希伯来书查经-第299部分
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好，我再问你，「以利亚可以膏别人，以利亚受膏吗？」没有。或者有，但是没有记载。有没有？我告诉你，这是三个职份不的地方。请你注意，祭司不是起誓立的，但是都要受膏。君王不是起誓立的，但是都要受膏。唯一先知是神自己直接立的，所以人不可以膏他，除非神的吩咐。你明白吗？所以祭司们是有系统的，君王是有世袭的制度的，先知不是。唯一一个职份是超过所有支派的就是先知的工作。所有的君王一定要从犹大支派下来。所有的祭司一定要从利未支派下来，唯有先知不必。先知有从便雅悯支派出来的，先知有从犹大支派出来的，先知有从拿弗他利支派出来的，先知有从流便支派、西缅支派都可以出来的。所以，这样，先知的被膏不在体系的中间，在神的引导之下。先知的被膏不在人的制度之中，在神自己的作为之中。所以这些先知蒙耶和华自己膏成为先知的，所以他们的位份，他们的等次不在人的组织传统的下面，不像祭司跟君王。
好，现在我再问一个很重要的问题。有没有神特别膏的君王？神自己所膏立的君王，有没有？自己膏的君王，有没有？大家看诗篇第二篇。我读第五节，你们读第六节：
「那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”」
「受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：“你是我的儿子，我今日生你。」
有没有上帝自己膏的君王？有没有？有。谁啊？耶稣基督。所以，真正神自己膏的君王只有一个，就是耶稣基督。真正神自己起誓所立的祭司只有一个，就是耶稣基督。真正神自己的道来地上传讲的先知只有个，就是耶稣基督。所以耶稣基督是先知，是祭司，是君王。那么，希伯来书第七章十八节以后这一段的圣经特别强调的是什么呢？耶稣基督的大祭司的职份是神起誓立的。所以，这样就把耶稣作祭司的职份，跟旧约律法里面亚伦的子孙所有作祭司的职分本质的区别把它显明出来。所以这里第十八节，他这样说，我们大家回到第十八到二十四节，再读一遍：
「先前的条例，因软弱无益，所以废掉了；（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到上帝面前。再者，＇耶稣为祭司＇，并不是不起誓立的。至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久；这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。」
你还记得前面是律法必须更改吗？因为律法制度里面的祭祀已经更改了，所以律法要更改。但是这位既然是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。
我们最后一同读第二十五节：
「凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」
感谢上帝，凡是靠着这一位起誓立的永远的大祭司来到上帝面前的人，他都能什么？——拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
所以这里让我们看见耶稣基督他是永远的大祭司，有三点重要的地方：
第一、他是永恒中间神所定的，不是历史中间人犯罪以后才需要，才设立出来的。这是神永恒中间神所定的，是因为他所做的工作是照着神永恒的旨意而被起誓立的。
第二样、耶稣基督是有永恒的生命在本身里面，所以他是长远活着的。这样，当上帝说「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司」的时候，因为耶稣本身有永远的生命来作祭司的工作，所以他可以把永生赐给我们。
第三样、耶稣基督是继续不断用他「永远活着」的这个本质来成为中保为我们代求，所以他就变成代祷者，这是所有的祭司没有办法做到的事情。
感谢上帝！神永恒的旨意中间，他是被定为永远的祭司的。他本身的生命中间有他永远的生命，是无穷生命的大能。在代祷的事奉上他是永远、长远活着为我们祈求的。这样，他的祈求就是有功效的。感谢上帝！所以，这样，基督不但以他的身体的死来为我们受了罪应当受的审判，为我们担当了律法而来的咒诅，为我们承当了上帝公义的制裁，为了承担了神忿怒在他身上的施行。不但这四样事情他以后做成功了，我们看见耶稣基督从死里复活的时候就长远活着，为我们祈祷。感谢上帝！所以他的祭司功用就有永永远远的代祷功用。这样，当我们在软弱的时候神已经赦免我们。我们软弱，我们再犯罪的时候，你不要忘记，有一位在父右边昼夜不停为我们祷告的主，因为他长远活着为他们祈求，所以，「凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底。」感谢上帝！
下个礼拜是我们这前半年，就是今年的上半年最后一次的查经，我要把第七章把它全部查完了，然后到八月份的时候，我们才进到八月份开始第八章，很容易记得，好不好？好，现在我们大家站起来，我们再把这一段圣经恭恭敬敬的念一遍，第十八节开始来念：
「先前的条例，因软弱无益，所以废掉了；（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望我们便可以进到上帝面前。再者，＇耶稣为祭司＇，并不是不起誓立的。至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。”既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久；这位既是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。」
我们大家一同开声感谢主，有这样起誓立的，永远为祭司，永远不死，长远活着，为我们祈求，我们的主，我们感谢主。我们一同开声为着领受的救主，领受的大祭司，领受的恩典，领受的真理的教导我们大家开声感谢上帝。
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱吸引我们到你面领受这些话语的教导，认识这些奥秘的真理，我们把一切荣耀归给你。主啊，给我们认识你的真理之后，爱你的心也越发火热起来。我们认识你真道之后，我们的行为更效法你，我们更像你，我们更靠近你，我们感谢赞美你。主啊，求主赐福今天晚上每一个到你面前来的人，给我们所领受的恩典不致于徒然废去，给我们所领受的恩典，化成我们真理的知识，我们事奉的能力，也给我们行为的左证的标准。主啊，你听我们的祷告，我们仰望祈求，奉主耶稣基督的名求的。阿们。」
我们为着下个礼拜最后一次上半年的聚会来祷告，求主恩膏膏抹他的仆人，给他当讲的话语，我们大家恳切开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，我们恭敬把自己放在你的手中，求主你施恩求主赐福，你没有撇下我们，你没有丢弃我们。主啊，我们把上半年最后一次的时间带到你的面前，求主你引导，求主你扶持，求主加添我们力量，叫我们在你的面前蒙恩。主啊，我们不能做什么，我们需要你，我们仰望你，我们恭敬把你无用的仆人交托给你，求主给他当讲的话语，给他主你上头来的能力，你没有撇下我们，没有丢弃我们，我们仰望你，求主你使每一个领受你真理的人得着更深的造就，我们的信心更加有根有基，建立在永久的盘石，你不变的话语中间。感谢赞美求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请两位带领祷告，请不要等候，无论哪一个人，请你带领我们祷告。
（唱诗：荣耀归主名）
「荣耀归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」
第四十六讲
晚安，上半年今天最后一次，下半年的第一次是七月二十五号，大家说「七月二十五」。你记得了，不是等八月才开始，七月底就开始了，感谢上帝。那我们这上半年成绩不错诶，我们在四个月的时间里面讲了四章，去年一整还才讲三章，所以现在速度是比较快一点了，感谢上帝。
今天第二章的文字记录已经出来，比第一章薄了好多好多，所以你知道我们第一章真是很详细，或者说很啰嗦，我就不明白了，感谢上帝。我相信每一次好好查一本书以后，你们就会更爱那一本书，而且更明白那一本书。
今天没有讲道以前给你们一个礼物好不好？给你一个特别的音乐节目好不好啊？是一个Juilliard，纽约茱莉亚音乐学院（TheJulliardSchoolofMusic）一个很高才的学生，这个人很年轻，他是一个很爱音乐的一个有很天份的人，也是从台湾去的。当林望杰师母离开世界以后，过了两年多，人家就介绍他一个音乐家。他的第一任的太太是不会弹琴，但是很会相夫教子。上帝给他第二任的太太，一个很年轻的钢琴家，今天就是请她来弹琴，请（张）菁菁姐妹上台，给我们弹一首诗歌。现在跑来帮助她的就是她的丈夫，就是你们国家音乐厅音乐总监。那林望杰作你们国家音乐厅音乐总监就到这个月结束了，所以他也是这个礼拜最后到这边来，以后如果再请他来的时候是作「客座指挥」，不是以「总监」的身份来指挥。现在，菁菁姐妹要弹的是萧邦的作品。
（张菁菁姐妹弹奏钢琴）
好不好？好，你们中间有钢琴家以后介绍给我好吗？我们有时候就来一次演奏以后才来查经好不好？有独唱家也可以告诉我，以后我们有一次要请（范）恩惠姐妹独唱一首歌，感谢上帝。
现在我们打开希伯来书第七章，我们从第二十节一直念到第二十八节，我们轮流来念，弟兄先念，以后姐妹念一直到二十八节。
「再者，＇耶稣为祭司＇，并不是不起誓立的。至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓决不后悔，你是永远为祭司。”既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久；这位既然是永远常存的，他祭司的职任，就长久不更换。凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。像这样圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人，高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。」
祷告：
「主啊，我们赞美你，因为你的恩你的爱再一次聚集我们，吸引我们到你面来。主啊，我们需要的就是你永远不改变，安定在天的话语。因为人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话语。你的话比极多的精金可羡慕；你的话比下滴的蜜更甘甜；你的话是活泼的圣言，是至圣的真道；你的话永不废去，天地都要废去，你的话一点一划也不废去。所以求主给我们今天不但明白你话语中间的奥秘，更给我们从你的话语中间，字句中间进到精意里面，好叫我们可以享受、认识、可以体会，可以知道你那属灵丰盛，测不透的奥秘。主啊，好叫我们的灵性因得知真理，我们就不回头走错误的道路；因为得知真道而长大成人；因为得知你的奥秘，我们心中充满喜乐；因为你乐意把启示，把你自己永远的旨意启示给我们这些卑微的人。我们把你无用的仆人带到你的面前，愿主的恩膏膏他，愿主你给他放胆把你的真理传讲清楚，你给我们有受教的耳朵，给我们有谦卑的心，有饥渴慕义的态度到你的面前来，因为你就是我们的生命，你就是我们的智慧，你是我们的救赎，你是我们的公义和圣�
