希伯来书查经-第337部分
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那么你说「这样，怎么知道这个是上帝的。」请你注意，你讲这句话你的理论中间最弱的是什么？就是你的「神论」。你听懂吗？整个天主教整个「女权运动」（Feminist）整个就犯上这个毛病。什么毛病呢？「怎么知道圣经是上帝的话？」我问你，如果圣经是上帝的话，上帝讲话，这位上帝讲过话就死了或者还在？（还在。）你们不能回答？他讲了这些话就死了或者还在？如果还在他会不会让不是他的话跑进去？他会不会使他的话跑不进去？所以你的「神论」是你明白「圣经论」的基础，ThedoctrineofGodisbasisofalldoctrines。HowdoyouunderstandyourGod？YourGodisalivingGod。YourGodisaspeakingGod。IfyourGodisliveingandspeakingGod；can…tyourGodpeserveeverythinghehasspoken？IfHehasspokenallthings；couldHepeserveeverythingHehasspoken？这个是总原则的总原则。
如果说上帝写完了已经把那个话赐给先知，先知、使徒，后来他就睡觉。睡觉的时候，刚好他们在讨论哪一本是正典，哪一本不是正典，他睡觉。后来等他醒过来，糟糕，已经弄成功了，上帝说「我来不及跟你们讨论，还有有两本没有进去，很是对不起。」那怎么办呢？「永远懊悔！永远懊悔！」那样的上帝是上帝吗？不是上帝，一定是「下帝」。所以你要相信，活着的神一定还在。当正典在编的时候，他一定参与，他一定引导，所以不可能有非圣经的跑到圣经里，有圣经的被上帝许可让它不去，那样的上帝不是上帝。你先把「神论」当作「启示论」的基础，你对圣经的正典就很明白了。你的窍一开的时候，「啊，原来就是这样，怎么可能？」
我看看我们布道团，有时候印东西有时候会印一两个错字进去，有时候基督教的书里面一、两个错字，以后后面加上一本「勘误表」，有没有？你们常常看到有这样的书，对不对？为什么呢？因为缺乏校对。那那么，「校对」的目的是什么？「校了给它对」叫作「校对」，对不对呢？而校对的人有没有可能会错呢？有。因为他是人嘛！可能他校对校到那一面刚好他打瞌睡一下，或者他刚好点到那边的时候有电话，听了，回来的时候漏了一句，他继续下去。校对也不容易，对不对呢？那这些事情在神面前没有可能发生。
所以如果你看圣经有一些不大对的，或者矛盾的东西，那是翻译的时候产生差错，在原来所赐下的是没有差错。你说「那原来的在哪里？我也没有办法找到。」现在最古的圣经有三本，一本在耶路撒冷，一本在梵谛岗，还有一另外本在大英博物馆。那么梵谛岗那一本是天主教保留的，叫「梵谛岗抄本」，不是在梵谛岗抄的，是这个抄本被梵谛岗保存的，叫「梵谛岗抄本」。那么，在大英博物馆那一本是从苏联买来的，因为上帝许可苏联人在一段时间中间丢弃宗教，就就把这个东西卖掉，所以西方才有机会把它买过来。买过来替他保存，因为他们认为「宗教东西没有价值，啊，把它卖掉好了，反正又可以得到一大笔钱。」所以那个时候是卖几十万美金我是不知道的，所以苏联人高兴得不得了。结果，因为他们不爱宗教，不爱信仰，把圣经当作简单，结果西方可以保存下来，所以我们要感谢上帝。
苏联人做了两件大错，第一把阿拉斯加卖掉。阿拉斯加是卖掉的你知道吗？阿拉斯加本来是苏联的，其实阿拉斯加是中国的，因为阿拉斯加是「上海人」发现的，上海人坐船嘛！坐了一直向北方走，走到那你看到爱斯基摩人，他说「阿拉斯加人」（阿拉自家人），所以叫「阿拉斯加」嘛！你听不懂吗？上海人「阿拉」是「我」，「阿拉自家人」是「我们自己人」，所以他说「阿拉斯加」就是上海人的话嘛！这个不是圣经的哦。
