希伯来书查经-第23部分
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康牡囊帐酢⒚挥蟹较虻拿馈⑼耆勰钪屑涞囊帐醯亩性偌由喜恢赖降桌芬叩侥睦铮缓竺烀Ｊ橇谝黄鸬摹Ｋ缘蹦憧次囊崭葱说氖焙颍憧醇辛硗庖桓鲆庖逡咏チ耍皇堑サツ歉雒馈Ｄ憧碫enusdeMilo断手断脚还是很美的。你看那个VictoryofSamothrace很美的。你看那三个女子已经没有头了，但她们的衣服和这个体态、角的伸出去、再伸出去角度的慢慢延伸，衣服垂下完全是绉得不得了，好在没有烫透。如过那时候衣服都烫得平平的，艺术就不成艺术了。所以这个美得不得了，但到底要把人类带到哪里去呢？——pointless！
现在我突然跟你们谈一点艺术哲学和艺术哲学历史的问题，那你看见了，这样呢，这世界是没有目地的吗？我们已经用两个礼拜提到了「目的论」，提到了「历史宇宙观」的问题，那么，今天的圣经告诉我们，基督不但是曾经神借着他创造诸世界，又是早已立他为承受万有的，又是在这成全因和终极因之间用他权能的命令托住万有的这位基督。所以大自然的托住、大自然的运行，循着一个很特殊、完美的规律而进行，是人只能欣赏、只能研究、只能明白、只能感叹而不能否认的一件事情。
台湾林治平教授的太太张晓风这一个文学家曾经在她年青的时候写过一篇文章，里面有一句话说：「一个人看见大自然那么美丽、那么奇妙、那么完全的创造，回到家里说没有上帝，我不知道他发生了什么事！我不知道他发生什么事。」如果一个人看见这伟大的万有，却硬硬说「没有神！」那你就知道这个人故意不让神在他生命中间有所做为，就是这样简单。所以呢，富勒（Fuller）的一位教授，也是我曾经好多次同工的一个很大的学者。这个叫做Dr。EdwinOrr他有七个博士的学位。这一个人他对我讲一句话：Anatheistisatheistinreverse。他说「一个无神论者是反面的有神论者，他就是故意讲没有神」，没有什么？没有那个「神」的那一位。所以「无神论是有神论的反面者」，大家说（重复）。后来我思想了以后，我认为他这个词句还是太长，我可以更简短地来讲。是Atheist是什么呢？是Atypeoftheist。就是「A型的有神论者」。你们知道肝炎有「A型」有「B型」有「AB型」，所以AtheistisatheistintheAtypegroup。就是那一种，他是Atheist。所以有一次我在澳洲我说DoyoubelieveinGod？我问一个人，他说：No。No。No。IdonotbelieveinGod。我就对他说：GodknowsyoudonotbelieveinHim。Whatdoyousay？他就问「你说什么？」我说：GodknowsyoudonotbelieveinHim！一个不信神的人，他真需要更大的信心来解释宇宙为什么会这样。你说「自然的」，好了，今天我就要从这一节，「基督托住万有」、「神的权能」这一方来给你看历史中间有多少抵挡神的人，盼望用人已经被造、有限又已经经过堕落的理性找出来的办法，怎么样抵挡上帝。
「这世界哪里来的？」「自然来的。」「怎么会这样？」「本来就是这样。」「你怎么知道？」「你不知道就算了。」你想这是科学态度吗？这是科学的负责任的态度吗？这是一个受过科学训练的人应当有的回答吗？「这世界本来就这样。」我告诉你如果狗会说话，你问它说：「台电大楼几十层」、这个「新光三越几十层」，「怎么会这样？」它说：「本来就是这样。」它只有接受现象的可能，它没有研究来源的可能。它没有明白怎么可以继续维持的可能，它只知道这样就是这样。你把一切的一切当作「本来就是这样」，你这就是一个「信心」，你懂不懂？你说「你们基督徒为什么有信心？基督徒有信心，你告诉我为什么你信？」其实很简单，「为什么你不信？」就是这样。
你不必怕他不作基督徒，他本来不是基督徒。你不必怕他！好象他信耶稣，那么天堂才会热闹，没有他上帝很孤单一样。不需要的！有许多基督徒，好象弄到人家如果不信，不知道怎么办，还要讨好他，宠他宠他盼望他可以信。有一个时候，我到一个时候，「我不跟你讲了，你不信你去下地狱算了！」他想怎么会这样？他变得跑回来跟我谈了！因为不是上帝需要你，是你需要神。
神造了这个宇宙，这么伟大，你没有好好去思想，这个世界怎么会变成这样的，你只想着「本来就是这样的」。我告诉你，你本来就是这样笨才会讲这句话。怎么本来就会这样？这不可能的！这世界会这样一定有伟大的、智能的控制在背后。
Logosv。s。Logic
我们讲到第8到第10节的时候，还会再一次提到创造的那个智能，是这一次我们提到这个终极因、提到这个托住的能力之外还要再加的一些。那神的道就托住万有，这样，这个道不但是「理」，这个道不但是「因」，这个道也变成「能」。你看到了没有？Notonlyacause；notonlyalogic；butalsoasustainingpowerinGod…sprovidence。TheprovidencepowertosustainalltheexistingcreatedcreaturesisbytheLordJesusChristandHiswisdom。基督的智能、基督的能力，就把神所创造的万有托住了。
你睡觉的时候，你的心脏怎么一直跳呢？是因为你转好了发条它才跳的？你知道不知道你睡觉的时候，你的眼睛是休息的，你的耳朵是请假的？但是你的的鼻子从来不敢请假，对不对啊？它会累了，「啊，我要睡了！」所以眼皮就盖起来了。刚才我在飞机上看到一张报纸，它把departure和arrival放在眼皮的这边跟这边。它的意思：「从你上飞机到你到的，都可以一直睡觉」的意思，所以眼睛盖着。这几根毛这样出来，这一点叫做departure，这一点叫做arrival。我看来看去，明白了，就是眼睛盖着，表示从上机到下机都可以好好睡觉，Youareingoodtend。有这个飞机保护得很好，你放心好了。你放心，你睡觉的时候，地球还照样的绕，它不会因为你睡觉所以它就休息一下，你起来再走，不会。我告诉你，你上飞机ingoodtend。不一定！你在地球上，地球绕太阳，才真是你要ingoodtend你懂吗？是不是啊？从亚当到现在，要ingoodtend，这个托住这地球的，使它继续不断保持一万万五千万公里距离太阳的，不会有一天会给它远一点、给它进一点，你就热死冷死了。那个保持的力量是谁？那个后来有一个英国人叫做IsaacNewton；（SirIsaacNewton1642…1727）给它一个名称叫做「万有引力」。诶，我今天才想，这个名词很特别，为什么叫做「万有引力」呢？奇怪了，希伯来书就用「万有」、「万有」、「万有」、「万有」，而牛顿就找出一个「万有引力」。所以你引我、我引你，万万事物引来引去，彼此相引，里面有力，没有一件跟另外一间之间没有关连的。所以这一个里面的引力的那一个动因谁呢？就是那个Logos。而希腊人的logos，就变成我们理性中间的理则。孙中山先生把logic把它翻译成「理则学」，我是一百分之一百绝对赞成，因为表示「理性思想的原则」叫做「理则」。
Logic是什么？——逻辑。逻辑不过是译「音」，没有译「义」，对不对呢？译「音」结果logic是什么？logic是逻辑？一个lo一个gic叫做逻辑。那么logic是逻辑，那逻辑是什么？逻辑就是logic。logic是什么？就是逻辑。结果还是不知道在哪里。孙中山先生就说：「logic就是理则学」，哇！我感到这个很伟大，这个翻译就告诉你你思想、你理性功能，合乎你理性，怎么去思路、去瞭解那真理那一个探讨功能的规则、那原则，这个叫做「理则学」。那个logic是什么呢？logic有一个logos做它的母体，logic变成它的方法，你明白了吗？正像音乐里面有「乐理」，语言里面有「语文法」。你文字里面有文法，音乐里面有乐理，乐理跟音乐是不能分开的，但是你懂得乐理不一定等于你能作曲。
「乐理」和「音乐」哪一个大？你不懂，因为你不搞这些嘛！你不懂。你每天搞什么我也不知道！音乐跟乐理哪一个大？（音乐大！）你读乐理读了满分了，不等于说你能做一个很好的音乐家。「文法」跟「语文」哪一个大？语文大嘛！对不对呢？「生命」跟「维它命」哪一个大？啊，你现在明白我的意思了，不想就明白了，举一反三、触类旁通了，对不对呢？你现在把贝多芬的第五交响曲，你把这个音乐分析了以后，「喔！它是这样，这个合音是用五度的，这个是七度的，这个是这样，这个是那样，。」全部弄好了以后，好，你懂了？（懂）那请你做一个像那样的。做不出来。对不对？音乐里面有乐理，乐理不能概括音乐，就是这样简单。所以logos里面有logic，logic不能等于logos你明白吗？
logic是什么？就是那个「道」里面「则」（Theprincipleswithinthetruth。Thelogicmethodwithinthelogos。）。但是呢，道比逻辑更大（Logosisfarfromabsolutlydistinctlygreatthanthelogic。）。基督就是那个道，当你思想想通的时候，「我明白了，我明白了」，你还不能用你的那个明白代替道，因为道的本身除了理的方面，还有两方面，就是「法」的方面，另外一方面就是「生」的方面。所以这个理性中间除了「道理」的成分，还有这个「方法」的成分，还有「生命」的成分。所以「道」这个字在圣经里面等基督自我显现的时候，他就把三方面归纳起来：「我就是道路、真理、生命」（约翰福音：14章6节）。
道路、真理、生命
「道路」是什么？——methodology。「真理」是什么？——thereasoning；thelogic。那么「生命」是什么？——life。每一个人都会做简单的曲子，但是你要把贝多芬那种生命的表达表达出来，你就不能。为什么？因为你不是贝多芬，你连「贝少芬」都没有，你没有办法。因为他是他，他不是你；你是你，你不是他，莫札特音乐最雄伟的时候，好象羊在那边跳！贝多芬的音乐最柔和的时候，好象狮子在睡觉。不一样的！莫扎特最雄壮的音乐。两个人的个性不一样，那个生命、逻辑、方法，整个配合起来，那个叫做道的影子，而那个道的本体就是耶稣基督。他在宇宙中间所给们看见的、托住万有的，不单单是「理」隐藏在客观的「物」里面，更有方法论去了解在那个生命的动向里面，还有生命的本身，去超越理和那些方法论。
基督是道路、真理、生命。这个宇宙不是单单充满道理、规条的一个宇宙。这个宇宙不是单单给我们看到有许多方法去了解里面隐藏了什么智能的宇宙。这个宇宙是供应生命需要、提供生命启发的那个「道」所创造出来的一个宇宙，感谢上帝！
今天你可以算出整个建筑物的多少梁、多少洞，为什么中间不需要柱子不会塌下来。里面用多少厚度你都可以算出来。但是当你看到一个伟大的音乐厅，和不同的设计者所设计的音乐厅，不一样的时候，你就发现那普通的音乐厅，所有的不过是「可以演奏音乐」，但不能产生生命共鸣的那个很高的一种acousticresolute的那样生命性的东西，艺术也是如此。
你看见画图啊，我们每一个人小的时候都以为自己会画图啊！所以我们小的时候都会画图啊，越大越不敢画就是了。你还记得你小的时候画人，你两个眼睛就是这样，鼻子就三角形，牙齿就像个一个的田一样。我们每一个人都是图画家嘛！后来慢慢成人了，到了20岁，「啊，你画好了，我不会。」到30岁，「他是画家，我不是，我就在家好了。」后来就慢慢人家的画可以卖几百万，我这个画画来画去5块都没人要，好了，算了算了。越老越自卑感，对不对呢？你看见什么？在那个伟大的画里面，不但有画的理、光暗怎么处理、线条怎么画出来、这个比例怎么样构图，但是，他画里面有生命，你没有的，你知到吗？
有的人画一条线，就一个人的形像出来，马上就影响了许都人，一看了马上精神不一样。你画来画去，结果只值得在路边卖几块钱，为什么呢？你知道原理，但你没有生命。
所以，道路、真理、生命，就把这三方面就把道概括出来了，这宇宙这个有中间有一个托住的能力。那个托住的能力，不但托住了宇宙中间的理，也托住了我们对这个理所明白的方法论，更托了生命和宇宙之间的关系的那一个总结合——
