希伯来书查经-第212部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
比蝗烁撸圆欢阅兀磕隳芄话讯镒ダ捶旁诙镌埃挥卸锇讶俗トシ旁凇溉嗽啊梗挥械模挥锌赡堋Ｄ憧梢苑治觥⒀芯渴茉斓拇笞匀唬匀唤缑挥邪旆ǚ治瞿愕耐纺裕挥邪旆ǖ模蛭吮人摺Ｋ匝芯俊溉恕沟难时妊芯俊肝铩沟难矢叩摹。K。？所以科学是不能证道的，但是道要批判科学。所以用神的道来看这个科学到底懂多少？对多少？不准确多少？用神的批判。这就是我建立「归正学院」的一个很重要的动机，就是用神的道批判各样的哲学、文化、宗教以及科学的知识，用神的道去批判。所以一个基督徒的科学家不是普通搞科学，礼拜天做礼拜叫做「基督徒科学家」；基督徒的科学家是用神的真理，启示的奥秘去发现科学中间怎样彰显上帝的荣耀，用上帝的道去看见科学终极的目的是要叫神的光荣，神的智能被人所承认，而人就在神创造的奥秘之下把最高的智能、尊贵、荣耀、丰富、能力都归给创造万有的上帝，这是基督徒科学家的责任。
有很多基督徒医生跟非基督徒医生在那里就是照样医，就是礼拜天做礼拜叫做「基督徒医生」，不是的。你是用基督教的真理去看医学到底应当怎么走；用基督教的伦理看基督徒医生应当收少钱；用基督教的原则去看病的原因是什么？我们医病的目的是什么？然后用服务于人，荣耀于神的原则来作医生，这个叫做「基督徒医生」。我很想有一个流动性的，或者循回性的学院，能够把各样最好的教授带来，在各地方开课，办课程的时候除了查经以外你们还能一科一科的学，好不好？以后你们就变成不进神学院也是神学生。虽然没有办法抽出四年，但是积少成多，把最好的老师带到你们中间来。然后，你听我这样讲的时候，你马上发现这些有一些东西你从前没有注意到，对不对呢？我的责任，在世界上的责任，就是把最困难的东西讲成最容易明白的东西，然后把许多还没有整理的思想架构，把它建立起来变成一个系统，然后把系统，思想的系统跟信仰再建立关系，然后用这个信仰所建立的系统照着神的道再去批判整个世界各样的学问，这是我的责任。所以我的工作不是你说布道家、传福音、讲故事叫人信耶稣，不是这样的，因为归正神学有福音使命，还有文化使命。而文化使命，当然我们不是跟着文化的潮流走，「现在不通行了，现在大家要的是这种，我们就跟那一种」，我们为什么要跟他？我这一生，无论是我的思想，无论是我的行为，我不跟着潮流走，我用神的道看这个潮流错在哪里，我就责备，然后把潮流中间那些选民把他挽回过来，叫他们归向上帝，这是基督徒应当有的责任。所以你们不要轻看自己，更不要随便把这些在真理上没有什么学术的人当作你的师傅随便跟他们跑，你一定要有神的道做你里面的罗盘来引导你在怎样的方向里面。
二、有人用四福音中耶稣所用的「撒种的比喻」，四种泥土与结果的情形解释传福音果效的症结。请问，这样合乎总原则的解经吗？你曾经在前几次希伯来书解经里面提到，信心有四个层次，这与「撒种的比喻」有关连吗？
答：我相信，不一定要把这个跟整个「撒种的比喻」做一个关连。但是信心有神已经给你的，对最基本神存在的知识的真理的信心，你一压下去就很难进入了。
第二就是你对这样的信心效用出来的时候，你来到主的面前。因为「到上帝面前来的必须信有上帝」（参：希伯来书：11章6节），是不是？所以他还没有听道，他还没有什么因道而有的信心。他一定要信有上帝，表示神已经放在他里面了，然后他要用信心与所听的道调和，然后听了道再从道产生信心，因为「信道是从听道来的」（罗马书：10章17节），而在事奉主的时候圣灵再赐他信心——恩赐的信心，所以有这些层次。你这样明白你就很清楚了。
有很多人很可惜，作基督徒作了几十年，最重要的名词里面的层次，历史的架构全部不明白，就是堆积一大堆圣经故事就以为「我明白圣经了」。其实里面的总原则，里面的系统，里面的来龙去脉所要建立起来的思想的整个的复原是大得不得了的。