好了，你们就不要打瞌睡了。那么苏联卖掉的那一天，卖成功签了字，苏联的大使跟美国讨论完了以后，卖多少？六百二十万美金。回去的时候，他到沙皇那边，他高兴得拍手，他说「唉呀！美国人我义工骗了！那个没有用的地方六百二十万美金他要买去。」现在美国一座大房子就差不多六、七百万了，你懂吗？比尔？盖兹（BillGates；1955…），知道BillGates吗？Bill有一个门的叫作BillGates。比尔？盖兹建的房子几亿美金，阿拉斯加只卖六百二十万美金，卖完了以后苏联人高兴得不得了，「美国人给我们骗得真的肯买，那样没有用的地方，他们肯买，而且卖六百二十万。」我告诉你，多少钱过了一世纪都不值钱了。所以地是不可以卖的，特别是国家的地是不可以随便卖给外国人的。这个你一定要记住，以后你们作土地局的局长的时候，一定要记住唐崇荣讲过这个话。
世界有三种皮，有两种皮会再来的，有一种皮不会再来的。第一、地皮。第二、肚皮。第三、脸皮。脸皮要保守，肚皮可以再生的，生孩子生多少，肚皮会多，地皮不能再加的，所以地是不能随便卖的。所以苏联卖错两件东西，第一、卖错阿拉斯加。第二、卖错在他们手中的圣经抄本。但是上帝就借着这样许可他们笨，抄本才没有给他们弄坏，才可以保存下来。这些抄本都是有很久很久的历史。但是最早最早找到的抄本，可能是后来的，不完整的，是主后一百二十多年的一个抄本。
这样的说来，我们就知道圣经的记载是很准确的。虽然我们读到的翻译本，如果你可能买到更多种翻译本，可能你更会体会原来的意思是什么。但是，一九四七到一九四八年，在昆兰会社死海古卷找出来的以赛亚书，跟我们现在有的以赛亚书希伯来文一对照，可以说完全一样。最奇怪的是什么？不是奇怪，是奇妙。「奇怪」跟「奇妙」是不一样的，大家说「奇怪跟奇妙是不一样的」。奇怪比较奇妙更怪，大家说「奇怪比较奇妙更怪」。奇妙比奇怪更妙，大家说「奇妙比奇怪更妙」。这个怎样解释，以后再说，所以我告诉你这个真是奇妙。为什么呢？因为第十九世纪的时候，杜宾根学派（TubingenSchool），包珥（FerdinardChristianBaur；1792…1860）等等，德国杜宾根大学的这些圣经学者，他们从到低等批判（LowerCriticism），发展到高等批判（HigherCriticism）。LowerCriticism不过是要评定那个卷的意义，评定哪一个是最准确的卷。到了高等批判的时候，甚至连作者，连日期全部给他怀疑掉了，所以就变成对信仰有很大的威胁了。
那么杜宾根学派里面最重要的一个新派学者叫作包珥，包珥这个人他就提到以后影响到哈纳克（AdolfVonHarnack；1851…1930），影响到，威尔浩生（JuliusWellhausen；1844…1918），影响到其它的人，就是「以赛亚书不是一个先知写的，所以以赛亚书一共有两个，或者三个先知写的。写第一到第三十九章的是第一以赛亚书，第四十章到第四十六章，是第二以赛亚，或第二、第三以赛亚连起来。」因为他们把整个语句把它分析，把它拆开来再比较的时候，发现前面三十九章跟后面的二十七章的语体是不一样的，用词也是不一样的。
其实这个很容易解释，我三十年前在台北讲的道跟现在讲的有没有一样？当然不大一样嘛！对不对？所以这个只能说「唐崇荣前期」，「唐崇荣后期」就是这样。或是「唐崇荣年青期」，「唐崇荣衰老期」，就是这样。衰老期体质可能衰老，但是讲道可能更老练也不一定嘛，对不对？所以你不能说「以赛亚书前后是不的同人」。但是等到一九四九年，把古卷开起来，有一卷以赛亚书很清楚的是第三十九跟第四十章是在同一片的羊皮上面，所以证明什么？完全没有什么第一、第二以赛亚的事情。所以，感谢上帝。
