希伯来书查经-第285部分
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度了」，你懂吗？「我不会跟你争的，因为我的灵性经过这几十年的修养到这个地步，难道我变成像你这样一个年轻的小伙子那种血气方刚的态度吗？我如果给你一挑动我就跟你争的话，那我就降低自己的身份，我承认我的程度是跟你一样的，我不会这样做」，你明白吗？所以这些点你一点一点记下来学习。求主给力量能够像亚伯拉罕这样做，原则提出来以后，他不降低身份，不降低他的身份是因为他自尊、自敬，自己所有的修养在神面前已经达到的成熟点是不可以出卖的。
第三样，为了保持这个原则，为了真正达到这个目的，他宁愿牺牲。所以「你选吧，你向东我就向西；你要肥沃的地，我就到枯寂贫穷的山上去，你选吧！」亚伯拉罕不讲这个话，「你要东我就西」，不是「你要好的，你就拿好的，让我老人家苦一点啦！也不要紧。」连这些话他都不讲。
我们许多时候言多必失，常常讲不应当讲的话。但是，有很多年轻人有一个毛病，今天你们有很多年轻人所以我要讲出来，年轻人的毛病——常常以为老人家很笨。我告诉你，人老了，不会笨的！人老了至少有一套几十年抓住的原则是很聪明的。但是老人家常常装作笨，免得你没有得胜的机会，你做人就很灰心消沉了。所以他常常让你，「好啦！你要装腔作势，你要作威作福，你要出风头让你出」，为什么呢？因为他想「这个时代本来就是这样的」。第二、「我从前也是这样嘛！」所以他让你三分。
青年人注意呀，老年人绝对不是笨的。很多老年人是很聪明很聪明的，但是他年纪大了，他体力衰了，他不要跟你争，就让你可以表现你的愚笨一下，你要谨慎，你要小心！
第二、年轻人的错误是什么？「现在是我的时代，现在是我的机会，好东西应当让我用，你反正老了，你不久就死了，你不可以用。」这是年轻人第二个大的错误！许多老年人你尊敬他，你把好东西先给他用的时候，他最后不但不用，他遗嘱里面全部是留给你的。你要懂得。
有一次我买两个手表，我带回家，我刚结婚半年，那我两个手表，我就先带到我妈妈房间让她选，剩下一个不要的才给我太太。我这样做了以后，我起先不过是想「应当尊重老人家」，这样做了以后，我感觉心里很平安，我太太也很平安，因为我们认为应当是这样。
但是罗得不是这样，罗得一看，他心里想，「诶，机会来了，这个老人家真的上我的当了，我唆使下面的仆人跟他打，跟他斗，跟他争了以后，他说不要争，可能他如果争下去也会争败的，与其败，不如悬崖勒马，自知之明，免得老人家失去面子，没有自尊心就更可怜了。哼，还好你老人家懂得自己收拾自己，自己懂得有自知之明也不错了。」那么，他就怎么样呢？他就完全不懂羞耻的选了最肥沃的地。我想这件事我会哭的，因为现在常常重演这样的事情。许多年轻人以为我一上台就是我作王。「我的时代到了，我的机会到了，我现在不抓，什么时候抓呢？」所以他就趁机会，所有的利益，所有的好处都一手抓。罗得是这样的人，他就选平原，肥沃的地方，现代的地方，大城的地方。「我要这里，你自己讲的嘛！谁叫你开口，谁叫你老人家开口，你一言既出驷马难追，我全部选好的地方！」选好了以后，亚伯拉罕第四个好处，他是什么呢？一口既出，他就没有收回他的诺言。啊，这些都是伟大的人格。伟大的人格定下原则；伟大的人格尊重对方；伟大的人格预备吃亏；伟大的人格不出卖自己；伟大的人格，他已经讲的话他一定去行的。你看到了没有？这些小小的几句，几件事情就给我们看见这个信心之父亚伯拉罕给我们的榜样太伟大了，然后讲一句话的结果就是年轻人把最好的东西都拿去了，最肥的地都占有了，他老人家就爬山，一直爬、爬、爬到贫穷的山顶，在那边度晚年。罗得说「那也不错！山上空气好。」
亚伯拉罕要上山，让肥沃的地给他的侄儿，从此以后他的牛、羊不能到草原去了；从此以后，他的仆人要辛辛苦苦在山上找那些比较平静的地方来牧羊，这吃亏多大？这损失多深？有谁真正了解他的心情？他心里一定是「算了，算了，一切的好处在乎神和他的应许，不在乎人跟他的智能、聪明。」阿们？上帝已经说了，「我把全地给你，论福我给你大福，论子孙我使你的子孙多起来」（参：创世记：22章17节）。决定一切最后的奥秘揭露出来的时候，是神终极性的主权，决定一切得失最后保守的力量是神的应许，神的许可，神的主权，神的能力的，人算什么？所以亚伯拉罕不是看四方，他看上方，大家说，「亚伯拉罕不是看四方，他看上方。」
「你胜吗？胜吧！你发财吗？发吧！你得到肥沃之地？得吧！你抢这些东西，抢吧！罗得啊，我要为你祷告。」真的亚伯拉罕为他祷告吗？是。罗得到哪里去？罗得就慢慢迁移帐棚一步一步靠近什么地方？——所多玛（参：创世记：13章12节）。所以一个人的灵性好不好，从这件事看出来。当争吵的时候，利害关系到的时候，你的态度如何？你一定要学习。
今天的世代是「利害关系」遮盖「是非」的世代。今天的时代是当有利的时候，所有的友情，所有的恩情都被忘掉，被丢弃的时代。你能学习亚伯拉罕怎样处理人间的事物，怎样处理受过他恩，吃过他饭，被他养大的侄儿到最困难的时候对他无礼，他怎样礼让。事实证明，罗得到了所多玛，后来所多玛王打败了，他被掳去，一无所有。事实证明，亚伯拉罕在山上，贫瘠之地，没有人要，平安无事，蒙神保守。事实证明，当亚伯拉罕最后把罗得掳回来，他又回到所多玛去，到最后，没有一块钱可以带出来，连妻子都变成一根盐柱在半路上死掉了。他的两个女儿与他犯奸淫，生出了摩押，生出了亚扪的后代。所以，你看，「得不偿失」，就是那些以血气争利的人的结局。那些信从神，顺服从，仰望神应许的人，终究得着更丰盛的生命。阿们？
罗得暂时得了一大堆的东西，罗得没有办法，永远没有办法得着敬虔的后代，请你注意。如果你不说天上的赏赐，就以地下留下的后代来说，罗得选择已经大错特错了。罗得的后代叫作摩押，罗得的后代叫作亚扪，罗得的后代子孙连十代都不能进到上帝的殿。这是神的咒诅，这是神的刑罚。一个人一生的产业到最后，到最后最后终极性的终点是什么？就是你有敬虔的后代，那是你最伟大，最安慰的产业。如果你有千千万万财宝，我告诉你，不如你有几个真正敬虔爱主的儿女。因为这些人在你年老的时候是你最大的安慰。这些人在永恒中间是受审判而可以免去上帝忿怒的一群。你所有的产业都不需要受审判，是你为你的产业要受审判，但是你所领受的耶和华所赐的产业中间只有一样要受审判的，就是你的儿女要受审判，你明白了吗？
亚伯拉罕敬畏神，他的后代使万国得福，罗得为了贪爱眼前的利益，他一生一世完全失败，结果连他的后代都没有办法蒙上帝悦纳。谁得胜？谁聪明？是谁感到自己更厉害？年轻人，如果那些没有听这篇道理的人还走他们的路，我盼望你学习。而如果你听了而又像他们一样，就比他们更糟糕，更受咒诅，更要受审判！求主保守我们。
接下去，第二个最大的关头。亚伯拉罕怎么得胜？罗得这样对他不好，他不记念，因为当天使来对他说，「上帝要消灭所多玛」的时候，亚伯拉罕怎么样呢？「该死！」「他到那个地方应该死！」是不是呢？不！亚伯拉罕为他祷告。当人家对他说「你的侄儿罗得在四王、五王相争的时候，被掳去了，他是在战败的这一方」的时候，亚伯拉罕听的时候，他没有落井下石，他没有幸灾乐祸，他没有拍案叫绝。亚伯拉罕怎么讲呢？「我的壮丁啊，预备好，我要出去打仗！」一个老人家还可以打仗吗？你看啊，当罗得的仆人跟亚伯拉罕的仆人相争的时候，他说「你我不可相争」。但是当罗得被掳的时候，亚伯拉罕无论如何一定要出去打仗，你看到吗？他不是懦夫诶，他绝对不是一个懦夫，他绝对不是因为自知之明知道自己老了怕败，没有面子所以不必打仗。