那四种泥土可以代表四种心灵怎样接受福音的信息。
三、唐牧师，对不起，还想请教你一个问题，为什么有人用「上帝」第一人称的口吻对人发言？意思上帝给他他特别的恩赐，但其中的话常常很唐突，比如说，「金色的十字架」、「红色的十字架」，有很多人无法自主意识，倒下去大哭。
答：我告诉你，凡是以神的身份讲话，而说是「圣灵给他特别感动」的，都可能是异端的开始，是邪灵的工作。特别是当讲的时候，是神智不清的，你绝对不要相信他。因为圣经里面被圣灵感动讲出上帝的话来的是先知们，是使徒们，而这些人所讲的话就可以写下成为圣经了。现在如果有一个人说，「我照样的」，「上帝说」他连这一句都不说，「我与你同在！」你说上帝借着他讲话。请问彼得、保罗和这些先知曾经不曾经在神智不清的时候用上帝的口气讲话？有没有？没有。从来没有！所以「耶和华如此说」，他才说，对不对？所以这个说的是谁？是耶利米，但是他说的里面有一句话，「耶和华如此说」。所以这一句话「耶和华如此说」是谁说的？是耶利米说的，对不对呢？但是说了以后下面一句话是谁说的？是上帝说的。所以他代表上帝讲话，这个叫做神的代言人（theSpokesManofGod），这就是原来希伯来文「先知」那个字真正的意思。那个字意就是theSpokesManofGod，就是神的代言人，所以他不是神，他是人，大家说「他不是神，他是人」。他讲的时候他是神的灵感动；他讲的时候，人知道他是以人的身份讲，而他讲的时候，他知道他是代表上帝讲话，所以他说「耶和华如此说」。他讲「耶和华如此说」，他交待清楚了，他现在用人的话，人的身份讲的时候，他讲的话是上帝所讲的。但是那些神智不清、模模糊糊，好象圣灵直接来到对人讲话，这种现象是圣经没有的。所以旧约的先知没有这样的情形，新约的使徒也没有这种情形。这样，这就是冒充，这就是欺骗，这就是撒但的作为，这就是对圣徒的蒙蔽。而圣经说「若是可能，连选民也迷惑了」（参：马太福音：24章24节；马可福音13章22节）。所以你不要以为你是蒙上帝拣选的人，你不会受迷惑，你是基督徒你不会受迷惑，圣经说「连选民也迷惑了」，就表示那迷惑的力量大到什么地步，你可以想象看。
从申命记十八章告诉我们，「如果有人一个人奉耶和华的名讲话，后来所讲的没有成就，你要用石头打死他，你不要怕他」（参：申命记：18章20…22节）。「九五年闰八月」的事情，中共要来这里攻，然后要怎么样，你们要走啊，有的要到贝里斯去」。就讲了一些预言了，结果都不成就，照圣经，这些人要打死的！要用石头打死的。现在呢？唐牧师不过批评一下，你就说「唐牧师没有爱心」了。那么，上帝就是爱，但上帝吩咐你用石头把他打死。所以我们不要让上帝的被人随便乱讲，以后你还以为要用爱心对待他，这是对上帝的侮辱，这是对圣经的亵渎，这是非常不尊敬神的话。所以你注意听下面的话语，「如果我以人的身份讲道，虽然讲的是上帝的道，因为我是人，我还可能讲错」，你明白吗？我可能讲很多错。我相信你把我的录音带从头听，一定有很多错字，一定有很多或者名字弄错了。昨天我在香港就讲错了，我讲「末底改后没有被挂在木头上，乃缦被挂在木上」，原来是「哈曼」（参：以斯帖记：7章10节），我就讲错了，所以人都会错的。但是当一个人说「圣灵感动我」，然后他用神的声音说话的时候，可以不可以错？神不可以错的。而如果所谓「神说话」就一大堆错，这个神一定是非真理的神，所以这就是邪灵。所以你要很谨慎这样的事情。
在哥林多前书第十二章里面，「分辨诸灵」的恩赐（参：哥林多前书：12章10节）是在讲方言，翻方言的前面。哥林多前书十二章和十四章所提到的恩赐的层次、次序是有先后之间「重要」与「不重要」的分别。所以你一定要注意，「知识的言语」、「智能的言语」在前面是可以听出来的。讲方言，翻方言是不容易听出来的，所以要「翻」的，那么这样，那能马上听见的是不是合符圣经的智能言语，知识的言语，这是最重要的。而那些讲方言的等等，是最不重要的，lastgifts；notthebestgift。但是今天灵恩派的人把后面的方言当作是最重要的，甚至把它当作是唯一知道这个人有没有受圣灵的洗的绝对标准，这是相当僭妄也是违背圣经的。最糟糕的第三波的温约翰（JohnWimber1943…）又把前面「知识的言语」、「智能的言语」再把它另外解释，是完全不合乎圣经的意思。比如说一个人讲道的时候，忽然间讲「你有什么罪！」就指出一个人，他说这个叫做「知识的言语」、「智能的言语」，我认为不是如此。
（你用一张纸，前面是问题，后面我莫明其妙，大间厕所，小间厕所？我念的莫明其妙，我绝对不相信圣灵感动你如这个问题。后来，反过来才知道原来有另外的故事。）
四、我是受邀而来未相信主的，请教你的事情。人生只要有自己所喜爱的音乐、美术、文学、戏剧、艺术可追求得着，这一生不就满足了吗？为什么一定要有信仰？为什么一定要基督教？不是基督徒还是可以过得很好，很有意义，何必是基督徒，有那么重要吗？什么叫做上帝的爱？什么叫做耶稣基督？什么叫做上帝？
答：这个根本不是这个课程要讲的问题。但你是非基督徒，应当你先看一些布道的书，你不能马上就得到这些答案。有的人以为「我一信耶稣上帝什么都要服务我」，你是一个罪人，我们这是个查经会，不是布道会，所以我不会先把这时间拨出特别解答你的问题，但是我告诉你一件事情，你说「人生要有音乐，要有美术，要有文学，要有戏剧就满足了」，这就是「信仰」。如果不是信仰你不会去追求这些东西。你感到这些需要，你相信有这些人生就有意义，那么，你就需要信仰啰。你信的是什么呢？是这些「人所产生出来的东西」。而信上帝是信创造人的上帝，这是何等天壤之别？而如果你真正注意，最伟大的美术，最伟大的音乐，特别是贝多芬（LudwingvanBeethoven；1770…1827）、巴哈（JohannSebastianBach；1685…1750）、韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）、海顿（JosephFranzHaydn；1732…1809）、孟德尔颂（FelixMendelssohn；1809…1847）等等，背后是什么？是神给他最伟大的灵感和光照。所以只有基督教的国家、基督教的地区、基督教的灵感产生那样伟大的音乐。而你不能在别的地区，印度教、回教、佛教、或者神道教、儒教、道教的地区产生这样伟大的音乐，而所有在别的地区发挥的音乐，很伟大的，很多是受了欧洲音乐的影响而产生下来的。所以如果你单单谈音乐也好，背后的灵感是从哪里来？现在当然很多音乐家不需要要信耶稣了，他们也可以得到很多音乐的造就，写一些好的歌曲，但是他们已经拜师巴哈、韦瓦第（AntonioVivaldi；1678…1741）、泰雷曼（GeorgePhilippTelemann；1681…1767）、韩德尔（GeorgeFridericHandel；1685…1759）、拉莫（JeanPhilippeRameau；1683…1764）、海英利希？舒兹（HeinrichSchutz；1585…1672）这些先人所给他的果效，那这些人都是很敬虔，很好的基督徒。所以，当世界慢慢越来越走到越夸耀自己的地步的时候，你要饮水思源，因为那真正的背景是从神的恩，神的爱而产生出来的。
我今天先不答你所有的问题，我就先给你一点的启发。你是因为有信仰所以你才讲这个话的，而你所信的是次要的，你所信的是被造者的产品，而基督徒所信的是创造万有的上帝，创造人类的上帝。
人之所以能够创造艺术，为什么呢？因为人有「创造性」，艺术之所以是艺术，因为艺术不是在传统中间拾人牙慧。艺术之所以是艺术，乃是因为有一种特殊的，心灵里面智能的创造力产生出来对一切美的东西的响应。这样，这些产品就变成有一种很新鲜的，有影响力。
其实中国人过去很有创造性，而最后这几千�
