺服。因为这个太太已经养尊处优几十年了，她住在大房子里，她是绝代美女，许多人佩服她的美色，许多人羡慕像她那么样的美丽。亚伯拉罕娶上她，亚伯拉罕自己一定也是很英俊的。亚伯拉罕娶上她，亚伯拉罕的社会地位也是很多人的羡慕的。所以这个天生的一对，到了一个已经七十五，一个已经六十五的时候。七十五岁重新开始容易不容易啊？很难很难的！如果你说「上帝感动唐牧师搬家，那我一定说「如果可以的话，不要搬。」因为我的书有一万本，我的东西有几万件，我要怎么样搬家呢？」我家里橱子多得不得了，我家里许多的东西多得不得了，我家里的油画大的有十呎二那么长，那么，这要搬怎么搬呢？如果我家里只有几个孩子，只有几个工人还不困难，亚伯拉罕几百个人要搬家，怎样搬法？亚伯拉罕说「遵命！」就是一句话。我们今天对神是不是这样呢？
我们今天对神计较多多，借口一大堆，与神讲话都变成辩论口才的专家。我们对撒但甘愿做傻瓜，对上帝强做哲学家。我们对上帝太多argument，太多借口，太多理由，推托，对撒但完全顺服，任它摆布，你要到几时呢？亚伯拉罕一句辩论的话都没有，他远远超过摩西的顺服。
当上帝呼召摩西的时候，摩西说「我是拙口笨舌的，我是不能去的！」（参：出埃及记：4章10节）他与上帝辩论。但是当上帝呼召亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕一句辩论的话语都没有，就遵命了，他是信心之人的父，他是一切一切的事上，从大事到细节都是我们最好的榜样。感谢上帝！他就这样出去。
我请你注意，亚伯拉罕遵上帝的命出去的时候，有几个特点你要注意到。他的太太也没有话讲，完全跟着他顺服出去，这是很重要的一点。他实实在在的作了一家之主，他的妻子，他所有下面的人是顺从他，他有全家权威的形像，他有全家一家之主可信托可佩服的形像，所以亚伯拉罕以至尊者来控制家庭，让全家照着他的信仰来顺服上帝。一个高贵的妇人是不容易离开原有的环境，去过一个清贫穷的生活的。
有一次我在日本跟一个家人一同吃饭，我发现这个家人很特别，因为他们清洁到一个地步，有一根小小的头发在他的沙发椅她一定弄清洁，有一点点的灰尘在桌子上她一定弄清洁。她是洁癖很强的人，所以我们喝茶的时候滴一滴她马上擦掉，她的家永远是一尘不染，永远是那样清洁的，我说「我们这一次来给你们接待很好，我盼望什么时候我们欢迎你到印尼去给我们接待，我们欢迎你到印尼来。」我讲这句话以后想不到她回答一句让我非常惊奇的话，几乎受伤。她说什么？「对不起，那种国家我们是绝对不会去的！」那种国家是我们绝对不会去的。你怎么知道，你怎么知道你去了，我有一些印尼地区的房子我看东京所谓最大的有钱人的房子，没有我房子的三分之一大。东京最好的旅馆不能比印尼的旅馆一半好。印尼最好的旅馆，在经济好的时候最高层楼的总统套房一天是六千美金。她怎么对我说「那种国家我们已经决定永远不会去。」我才知道在他眼中我大概是住在马槽里的，我大概是住在牛棚里面的吧？我突然产生一种莫明其妙的自卑感出来，所以我知道这种贵夫人是不容易离家到不愿意去的地方的。这种已经养尊处优的贵族是不容易迁就比较低，比较落后的地区的。所以每次想到这一点我更佩服「亚太太」——亚伯拉罕的太太。亚伯拉罕的太太就说「好，我主，你顺服上帝，我顺服你。」圣经说「亚伯拉罕的太太称亚伯拉罕为主」（参：彼得前书：3章6节）。
现在这种女人很少了，「男女平等」的口号，使女人好好顺服敬畏上帝、丈夫的这种态度都完全改变了。一个女子最美丽的时候，就是她的温柔跟她的安静，不是她的争吵跟她的理论咆哮，因为那一点和女性的美是完全违背的。亚伯拉罕的妻子是一个敬畏上帝的人，是一个顺从、温柔的女子。她称亚伯拉罕为主，透过亚伯拉罕把她的顺从献给上帝。正像我们称耶稣为主，在基督的顺从里面，我们的顺从被所接纳一样。
「亚伯拉罕蒙上帝呼召的时候，就顺命出去。」这个是很特别的，所以亚伯拉罕出去的时候，他是完全不计较，不辩论绝对顺服的出去。
第二样、亚伯拉罕出去的时候，以他一家之主的权威，可信任的这种记录影响了全家的人一同顺服上帝，这是很重要的。今天你们要建立家庭的，你要记得，你要靠着主从圣经的原则找到怎样做为一家之主，有权威，有治服全家的人与你一同顺服上帝的这种灵性，有讲话家里可信任的程度，这是很要紧的事情。所以撒拉也跟着出去了。
第三样、亚伯拉罕蒙召出去的时候，他父亲也跟他出去了。如果刚才我们所讲的，亚伯拉罕年幼的时候打破所有的偶像不是一个故事传说，而是一件历史事实的话，那你就知道这个信仰，对神这样坚定，这样单纯，这样执着，这样consistency贯彻始终一致的孩子，已经在他父亲生命里面投下了一个非常好非常好的影响力，使他的父亲一生一世一直思想，「我有这样一个孩子一定是他对的，不是我对的。因为在最紧要关头的时候，他讲出来的话是真理，而我为生活的需要所做的事是违背真理的。我为了谋生不得不卖偶像，做菩萨来骗人，陷人于宗教的罪。而我的孩子年幼的时候定大心志，只敬拜独一真神。」所以这个从子影响到父，从晚辈感动前辈的这种例子是从亚伯拉罕开始的。
亚伯拉罕出去的时候，那个时候他父亲说，「儿啊，我也跟你出去好不好？」很少父亲要跟孩子移民的，因为父亲跟你去了，老朋友就没有关系了。父亲跟你一同去了，他就年老的时候孤孤独独了。年轻的人顾自己的事业，年轻人顾自己的享受，有多少年轻人愿意天天陪老人家谈天在家里面呢？所以许多老人家他宁愿老而死在原居地继续跟他附近的朋友天天有交往，也不愿意跟着孩子跑到外地去。
你们有许多的孩子到美国去，父亲去那边几天就想回来的这样的情形，你们就知道。亚伯拉罕的父亲说「儿啊，我要跟你出去，你走的路就是我要走的路。」所以亚伯拉罕的信仰不但影响他的太太跟他的仆婢，亚伯拉罕的信仰甚至可以影响他的上一代，使父亲年老的时候跟他一同出去，这是第三点。
第四点，亚伯拉罕蒙召的时候，他出去的时候他没有放弃他的责任，因为他有一个侄儿是父亲已经死了，他就把这个侄儿也与他一同带出去，罗得就跟亚伯拉罕一同出去。这个是心肠广大到一个地步，虽然不是我亲生的儿子，我愿意担付一切的责任。我要用待儿子的态度对待他，我愿意把他一同带去。神的呼召叫我得福，这个天上来的福，我不是自己享受的，是要分与别人，所以他遵命就这样出去。
亚伯拉罕出去的时候这些跟随他的人，他不是说「现在不景气，所以你们unemployed，我们就把你解