上帝有时候让人得胜，胜了以后等过一百年再打你一巴掌，上帝很幽默的。有时候你以为你很厉害，等你以为很厉害完了，上帝突然间出现把你的厉害全部弄到不厉又不害，你才知道他才是真正厉害的。好了，关于正典的书你们再去买，每一次你提问题，我答的时候就给你一个刺激，给你一个挑战，引起你们更无穷无尽的兴趣。是吗？你们有没有对圣经越来越有兴趣啊？（有。）哪里有这样一本书，四书五经不能比的，只有这本书把天地怎么来，历史怎么样结束，单单这一点你就什么书都看不到了，从头到尾，为什么？IamAlpha。IamOmega，你说YouareAlpha。YouareOmega。IamRowlex。没有这个事情，那个不是讲「手表」的事情。那个Alpha；Omega是IamthebeginningandIamtheending。的意思。
好了，八点钟了，我只有答三题。唉哟！每次你们问题答完了要等耶稣再来，你要不要等耶稣再来，才答你的问题？
好，下个礼拜有没有？有。下个礼拜再答，好不好？但不要再交来了，下个礼拜交来的请你自己答。下个礼拜没有啊？啊，那下个礼拜我可以休息一下了。你有没有为新加坡的布道会祷告啊？有没有？嗯，不敢讲了。有的举手？啊，不到十五个人，怪不得我们不够能力。最后一个晚上将近一万人，诗班是一千两百个人，全部穿红衣服，三年前诗班是九百多人，全部穿绿衣服，所以我说三年前诗班出现GreenPeaceGroup（绿色和平组织）来了。这一次诗班一站起来，灯光一照，「红卫兵」到了！是我提议，下一次的时候，诗班穿白衣，等到诗班唱诗光一照出来，天兵、天军下来了，好不好？
现在香港已经努力筹备了，今年这个月九月二十到二十三是印尼的万人布道大会，十一月是吉隆坡的布道大会，明年三月是香港的布道大会，台北还没有什么动静，还没有决定是什么地方，什么日期，所以应该再加油一点，或者我就要交待给筹备讲座的委员会，扩大他们的委员把它做成功。一定要布道！为什么呢？因为布道是耶稣基督给我们的吩咐，而且很奇怪的，各地方的布道会在我的讲座里面特别为布道会奉献的时候，很多人很有感动，因为他一直盼望有更多的人可以归向主，所以这一次新加坡的费用是六十二万，上帝给我们一共是七十一万新加坡钱。在经济衰退的时候神赐福，那么剩下有多余的九万块就要做世界其它地方的布道的工作，还有新加坡其它布道的工作，分给大家工作。所以，用工作养工作，用工作推广工作，感谢上帝！上帝赐福这一次的工作。
新加坡这一次的工作，我看见委员会他们做得很好，而且很多的团体为这个工作祷告支持，我们这里等雅加达的布道会，可能雅加达的布道会没有办法像新加坡做得那么好，我们还在祷告，求主怜悯。有两个原因，因为现在有很多灵恩派的用各样的办法要破坏这些正统的神学思想，所以他认为「这种的布道没有圣灵，要有人会倒下去，会昏迷才有圣灵」，所以他叫人不可以来参加这种的聚会，很可怜。
雅加达的布道会，我们的费用可能只需要新加坡的不到四分之一而已，因为印尼的经济更困难，但是我们求主赐福。好，我们现在做一个祷告。下个礼拜没有，再下个礼拜有没有？有。那么再下个礼拜我们再解答你们的问题好不好？现在我们做一个祷告。
「感谢主，你继续不断用你的真理照耀我们，用你的光来照耀我们，用你的灵来感动我们，用你的道来建立我们，使我们的信心更有根有基的回到你正统的信仰中间，求主与我们同在，我们把以下的时间交托给你，感谢赞美，奉耶稣基督的名。阿们。」
这一次在新加坡的五个晚上的布道会，我想是每天到前面来的，连陪谈员，连决志的加进去每天大概有四百到七百人这样多，感谢上帝，我们把一切荣耀归给主。不知道有多少是第一次接受，多少是得着复兴的，多少是陪谈员，因为所有的记录还没有告诉我们，但最后一天我相信有好几百个人奉献作主的仆人。好，现在我把时间交给恩惠姐妹，带领我们唱诗。
（范恩惠姐妹）
我们不晓得有没有荣幸请林望杰博士帮我们司琴，因为每一次他司琴的时候，我们唱起来就完全不一样了。我们台湾的每一位司琴都说要跟他学。希望他有一天�
