希伯来书查经-第26部分
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欤质墙彩直淼氖虑椤Ｎ蚁嘈攀巧竦陌才牛蛭傲礁隼癜萁兴此荒芾矗蛱旖兴矗蘸镁褪墙玻谝淮卫淳吞秸庹庑┒鳌Ｋ苁芨卸乇鸲晕宜担骸肝乙院蠡挂倮刺！沟比灰院蟛换崦扛隼癜萁彩直淼摹５悄歉觥柑臁沟墓勰钗一峒绦蚕氯チ恕Ｇ装拿牵赣泄叵档摹埂Ｏ衷诘厍蚋粲忻挥泄叵担坑校≡铝粮厍蛴忻挥泄叵担坑校⊥蛴幸Ρ舜酥溆忻挥泄叵担坑校≌飧鎏粝蹈硗庖桓鎏粝担⊿olarSystem），跟另外一个银河系（Galaxy）里面的星有没有关系？有！关系太多了。
如果月亮再靠近两倍了的话，你白天在台北，晚上一定要在阳明山睡觉了。因为海水涨到你没有办法，来不及逃，明天退潮你来不及下来。把店面弄清洁，晚上再给它弄得潮湿。有关系的！有关系的！为什么呢？因为神的能力托住了。亲爱的弟兄姐妹们，既然万有是这样奇妙的全部被结合在一个宇宙的中间，而这个结合的能力和这个维持的能力是谁？就是我们的主耶稣基督。
现在我问你，你从头发到脚底有没有关系的？有关系的。你不是像机器人可以脱下一个鼻子继续睡觉的。你是有关系的！所以你牙齿有洞，你的心脏开始不好了，你的头开始痛了，因为「有关系」的。你随便乱吃东西，这边吃（口）后面（肛门）就不对了，是有关系的。你讲一句话，讲错了，整个社会的人开始讨厌你，是有关系的。你说「这个人错乱了！」什么意思呢？关系不对了，对不对？你说「这个人错乱了，他里面有错乱。」应该是「不错不乱嘛！」不错不乱才对的，怎么错乱了呢？一个神精病的人跟不神精病的人不同的地方在哪里？不神精病的人关系清楚，神精病的人关系错乱。所以他的言语、行为，不应该他笑的时候，他笑。你说「为什么笑，这跟笑没有关系。」他说「有关系。」所以他错乱了，应当笑的时候他不笑，不应当笑的时候他笑。人家笑的时候他大哭，为什么？因为错乱了。因为没有次序了，没有关系了。有一个布道家在瑞士和我讲话，他说「神精病的人，在神精病院的人出来的时候，一百个神精病院的人，逃出来，几个人拿着手枪就可以把他们抓回来。」为什么？他们出来以后就没有组织。逃出来以后就因为神精病这个就那边跳，那个就这边走，结果一个一个抓回来，结果又是回去了。但是那些有组织头脑的人出来的时候，你从这边走，我从那里走，那些计划那些关系，使他很难被抓回去。
这个宇宙是有关系的，万有之间彼此互有的引力是有关系的。如果是这样，我要问你：「神既然托住万有，神不会托住你吗？」这是今天的信息。神既然使你存在这个社会上，神既然使你活在这个时代中间，你想神不且托住你吗？为什么你悲观？为什么你失去信心，为什么你有时寻短见，想那些不应当有的事情，为什么你不用信心交托给上帝呢？耶稣基督不但创造了你，耶稣基督也成为你整个个动向最终的目标。你应当像保罗说「我向着基督的标竿直跑」（参：腓立比书：3章14节）。而当你软弱的时候，你应当说：「主啊，我靠着那加力量给我的，我凡事都能做」（参：腓立比书：4章13节）。因为他既然托住万有，他也照样要托住你。有一首诗歌，我很喜欢，我年青的时候给它翻译成中文，后来在一次的聚会里面唱了，以后就那一首先歌不见了，等我第二次看到已经印在一本诗谱里面，是别人翻译，不是我翻译的，虽然我不是太满意他们的翻译，但是有一句话原文很感动我，IknowtheOnewhoholdstomorrow；isalsotheOnewhoholdsmyhands。（IKNOWWHOHOLDSTOMORROW中译：「我知谁掌管明天」IraF。Stanphill词、曲）那掌握明天的，也就是正在握住我手的同一位主，所以我们靠着信心向前走。困难有吗？有。逼迫有吗？有。危险有吗？有。但是我不必惧怕，因为有托住万有的神的手正在托住我；主的手托住我，我还怕什么？大家说（重复）我们低头祷告。
祷告
当我们低头闭眼睛的时候，让我们安静在主的面前，我要很严肃的问你几个问题。有哪一个人你说「感谢主今天我信心得着坚固，我更清楚这些话语对我有这么深这么重要的意义，我要感谢上帝！」有哪一个人你信心得着坚固，你对主更清楚的认识，对这些话与你生命中间的关系更肯定，你要感谢上帝，有这样的人请你把手举起来。感谢上帝，手放下来。
我问第二个问题。哪一个人你说「主啊，我受激励，我受启发，我今天定下心志，更深一层认识你和你的真理，好叫我一生是有计划的在你托住之下成为追求真理，分享真理，叫别人与我一同得着真理的好处。」有这样的人请把手举起来。感谢上帝，我们大家站起来。
（唱诗：十字架。）
我们一同开声祷告，我们一同开声为我们的领受的，主对我们所鼓励的，主的信息给我们今天的启发和主给我们看到的关系，我们感谢上帝，托住万有的手要托住我们。一同开声祷告：
「主啊，我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你的爱，你与我们同在，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，求你恩待赐福叫我们在你面前蒙恩，主啊，我们需要，我们仰望你，我们恭敬把自己放在你手中，愿主你施恩，愿主你赐福，愿主你捆绑撒但，愿主给我们不像自然神论的人把世界的因当做是你的创造而与你是没有关系的。也不像无神论的人，以虚假的信相信这世界是自然而然的。主啊，我们把一切荣耀都归给你，求主你带领我们，求主你赐福我们，你与我们同在，你加添我们力量给我们看见主你超然的那永恒的旨意在这个世界上，乃是用托住万有的手，托住我们每一个人，我们感谢你，我们把荣耀归给你，愿主你施恩赐福。感谢赞美，奉主耶稣基督的圣名我们为所有的弟兄姐妹祷告。阿们。」
我们为下个礼拜，我们下一次的聚会来祷告，求主预备我们的心，预备我们的思想明白主更深的道理，要我们更正确，更完美的，认识主也归向主，我们大家恳切开声祷告。
「主啊，我们在你面前再一次为下个礼拜的聚会祷告，求主预备我们的心，预备我们的思想，预备我们的理性，预备我们的感性，预备我们的生命，使我们领受主你自己的话语，你的话在我们生命中间燃起爱主的心，我们把一切荣耀归给你。求主你帮助我们，给我们力量带领更多的人归向你，使许多不认识你的人可以回到你的面前，领受你的救恩，认识主你的真理，我们把一切荣耀都归给你，求主怜悯，求主你自己赐福，你与我们同在，我们感谢赞美你，愿主你施恩，愿主你赐福，这样祈求仰望求主垂听，奉主耶稣基督的圣名祈求的。阿们。」
我们大家再唱「生命之道奇妙」，「生命之道极奇妙，美哉主道，奇哉主道，生命之道奇妙。」我们唱完以后我要请香港李振荣牧师上台来给我们祷告。
李振荣牧师：
「亲爱的主我们谢谢你，因为你是那位奇妙者，你的道奇妙，你的生命奇妙，当我们领受你自己话语的时候，你就让我们的心灵得到开通，让我们的信心得到坚固，主啊，让我们的生命得到成长，我们谢谢主。主，但愿你在我们身上所做的工作存到永远，但愿我们在你自己的恩典中间不断的能够为你做美好的见证，我们谢谢主，听了我们的祷告，继续在我们中间，在台湾做成你自己奇妙的工作。我们为你自己的仆人来仰望你。主啊，因为他劳碌奔波的时候是出于你自己的恩典，主啊，我们就愿意你继续来使用，我们献上感谢祷告。奉耶稣基督的名。阿们。」
大家说「感谢主！」「赞美主！」「哈利路亚！」李振荣牧师是香港国际归正福音查经讲台负责筹备的人，我们为他鼓掌一下。
