希伯来书查经-第202部分
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「普遍恩惠」圣经有什么根据呢？耶稣说「上帝用日头照好人」，也照什么？也照坏人；「上帝降雨给义人」，也给什么呢？也给恶人（参：马太福音：5章45节）。所以这就表示普遍恩惠是基督自己肯定的，而特殊恩惠乃是救赎的恩惠不是人人都得救的。这样，你清楚了。所以第一种的信心是自然的信心。第二种的信心就是因为自然信心中间没有被压制而产生更进一层「渴慕真理」的信心，这是第二种信心。所以如果你没有压制这个自然信心，普遍启示中间真理的一些知识，你没有压制，而你更渴慕，更追求的时候，那你这种信心就是第二种信心。这就是能够来调和所听见的道理的信心。不是神另外加，或者听了道才产生出来，也就是这节圣经所讲的，所以「他们听了道却没有用信心与所听的道调和」，你说「没有听道，听道没有听，怎么会有信，因为信道是从听道来的」，「我还没有听道，还没有信道，怎么有信心去调呢？」原来有第二种信心，就是如果你压制了真理，你就没有这个渴慕；如果你没有压制它，你就有更深一层盼望来追求真理。
亲爱的弟兄姐妹，原来我们传福音，我们要求主给我们遇到这种人，第二种人，就是不压制而渴慕明白更多的人。那这种人很重要，因为许多许多信主的人，他们以为他信主以前曾经寻求主，曾经渴慕主，后来有一天终于找到了。到底你说「Ifoundit。是我找到了。」当你认识主的时候，是你找到了主，或是主找到你呢？是你找到主，或者主找到你呢？你每次说「我找到了，我找到了。」耶稣说，「哪里好意思，是我找到你的，不是你找到我。好了，让你啦。」为什么？因为灵性还不够嘛！你懂吗？我们千万不要说「我找到上帝，我找到上帝。」上帝说「从来没有人寻求我，连一个也没有」（参：罗马书：3章10…12节）你怎么会找到上帝？耶稣说「人子来是要寻找拯救失丧的人」（参：路加福音：19章10节）是他找到你的，不是你找到他，神永远是主动的。但是我们找到神那一天，我们感觉是如此嘛，「我找到了！」因为那一天你找了很多嘛，结果是主找到了。当你找到主的时候，你那个时候说「至少感觉上，因为我很渴慕真理」，这就是神的道给你听。我告诉你，不是你找到神，为什么呢？因为你那一天信主，你听那一篇道决定信主，听那一篇道决定悔改，连那一天听那一篇道也不是你的计划，对不对？是谁计划那一天要讲那一篇道的？是你选的啊，点唱？「我今天要听这个。」是吗？你没有点唱，你没有选择，就是忽然间那一次的聚会中间，神就给你进到那个聚会，你就听到那些话就受了感动，然后你就流了眼泪，你就接受耶稣基督，事就这么成了。这是谁的计划？神计划的。这这是谁安排的？神安排的。这是谁感动的？神的感动的。所以我们不要骄傲，没有人可以与神合作成就救恩。你说「这节圣经到底在讲什么？」用信心与所听的道和。所听的道不是你计划的，所听的道是神的安排，但是道来的时候与你那个自然信心产生的对真理更多的渴慕不压下去嘛，那个渴慕一有信心你就「调和」了，这就是你「响应」的问题了，这是第二种信心。
当你用信心与所听的道调和的时候，道就有效用在你里面，道的效用在你里面一做出来的时候就产生了现在第三种的信心——信道是从听道来的，大家说「信道是从听道来的」，就产生了第三种的信心。
