希伯来书查经-第219部分
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那接下去我们就明白了作者就提到，这个道就有第三个能力出来，这个能力是什么呢？就是透视能penetrative；illuminativepower，所以神的话就产生一个「透视」的功能了。
当然，我们从前在医学没有发展的时候，没有所谓的「Ｘ光」，没有所谓的「核磁共振」（MRI）没有所谓的医学上最新的仪器可以头脑用（雷射）光去切片来看见你里面是什么东西？有一次我在菲律宾检查，他们查出我的右腰里面有一个细细小小的瘤，这个是差不多十六年前的事情。那我从来不大注意身体，有瘤就有瘤了，有水瘤就有水瘤。所以他说一定要切片查，就把我放在一个医疗的特别的器具中间，结果里面拍出来的照片我吓死了，我的腰子整个给他切切切，第一公分，第二公分里面有什么东西，切切真的看到一粒东西，现在那一粒变成多大我也不管它，我就是好好讲道就好了，感谢上帝，可能自己不见了也不知道。我不相信「进化论」，但有时候我相信「退化论」。好，我们继续讲下去。
那么，这样，这个「切片」就像神的话的能力。所以从前医学还不发达的时候，我们不知道到底在讲什么，现在我们明白了，在这里讲「灵与魂可以刺入剖开」，可以把它分开成一半叫做「魂」，一半叫做「灵」，可以刺入去。当我们在医院，Ｘ光切片扫描的时候，是不是我们的腰子真的切片一片一片呢？没有。它好象一片照再一片照，过一公分一公分的照，好象切成多少片照相可以证明出来，但是我们没有被切掉。照样，神的道发生果效的时候，我们心思意念，灵魂里面，我们骨节、骨髓里面有什么东西在神面前完全不能隐藏，也完全不能遮盖，因为神的眼光透视到你里面了。所以讲了第十二节以后，第十三节相关的话语就提到「赤露敞开」，提到「显明」，提到「没有办法隐藏」，提到「是有关系的」，提到「显然」在上帝面前。我们再读第十三节好不好？一同来读：
希伯来书：4章13节
「并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。」
你从这一节圣经看到什么？看到了神与万物之间的关系是不可否定的。那，这就是奥秘，这就是信仰的必须，这就是启示的要点，这也就是我们对永恒有盼望的可能，为什么呢？因为「有限界」跟「无限界」之间是有关系的；「能见界」跟「不能见界」之间是有关连的；「受造界」与「创造者」是没有办法分开的。在这里这一节圣经是全本圣经中间最重要的一节圣经，提到万物被造与主之间的关连是不可分开的。我再念一次：
「并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。」
有没有关系啊？有没有显然啊？能不能隐藏啊？是被造的吗？你看，这里面包含多少名词？万物（everything；all）；被造的（created）；在他面前（beforeHim），是不能隐藏的，是显然的（manifest；appearancy），然后呢？「原来万物在与我们有关系的（relavance），有关系的主面前都是赤露敞开的，这是allopenbeforeHim，没有一个人能够遮盖自己的。所以这一段圣经就是就是在全本圣经中间唯一的一节抗衡「自然神论」最重要的一节圣经，在这里讲出来了。我再讲，这是全本圣经圣经中间抗衡「自然神论」最重要的一节圣经。
那么，「自然神论」是十七、十八世纪在欧洲从英国开始的，后来就发展到法国，后来再发展到德国。「自然神论」进到宗教范围的时候就叫做「自然宗教」。而「自然神论」有几个大点，你们可以写下来。
第一、上帝是存在的，而且他是创造者。
第二、他是万有的源头，但是他却把自然律放在万有里面。
第三、他让自然律运行在万有之中，他不再插手干预被造界。
第四、当自然律和自然律里面的能已经结束的时候，就是世界末日。
第五、在宗教里面就变成「凡是按照自然律而过良心，合乎正道的的生活的人，以后就可以面对上帝而不羞愧。至于那些违背自然律，违背良心功用的人就要受审判。」
这个就变成宗教性的自然主义了。所以这样，我们看见赫伯特（HerbertofCherbury约1583…1648）就是英国的这个人，就提倡了「自然神论」；当他提倡了之后一下子洛阳纸贵，就影响了许多知识份子。所以那些比较有学问的人，又不愿意跟那些所谓迷信的大众同走一条不负责任，不理性生活的那些绅士和知识分子，他们就接受「自然神论」，丢掉基督教，他们就走这条道路了。
他相信上帝吗？信。「上帝创造吗？」「创造。」「我们是他造的吗？」「是。」「他与我们有没有关系？」「没有。」「我们怎么样？」「我们照自然律生活。」「以后呢？」「自生自灭。」「结果呢？」「如果他要审判你凭良心做事情就可以了。」那么，这种自然宗教的人士，他们说什么呢？他们说「自然宗教是一切宗教的根源，一切宗教是自然宗教的曲解」，你明白吗？所以「当宗教越发展，发展到越啰嗦的时候，就离开了原旨意，离开了原来最清静，最正统，最简单，最明白的宗教原则，所以就产生了所谓的基督教、犹太教、回教，这些都是「曲解」，这些都是「变种」。而万教之先，真正正统的原教就是「自然教」。」你接受吗？当然你不能接受的，因为这是「与人没有关系」的宗教；这个宗教是没有救赎的宗教；这个宗教的道德律就是堕落的良心，而「良心」从哪里来？没有交待，我们看见这个是不可能的事情。以后到了法国有一人叫做佩力（WilliamPaley；1743…1805）；佩力就提到了钟表宇宙机械唯物论，「机械论」，而「机械论」到了费尔巴哈（LudwingFeuerbach1804…1872）就变成「机械唯物论」，被马克思（KarlMarx；1813…1883）否定了以后就接受了这个「辩证唯物论」来做为他XX主义思想的中心。那今天我们稍微提到WilliamPaley就提到所谓的「自然律」就是隐藏自然界中间的潜在能，是谁放进去的？是神放进去的。像一个做钟表的人把钟表所有的零件都配上去之后，然后他就开始铰紧发条，把发条铰紧之后，动摇钟摆就开始运作，开始运行，这就是物理学天然，宇宙万物的运动。等到这个发条松到不能再松的时候，原来有操作的这个钟，「滴答滴答滴滴——答」就死了，所以这就是「世界末日」了。所以这种理论就被许多人接受了。那么，这一位创造的神现在在哪里呢？就安息了，所以他就让你们去劳苦，让你们去操作，他歇了他的工，他安息了，所以神与自然是没有关系的。那么，这一节圣经就接着上一段提到上帝劳碌一切就安息，这节圣经却不上自然神论的当，不留一些地步给他们。所以十二节讲完了第十三节就提出一个很重要的，就是「关系」的问题，就是「显然」的问题，就是「没有办法隐藏」的问题；就是「赤露敞开」的问题，就在这里写出来了。所以「并且被造的，没有一样在他面前不显然的；原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。」感谢上帝，所以有没有关系啊？有关系。这个关系是我们明白的吗？是我们常常没有办法明白的。会不会因为我们不明白这个关系就不见了呢？不会。你看见很多总经理的房间他的玻璃是外面看不进去，里面看得出来的。你们看过这种玻璃吗？有没有啊？你们还在那边照镜子，做鬼脸，他全部看见你，就是你在做鬼脸，他看见了，你不知道，因为你说「没有关系，那这是一片镜子嘛！」这哪里是「镜子」？这是一片骗你的镜子，你看不见我，我看得见你。
亲爱的弟兄姐妹，所以这个关系存在不存在？存在。我们对这个关系感觉不感觉？不感觉。这是很大的奥秘，所以我刚才说信心是需要的，启示是需要的，对永恒的盼望是可能有基本的，就是因为为什么？在被造与造之间；在暂时与永恒之间；在相对界与绝对界之间；在我们这个被造的物质与创造我们的神是灵的范围之间是有关系的，这个关系是从神那里建立在我们身上的，不是我们自己建立起来的。宗教就因为冥冥之中知道是有关系的可能，就宗教就用人为的主力，主动性的从这里盼望去建立一个关系，我们行善我们可以得到他的喜悦，而圣经说「不是的，不是从我们这里去建立关系，乃是神自己差遣他的儿子，来使世人与他和好，我们不可能与他和好，但是他的儿子来世界是使我们全世界与他和好，是神主动的，而神赐下基督，基督就是上帝的道，是活泼的，是有功效的，上帝的道是生命，是使人得着得着生命的，使人得救的，是这个有关系的。所以我们在神面前没有办法隐藏自己，我们在神面前是赤露敞开的，我们在神面前是有关系。「原来万物在创造他们的主面前是有关系的。是显然的，是不能隐藏的，是赤露敞开的。」
阿们？感谢上帝，所以这些原则弄清楚了，你就很明白保罗所讲的，你们无论做何事都是从心里做，像是做给主看的，不是做给人看的。那，这些观念和，今天讲的有关系的观念是完全一致的。所以今天我到底做一个怎样的人？怎样的基督徒生活才是一个正常的，才是一个健全的，才是一个得胜成功的基督徒生活？就是活在神面前，向他赤露敞开直到我正在与他有关系的状况中间活在他面前显然出来的这种基督徒生活，你明白了吗？这是很特别的事情。
你们知道最近有很多手表工厂做的手表都是背后有玻璃可以看见机械的，看过这种手表没有？有没有啊？可能你有这样手表。我问你，这种手表你可以看到后面的机械，这种手表多数是机械表或者是石英表？你告诉我。奇怪哦，你也注意到了。为什么石英表不透光呢？为什么石英表不用透光的玻璃呢？因为石英表难看死了。你不相信，你把机械表开起来看见它「滴滴答答」，哇！你欢喜若狂，特别是那个「陀飞轮」，或者香港叫「马表」、「计时表」你按一按这个出来，就开始转了，一按它就停，另外一按，它「啪！」跳回去，你看这个六十秒，每一个秒这样的转；然后那个一分钟，才转一次，那个一个钟头只有转一点点，这个里面做成就是怎么样？——整个大自然的缩影，你懂吗？神创造了万有在手表里面缩影起来，那你看的时候欢喜若狂。所以你买越复杂的表，你有时候很喜欢看里面到底怎么做？那么到底怎么做常常就要开，开起来再关，再开，再关，关一点还没有关的时候，口水滴进去，糟糕了，后来灰尘进去一点点，还有小蚊虫跑进去了，那以后这样这样就不走了。糟糕了，这样贵的表怎么样？拿去修，一修，那个修的钱可以买几个石英表。所以结果他们说「好啦，好啦，你爱看我就给你看好了，所以就给你穿一件玻璃衣服好了。」所以后面就叫做「透明的机械表」，都是「机械表」为什么呢？不怕你看，你懂吗？你看吧！我真材实料在这里，我工作殷勤在这里，我精细的工作的计划你都可以看见的。
亲爱的弟兄姐妹，保罗说，「你要做什么事，无论做什么事，从心里做」什么意思？——上帝看内心，不是看外表。在上帝面前我们都是透明的，你盖多少衣服也没有用，他一照就照进去了。那你里面是什么？不是做给人看，是做给上帝看。
有时候那些懂得钟表的人，我就和他谈一些关于基督教的道理，我问他钟表做得最好的在哪里？「在瑞士。」瑞士哪一个城？「瑞士就是瑞士。」我说不是，哪一个城？日内瓦（Genevia），RolexofGenevia；OmegaofGeneva，只有InternationalWatchpany是在夏夫豪森（Shaffhausen），格拉苏蒂（Glashutte）是在德国南部，还有一些城在日内瓦靠近山边，有一些人甚至是几代专作像头发那样小的螺丝，没有出过山的。那些人都是受加尔文主义影响的，受归正神学影响的。为什么呢？就是基督徒工作的伦理观，基督徒做事的整个基本人生哲学，什么哲学呢？——无论做什么从心里做像是做给上帝看的，不是做给人