请坐。我已经对你们说了，这本书不容易讲，我也不知道怎么样才能够讲完，可能讲没有完耶稣来了。可能还没有讲完，耶稣把我带去了。不过至少你们已经看见一个可能性，怎样去明白圣经，好不好？愿主帮助你们。楼下有一些希伯来书释义的书，你们买去看，但是相信任何一本希伯来书解经的书跟我的讲法是完全不一样的，因为我是从信息从哲学文化、历史思想的比较来看圣经，不是从单单里面的意思怎么样把它看出来就是了，愿上帝赐福我们。现在我们一同存着敬畏主的心，感恩的心举行一次的奉献。我再说，还没有信主的人，请你不要奉献。已经信主，不明白奉献意义的，请你明白以后再奉献。如果你甘心情愿，你也可以不必奉献，因为上帝也不要你的钱，但你存心感谢主，你领受主的恩典，你愿意支持这样的事工是使这几个国家可以成为众教会的祝福，那我们就奉献。我们再唱一百九十四首的诗歌，一面唱，一面存感恩的心举行奉献。我们一同唱一百九十四首。
第六讲
「上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」
晚安。你们吃了饭没有？昨天我在香港人家说「台北这几天都下雨」。我说「不但下雨，还下恩雨」，感谢上帝。今天有两个人客，我要特别给大家介绍，一位是从东京来的国际教会的元老，是丁惟柔太太，我不知道你坐在哪里，丁太太？（众人鼓掌）
刚才她跟我在路边走的时候，有一个人我问他「你看她几岁？」他说「大概六十吧。」我说，「不是，她远比六十更大。」基督远超过天使（参：希伯来书：1章4节），她远超过六十岁的人。丁太太你再站起来一次，好不好？你转身一下，转身一下，你转身一下大家看看一下。好，请坐。你知道她几岁吗？八十七了！比孔子更老，比老子更老，八十七岁。但是她很像年轻人，所她跟年轻人在一起，年轻人感到她就是他们同年龄的人。跟老人家，老人家就感到她与他们同样年老，但是心志比他们年轻。她在八十一、二岁的时候，到华神读书考前三名。所以她应当是中国教会最聪明的夏娃之一。感谢上帝，我没想到，今天见到她。她从东京到台北来，她是葛理翰（BillyGraham；1918…）Association的一位董事，是中国教会里面很爱主的一位姐妹。另外一位是布道团委托在高雄筹备我们神学讲座的一位牧师，黄明吉牧师，我不知道他坐在哪里？黄牧师，请站起来一下，在最后，在门那边。黄牧师今天他特别从高雄飞过来见我一下，知道我下个礼拜到高雄的神学讲座是坐哪一班飞机，他来到这里我都还不知道我坐哪一班的飞机，所以还要打电话回到新加坡去。感谢上帝，等一下晚上他又要坐夜班的飞机回高雄。所以他打电话给我「你要跟我谈谈话」，我要问他「你会不会参加聚会？」他说「会」，那我就知道有一段的时间可以谈话了。感谢上帝，他们的礼拜堂建在火车站旁边，靠近那边，所以那个名字就叫做「火车头礼拜堂」，莫明其妙，全世界从来没有一个「火车头礼拜堂」，靠近火车头，所以叫做「火车头礼拜堂」，感谢上帝！现在变成全高雄可能最大的礼拜堂，可以坐多少人？跟这里差不多。本来他们是买一个烧过的，已经烧掉的旅馆，然后上面建一个四百人的礼拜堂。我说「你不要随便建，我看看能不能给你改设计，后来替他设计完了呢？照我的方法，换方向，增加座位，怎么样节省其它不要的地方，把电梯搬到别地方，结果可以坐八百人，开幕礼的时候变成一千多人来。所以你们后建礼拜堂好好建，因为这边是台湾寸土寸金，要多一些人做礼拜，要挤出一个空间很不容易，所以建礼拜堂你一定要尽量想不要浪费一寸的地，因为神的工作，特别是在亚洲的地方，有一些是回教国家，佛教国家，对基督教非常非常严格，所以我们有机会建的时候好好建，建大一点，这样可以鼓励我们多传福音，领人归主。
教会增长－「质」、「量」兼顾
我知道台湾有很多教会做了几十年，会友还是几十个人。有的几十年年才不到二十个，那我知知道你们到底怎么做的？我应当努力做，求主给我们智能把很多人带到主面前。