所以第一种信心，不需要听道就有的。这个是天然的信心，神已经放在你里面，这是最基本对真理的认识。第二种信心，你没有压制这个真理，所以这个种子就产生渴慕，就产生盼望，产生有一天领受的时候，你愿意接受这些更伟大的真理。所以许多时候布道会第一天以后有一些人还没有信主，我们就问他，「有哪一个人愿意更多知道真理的请举手？虽然你今天还没有决定，你愿意更多明白真理的请举手。」很多人举手。那就表示什么，他们已经预备领受更多真理，明白吗？那就是这里所讲的「预备与所听的道调和」。等到道传出来的时候，他就用那顺服的心，他相信神有真理，他相信神的真理是对的真理，虽然他还不明白，他这个相信就把听的道调和起来的时候，那么神的道就在里面发生功效了。这个功效就是等到第四章十二节所要讲的，「上帝的道是和活泼的，是有功效的」，以后我们再过几个礼拜会提到那个方。那么第三种信心就是被你吸收、调和之后，道就产生信心的果子出来了，因为道里面有信的种子，大家说「道里面有信的种子。」所以在希腊文里面，你可以用「信」，可以用「道」在某一些事情上共享。所谓我的「信」，也就是「我所信的道」。所谓的「道」，也就是「我的信仰」，那这两个共享。所以「信道」和「听道」是有关连的，因为道种里面就有信心的可能，因为在道里面隐藏着信心的种子。你用信心接受与所听的道调和的结果就产生第三种，就是「因听道而产生信道的果效」，这是第三样。
第四样的信心是什么信心呢？第四样的信心是「圣灵赐下做为服事中间的信心」。圣灵赐下做为服事的信心记载在哥林多前书第十二章第九节，「又有圣灵赐他信心」。有一些人服事主的时候有信心，因为神把这个恩赐赐给他。那么，这种恩赐是不是因为神赐的，所以我就没有作用在里面呢？不是。我们每一个人应当操练，一方面等候神赐下来，特别是事奉主的人需要信心。我们做哪一样的工作都要信心，因为「凡没有信心的就是罪」（参：罗马书14章23节）。在圣经里我找到有七大「罪」的定义，其中有一个「没有信心就是罪」，另外一个「知善不行就是罪」（参：雅各书：4章17节）。这是罪的定义，我们要做一些的事情要有信心。
亲爱的弟兄姐妹们，事奉主需要第四种的信心，很重要的。今天有许多的教会，许多工作没有做出来，为什么呢？因为不是由于「信」来做神的工作，是靠「经验」做，靠「把握」做，靠「有钱人答应奉献」才敢做。你听懂吗？这样就很难做主的工作。
很多教会，「你为什么不做差传？」「我们没有钱嘛！」所以，「如果有钱呢？」「有钱我们就做了。」这不是圣经的原则。所以十九世纪在英国的差会产生一个流行的名字叫作faithmission「信心差会」。什么意思呢？还没有钱就敢做了，用祷告，用信心等候神供应就开始做。这种信心和刚才所讲的几种信心又不一样了。圣灵有时候把这个信心放在一些人身上，他大得不得了的信仰。
戴德生（J。HudsonTaylor；1832…1905），他大学念书的时候住在一个很小的房间，就买了一个很大的中国地图贴在他墙壁上，睡的时候就看见一省一省，他就每天轮流为一省一省祷告，一省一省祷告。以后没有人差他，他就去中国。钱在哪里？不知道。他告诉那些教会，教会的人说「中国人太难信主了，不可能，他们有了孔子，哪里会信主！」浇他冷水。但是他说「我要去，这是最多人口，这是大的一个国土，这是最多人口的地方，我一定要把福音传到那边去。」从伦敦坐船到中国要几个月才到。你想想有这样的英国人，有这样的一个年轻人，没有经验，没有多大学问，没有钱，没有差会送的，这样到中国传福音的决心，这不是信心是什么？而我们今天连隔两条街作多一次礼拜我们就感到很懒惰。亲爱的弟兄姐妹们，这些宣教士，凭什么去？信，信心，信！当他从中国回去把异象告诉人的时候，还有很多人根本不爱听他讲。但有一些人就受动感。为什么？他信神会感动一些人。信，在困难的时候，你勇敢，在不可能的时候，你说「能。」在人看不见的时候，你说「看得见。」因为什么呢？信就是在灵里面看见别人没有看见的才叫作信。信，透过云端看见云上面的宝座。信，透过乌云满布的阴天，看见云上面的太阳照样发光，这个叫作「信」，这是信心的几个等次。
