希伯来书查经-第24部分

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托住了宇宙中间的理，也托住了我们对这个理所明白的方法论，更托了生命和宇宙之间的关系的那一个总结合——耶稣基督。我们再读这一段圣经好不好？

　　　　�牐牎干系劬驮谡饽┦溃�借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界；他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。」这位有生命的主、有能力的主、有命令的主、有真理的主，常用他权能的命令什么？（托住万有）这位有生命的主，有能力的主，有命令的主，有真理的主常用他权能的命令托住万有。单单这一节如果再讲一个礼拜，每天讲也讲不完的。「常用」，「常」是consistency、everlasting用他权能的命令来托住万有，表示他是有权柄的、他是发出命令的，他怎么样因「言」而创「有」，这就是他「说有就有，命立就立」（诗篇：33篇9节）的那个权威的源头。用这个经常的consistentpowerandauthroitytosupportandtocausethemaintenanceoftheuniverse。ProvidenceofGod。神托住万有。感谢上帝！这一位神是托住万有的神，既然是托住万有的神，这世界是「今天是这样」，不是「本来就是这样吗？」不是的，是神的能力创造的！是神的能力托住，所以今天还是这个样子，真是奇妙。

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　　　　�牐犜诖蟾湃�百年前，英国出了一个人叫做叫做赫伯特Herbert，这个Herbert是住在一个小城市叫做舍伯里（Cherbury），所以他的名字在历史上被公认为theHerbertofCherbury（约1583～1648）。这一个人就第一次提到了「自然神论」这个名词，英文叫做Deism（你们可以把他写下来。我今天对你们讲这些东西呢，比在神学院教课是更详细的。而今天你们听了这些，你不是单单听一两节圣经怎么解释，你还看到整个历史中间所有最大的理论跟圣经冲突的时候候，基督徒是怎么样处理这个事情）。Deism就说：「我们很难难相信自然是自己形成的，所以应当接受自然是有上帝创造的」。那么上帝创造大自然，那上帝和自然的关系是什么？关系就是「他是源头、他是创造者」，那创造之后又怎么样呢？「创造之后，上帝就退休、他去度假」。这叫做「自然神论」。

　　　　�牐牎缸匀恍枰�一个神的存在，自然需要一个神做源头，自然需要神做创造者，所以我们姑且相信上帝创造了大自然。」这些人已经承认了，相信自然不需要创造，所需要的信心是大得不得了的，而这种对不需要创造就有自然自我存在的这种可能性是值得怀疑的。所以他们就产生一个相信神存在的一个妥协，但是这位神与世界是没有关系的，为什么呢？他创造之后，他就离开这个世界，这是世界与创造主之间就没有关系了。所以他们就产生了environmentcosmology没有关系的宇宙观来做为他们处事为人、在世界历史、在时间、空间、在自然、物质范围中间他们的观念，他怎样作法。那这种人呢，你再问他说：「那上帝为什么不管这个世界呢？」他说「他把世界所需要的动力，已经也在创造的时候蕴藏在里面了，所以这个世界既然被造成了，这个世界里面就蕴藏着运动整个动性的整个宇宙所需要的储藏能」。这样神把能力放在里面，神把定律放在里面，神把定律和原则放在里面之后呢，神就不闻不问了，所以这个自然就这样运行了。自然就运行吗？「是。」自然它很奇妙的运行吗？「是。」自然的运行是准确的吗？「是。」准确到什么地步？准确到今天最好最好的原子钟，几十万年才差一秒的，还不能与自然的标准来相比。所以呢，相信世界是没有人创造的，那是一个相当幼稚、相当没有道理、相当不智能的一种选择。但是呢，当一些把科学当做是人类进步的标记，把信上帝当做落伍或者封建时代已经迷信的神话时期留下来的那些、遗下来的那些没有意义的痕迹的时候，那你就认为不信神是比较时髦的。你的动机不过是时髦，而不是为了真理。所以就在牛顿的时代，有过这样的一种情形，有许多知识分子他们就把「宗教」当做「迷信」。有许多非知识分子就把「迷信」当做「宗教」，大家说（重复）。

　　　　�牐犝庖簿褪俏逅脑硕�前后，1919年，中国的整个社会上下对照的情形。所以二十世纪初期的时候，中国有知识的人，就跟随胡适之，就跟随这些外洋留学回来比较有学问的知识分子走一条路，把「宗教」当做「迷信」。而民间那些没有多大学问的人，就把传统的奥秘，从来没有经过考验、没有经过实践、没有经过研究的那些古药方，当作是绝对可靠的东西。所以知识分子越新的越好，那些非知识分子越老的越好，所以就「敬老尊贤」，然后呢「倚老卖老」，结果呢，「老而不化」，结果就把迷信当作宗教了，知识分子把宗教当做迷信。XX主义1921年开始创立，就开始走了这一条道路，他们也把基督教和所有的迷信连在一起，当作是XX主义人类进化一定要消除，那些古老的社会遗留下来的毒素、那些人民的鸦片。好，我今天不继续讲这方面下去了。

　　　　�牐牭迸６俚氖贝�，有一些的知识分子就走这条路，其中有一个很大的天文学家叫做Dr。Halley；Dr。Halley就是发现哈雷慧星的那一个科学家。你们知道哈雷慧星是每76年要绕太阳一次，所以人活在世界，如果有八十年的年龄，至少就有会见哈雷慧星一次的机会。虽然是他年轻的时候，或者快要死的时候。如果你三十岁就死了，那你也可能看到一次，但是大多你是不可能看到了。那哈雷慧星绕七十六年再绕来，我到今天还不明白怎么会忽然间距离那么远、忽然间距离那么近这样的绕来绕去，是用这拖延性绕法的，但这是事实。所以哈雷这个人根本不相信上帝创造宇宙，但是牛顿呢，不但是相信上帝创造宇宙，而且他是很敬畏上帝、笃信圣经、常常做礼拜、又好好思考上帝话语的人。现在英国有一间大学里面还隐藏着一本书，是牛顿所写的，什么书呢？——「但以理书注释」。

　　　　�牐犓�以唐崇荣讲希伯来书，牛顿可以来讲但以理书。你以为科学家都不信上帝？不是的。牛顿是很敬畏上帝的人，甚至我告诉你一件很少人注意的事情，牛顿、伽利略、哥白尼、克卜勒，这四个最大的天文和物理学家，是被XX主义宣染为被教会所逼迫的科学家、是给教会害死的人类的那些伟大的科学家。他们故意制造科学家与基督教之间的的矛盾，其实这四个人到死的时候，都是祷告、读经、敬拜上帝、很敬虔爱神、爱人的基督徒。你不要上无神论XX主义的当，以为凡是科学家都是无神，凡是有神的都不能做科学家，刚好反过来。好，我现在讲过来了。

　　　　�牐犓�以有一天哈雷去找牛顿的时候，牛顿在他的客厅里面就有一个整个太阳系，行星环绕着太阳的这些（当时，那时发现的不是九大行星，可能只有六个，后来七个、八个，第九个是二十世纪才找出来的）。所以当时就几个星在绕着，所以你用发条把它转的时候，结果这些星就绕了，绕的时候，每一个速度不一样的。所以哈雷看了那个东西，他惊为天掉下来的东西。所以他就奇怪这个东西怎么来的？这个东西到底是什么东西？牛顿在那里采都不采，在那里看报纸、摇着脚。他说「Mr。Newton；whatisthis？」「Thatisthat！」他说。「Whereisthisfrom？」「Thatisfromthenature！」他说「自然来的，他自己。」「怎么会这样？我说是这个，你看吧！」他说「我知道你在讲什么。」「你看吧！」他看都不看，一直看报纸。「你这个是哪里来的？」他说「这个是我在路上看到一些东西，啪啪啪，后来自己变成这样了。」他说「你神经病！」所以哈雷对他说「怎么可能？怎么可能？这样精细，这样好的运动的一个模型，怎么可能！」因为当时是机械革命前后，有关于对机械的世界产生极大兴趣的一个科学的时代，所以做了这个很好、很好的天文的模型。当牛顿说「他就是自己碰来碰去变成这样的」，哈雷说「你到底在讲什么？这是绝对不可能的，你还是告诉我这到底是谁作的、在哪里订的，我很有兴趣！」「不必订，他自己这样的。」不可能的，「你不必骗我，你今天乱讲话，科学家讲这种话。」当他对于牛顿不客气讲这句话，牛顿回答他说：「诶，老兄，连这个小小的模型，你都不相信自己弄出来的，但是整个宇宙你怎么可以相信它会自己形成的呢？」你明白了吗？

　　　　�牐犓�以今天基督徒不要站在捱骂、被动的地步，让人家问「你为什么信？你为什么信？」你弄得信的很辛苦、信得很自卑感。我才不这样！我20多年来，人家说「你为什么信？」我说「你为什么不信？」「为什么要信？」「为什么不信！」你先跟他开玩笑，先弄到他没有办法！「你为什么要信？」「因为这样好信！你为什么这样好你不信？你笨得要命！」骂他一下。

　　　　�牐牎溉绻�这个小小的模型，你都相信一定要人设计，有智能在其中，要做出来的，而且要上发条才会走的，为什么你可以相信真正的整个宇宙不必人造，会自己形成，你回答我？」哈雷没有办法回答，他回去思想，后来他宁愿做一个有神论者。

　　　　�牐犈６俨皇俏奚衤壅撸�连达尔文也不是无神论者。达尔文年老的时候对一个名叫霍浦夫人（LadyHope）的苏格兰人说：「我感谢上帝，直到今天，没有沦落成为无神论者。」虽然他的有神论大可怀疑、大可商榷，但是他至少承认，他没有沦落成为无神论者。

　　　　�牐犖艺庋�讲，不厌其烦、唠唠叨叨和你们讲个不停，要在你们中间建立一个很严肃的、很正统的个思想架构，你要知道深知你所信的是谁！阿们？你们喜欢这个讲座吗？（喜欢）如果你不喜欢，你没有良心我告你们！你不但没有良心，你没有头脑。你开玩笑，我这么老了，每一次讲座就一、两个钟头，我在飞机上，在飞机场拿行李，比我上台的时间多几倍。为什么？不是为了我需要你们，是你们需要真理。求主帮助我们。

　　　　�牐犓�以牛顿时代这个宇宙观，很可惜的，牛顿的科学方法论和他对神的敬仰中间还有一个很大的隔膜，所以他的科学论到了昆恩（ThomasKuhn；1922…1996）的时候，我们可以说还是一个封闭系统（Closesystem），很可惜的。我刚才提到一个名字是谁吗ThomasKuhn？你知道ThomasKuhn是谁吗？二十世纪对科学和宇宙观有一个新的、一种突破的思想的一个哲学家，那你有机会再去听。

　　　　�牐犖冶纠春芟胗幸桓銎叫磐窖�术研究院，那给你们讲，无论基督教与天文学、基督教与物理学、基督教与历史学、基督教与文学、基督教与音乐、基督教与哲学，那你每天上课，不必做事情就是了，你读不完了。我这一生要做的事情太多，没有时间了。我年纪不小了，我就尽量拋砖引玉，给你刺激，让你们知道你要作的事情很多。因为我明白有很多人到老了才发现，不应该做的做了一大堆，应该做的都还没有做，等到要做的时候，已经不许可他做就要死了。所以年轻人，回头是岸，你听了这些讲座，受了刺激，就好好爱惜你的生命，为了千万在你前面需要你帮助的人的缘故，你自己分别为圣，自己奉献给神，自己好好读那些好的有用的书，好好思考那些好的题目，做一个对人类有贡献的基督徒好吗？

　　　　�牐燞erbertofCherbury的自然神论，就引起了整个知识界中间，在不可能调和的矛盾中间一条新出路的盼望了。他们现在「我可以做一个相信神又是科学家的知识分子了。」「我相信神，不过他这个老人他是从前存在，现在退休了。他从前创造世界的时候，用了很多的心思、计画，有许多的设计、伟大的智能在里面，结果世界成功了以后，我们不需要他，因为他故意让我们不需要他。」怎么知道？「他把一个东西放在世界里面他就走了」，那个东西是什么？——自然律（thenaturelaw）。上帝用自然律维持世界，他现在不需要了！他不需要每天在那里托住、托住很辛苦。他就发条上了，他去睡觉，那么就上了发条就走了。那就在这一段时期，机械的发展和钟表的产生，变成世界的一个里程碑了。

　　　　�牐犗衷谖乙�讲「钟表哲学」了。你们很多人都用表，但不知道钟表到底是什么。钟表真正的意义就是「模仿上帝的创造怎样运行」，你懂吗？当你的针走两个12，到第二次24的时候，那表示地球绕太阳一天