不是的！他知道，当战的时候不让，当让的时候不战。大家说「当战的时候不让，当让的时候不战。」今天我们灵性失败的是什么？应当争的，让。应当让的，争。应当爱的，恨。应当恨的，爱。应当急的，慢。应当慢慢忍耐的，我们急。结果我们完全失败，一塌糊涂，很可怜的灵性。所以当人家说「亚伯拉罕哪，罗得被掳去了。」亚伯拉罕说「好，下个月再处理，让他在监牢里尝尝铁窗的滋味，给他想想他这一生对我多么没有礼貌，也许耶和华那个时候对他讲话，他以后会好一点点。」亚伯拉罕说，「不！现在预备好，我们要出去打仗。」亚伯拉罕年老就带头出去，就带着几百个他的壮丁出去跟那战胜的王打，把他们打得一塌糊涂，所以一个人把联军打败的，这是历史上的第一次。所以如果说，亚伯拉罕是什么王呢？他是众王之王，耶稣基督是万王之王，你明白吗？他实实在在是KingofKings；因为fiveKingshavebattlewithfourKings然后呢？他们中间打了以后几个王都失败了，亚伯拉罕再把那战胜的几个王再打败，你说他岂不是王中之王吗？
我不知道你们想象中的亚伯拉罕是谁？是不是主日学图画里面的一个老人家，几只羊在后面？我告诉你，绝对不是的！我已经对你们说了，吾珥城二十世纪的考古学查出来了，比较高级的人家里的房间是六十五间。如果亚伯拉罕有三百十八个壮丁在家里，可能他的房子至少有两百个房间。他是一个王者的身份，所以神呼召他。
我们今天有一个观念，特别是在中国拒绝基督教以后，有一个观念，上帝呼召的是穷人，上帝呼召的就是没有学问的，考不及格的，最差的，所以那些人就去作传道了。怪不得今天台湾有这么多有学问的人不要听道，有地位的人看不起基督教，今天有许多牧师讲的话没有人要听，就是那几只老羊在听。我告诉你，上帝一呼召就是呼召一个王者身份的亚伯拉罕出来。今天为什么国会里面最重要的人不能作基督徒？为什么今天教授里面最有哲学头脑的人不能作基督徒？因为我们传道人没有征服人头脑的头脑。我们传道人没有征服哲理的哲理。我们没有那个有神仆人的身份把王者的呼召叫他服在上帝的面前，跪在上帝面前的那种威力，求主怜悯！我告诉你，我绝对不是很需要到这里来每个礼拜对你讲一次道，不是，因为我有很多话没有交待清楚，基督教若是这样下去是没有前途的。如果你们中间有几个人的心灵被上帝打动了，以后你们能够把王者呼召出来，你能够代表神作一番惊天动地的事情，那我的心可能死的时候比较瞑目了，我比较安心了。因为中华民族轻看圣经，轻看基督教，轻看牧师，轻看教会的领袖，已经到了很严重的地步了。
亲爱的弟兄姐妹，亚伯拉罕有这样大的军力，有这样大的威力，可以把几个王一同打败，很快的就把罗得找出来，哪一个是罗得？我的侄儿出来！把他找出来，这样的人，力量太大了！这样的人是神要拣选的人。神当然不是不拣选笨的，神当然不是不拣选弱的，但是神有资格拣选最强的，阿们？这一点你们一定要看到，上帝不是单单拣选那穷的、弱的、笨的，那些什么都没有的，那些话在哥林多前书第一章讲出来，「上帝拣选软弱的，拣选愚昧的，拣选无有的，拣选软弱的人」，这些话谁讲的啊？是使徒中间最有学问的讲的。不是那笨的，不要读书的，「上帝拣选软弱的」。不是的，最有学问的人自己感到他是软弱的，如果这些话是从最有学问的人讲出来的，那么教会有前途。如果从那些什么都不要读书，什么都不懂，什么都考不及格就说「主啊，我被你用，你拣选软弱的」。那么，以后他专门看不起比他有学问的人。他以为只有他才配进天国？
圣经很清楚的给我们看见神的拣选是这样，你以为耶稣选彼得，彼得是在那边钓鱼的笨人？不是的，彼得是可以带刀入衙门的人，你懂吗？当耶稣即将受审判的时候，彼得那个时候说「我有两把刀」，对不对呢？他是有武器可以进去，是一个特别的人，可能