亲爱的弟兄姐妹，那些人永远不明白，为什么呢？「有福音传给他们，好象传给我们一样的，只是道传给他们，他们一点没有得着益处，因为他们没有用信心与所听的道调和。」我们如何呢？我们是不是也是如此？越听道越假冒为善？越听道越刚硬着心？「这个我听过了，那个我听过了，唐崇荣我听过了，希伯来书我听过了，我就是这样。」那你就变成一个很可怕的人。我们每一次听道，都要谨慎听，敬畏听，用信心调和的听，反复咀嚼，好好省察来听，把所听的道化成我们生活的教训，我们生命的力量，我们事奉的动因，我们用信心来继续神的国度。求主怜悯我们。
我年轻的时候，就看我母亲怎样听道，她在教会中间听道的那个神情，深深印在我的心中使我大受感动，我曾经对你们讲过吗？她常常成为我一个很大的鼓励，而且她用信心，当她死的那一天，我很难过，因为我知道，为我祷告的一个伟大的属灵勇士已经离开世界了，有谁像她那样禁食为我传道祷告呢？当我从巴黎坐飞机回到新加坡转机到印尼来看她的遗体，要参加葬礼的时候，那时候我写了一首诗歌，里面有一句话，「她没有金钱可献上，但是他献上他儿子」，她知道用信心来成全上帝的旨意。
亲爱的弟兄姐妹们，今天教会需要有的信心的人，用信心来事奉主。我们都看见历世历代有许多信心的勇士成全上帝国度里面那些不可磨灭，也不可猜想非常伟大的事业。英国有一个人叫作乔治穆勒（GeorgeMuller1805…1898），这个人开了孤儿院在不列斯多（Bristol），他开的孤儿院收了几千个被人丢弃的孩童，以后一个一个把他们养大成人。他不是有钱人，但是他年老的时候，人家说，「你的秘诀在哪里？」他说「我信的神是信实的。」怎么知道呢？「我读他的话，我这一生读这一本圣经已经超过一百多次了。」这些话给他建立信仰，用信事奉上帝。感谢上帝。有一次，他们对他说「穆勒先生，孩子们中午要吃的饭已经没有了，所有厨房里面可以吃的东西都吃光了，等一下怎么办呢？我们还是照样按铃吗？照样把他们带到食堂里面去吗？没有东西了。」穆勒先生抬头，以后祷告，回答说「去吧！时间到的时候你按铃，叫他们到食堂里面去，我的主有供应。」这个老先生用信心回答这个话。他们摇摇头，想这个人大概是神精病了，这个老先生已经是讲不通的人了。但是他们照他的话做，时间到了，摇铃，孩子们就出来了，跑到食堂里面去了。
就在这个时候，有人叩门，他们开起来看，一辆车把许多已经烤好的面包带来，神的信实就在那个时候到来。感谢上帝。这些事在我四十多年的事奉常常发生。我们在玛琅建一个神学院礼堂可以坐一千三百人，我给它叫作「计志文纪念堂」，是全世界华人神学院最大的礼堂。那个时候，我们没有钱，我作董事长，我自己设计，而且我要设计一个每一个坐位都可以看得清清楚楚，回音很清楚，很少的音量就可以达到每一个座位的地方人。我不是建筑学毕业的，但是我对建筑从小有兴趣，我就把我最好的献给上帝。那钱哪里来？不知道，我是董事长，黄彼得牧师是院长，我们决定两个人一心一意不募捐，不等候耶和华，祷告。到一年刚刚好三百六十五天以后，落成的那一天，我们看见这一年每一个礼拜几十个工人要发薪水的时候，就是薪水发以前一天两天奉献就刚刚好到，足够。到结束的时候，没有缺一块钱。
亲爱的弟兄姐妹，这一次在吉隆坡也是如此。这一次在吉隆坡差一点会亏十多万，为什么呢？因为跟他们立约吃饭的时候就说「有一千个人会吃饭」，他们到了最后剩下几个礼拜的时候，他们说怎么样？「可能会少两百」，就决定八百个人，跟他们的经理讲完了以后，那一天我到，那一天晚上罗马书解经讲台，我说「我们开一个会，到底多少人吃饭？」他说「已经讲了，就是八百人，不能改，他们已经买了东西了。」我说到「底多少人报名？」当然报名会有七、八人，但是吃饭不是七、八百人，因为有的报名的是住在外面，有的报名听道没有来吃的。所以结果他们说，「不能够了，就是这样。」我说「不能，上帝的钱不是这样用的。你再去把他叫来！」总经理叫来的时候，我们跟他谈。我说「到底�
