逻辑起源+ 完全版+郭绍华着-第52部分
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只能是与之相关的那一小部分。
既然我们否定了先天逻辑实体作为全部具体逻辑、全部
具体元间副本的可能，也就否定了先天逻辑实体与具体逻辑
实体等同的可能。就是说，具体逻辑实体中的全部内容并没
有通过遗传物质的方式实现彻底的复制和转移，先天逻辑实
体中仅据有一部分具体逻辑实体中的内容，先天范畴还没有
达到对具体元间完全复制的程度。先天逻辑实体还不是具体
逻辑实体的完全的抽象表达者，不是一个完整的复印件。
所以，还不能做到像柏拉图设想的那样，仅凭回忆就可
以找出所有的世界知识。充其量也只能“记忆”着这个生命
自己的遗传史上所经历过的部分内容。
先天元间中没有携带世界全部的具体信息，只携带了这
个生命物质自己所需要的某种程度上的具体的信息，更不可
能携带还没有发生的势态的信息。
但是，尽管先天元间中没有携带所有的具体逻辑实体中
的内容，但是，先天元间的内容中携带了对于这个生物体生
成势态的互补形式。两者都是由最基本的要素和最基本的要
素关系积累生成的，两者的共同性在于这些基本要素和基本
要素关系的同一性，两者的不同仅在于这个生物体是环境势
态之中的一个成员，所拥有的元间属于环境势态或具体元间
的一部分，是环境元间的一部分，是其中的一个分支。这个
分支的根部和势态环境元间发育成长的根部是重叠的、一致
的。势态环境拥有更多的分支，这个生命物质仅仅是所有分
支中的其中一支。也就是说，虽然这个具体的生命物质并不
直接拥有其他分支中的具体元间，却不同等级和程度地拥有
其他分支根部的、一般性的元间。
这些一般性元间成为生命体认识、了解更广泛对象世界
的依据，成为生命体先天判断能力的出发点。生命体利用感
知能力后天从环境势态中、从对象世界中、从自己不所属的
其他分支中获得的元间都要依据这种先天逻辑进行分析、解
构、存储、重组、抽象。
15。5。3 意识出现之后的自然规律
先天元间中的指令造就和规范了生命体对于自己生存
环境势态元间的输入、分析、解构、存储、抽象、重组的能
力，在这种能力开始工作之后，由此而产生的元间产品都属
于后天元间。
后天元间是包括以下几大类内容的复杂体系：
1、先天元间的物化过程形成了生命机体和机能，由此
生成了元间处理能力和程序；
2、从对象世界中直接获取的具体的势态元间；
3、对上述两种元间的分析处理生成的抽象元间体系。
这种抽象元间归结为两类：要素性元间和关系性元间；
4、对第3项中的内容进行抽象处理生成的编码和符号
体系以及因不同程度的摹状而生成的不同具体程度的概念
体系；
5、在不同概念体系之间的自我意识过程中，对于元间
的操作形成的新的元间组合形式以及新元间组合之间新的
关系性元间；
6、根据自身目的以及对势态的认识而产生的行为方式
和对策。以及自己的行为与自然势态的反复交互作用产生的
对过去生成的元间内容的补充和矫正；
7、主体间元间交流产生的新的元间形式和元间交流与
处理规则。
我们把其中最基础层面的最一般的关系称之为本体论
意义上的关系，也就是逻辑实体。
只有在这时，逻辑实体才可能最终脱离间接方式，成为
真正的抽象逻辑实体，成为我们所了解的自然规律。
第十六章 元间的组合
16。1元间组合的定义域与对象
16。1。1 一般过程和思维过程
相互作用的所有结局中有两种极端的现象：相互作用造
成参与者发生分裂，被分裂成为更小的“碎片”；相互作用
使得参与者相互发生结合，成为一个新的组合体。作为普遍
相互作用的世界，所有成员都处在这两个极端之间的不断地
分解和组合之中。
在物质与元间对立统一的定义域里，出现了物质实体和
元间实体这样两种极端的实体，这两种实体各自的形成和发
育也都是分解和组合的结果，也都在经历分解和组合的过程，
这样就有了四种极端的、典型的情形：
1、物质实体的分解；
2、物质实体的组合；
3、元间实体的分解；
4、元间实体的组合。
我们已经分别讨论了这四项内容中的前三项。
所谓元间组合是将一些要素性元间实体用一个关系性
元间要素联系起来，构成一个新的元间实体的操作过程。因
为纯元间实体的操作只是当生命物质出现之后才产生的新
方式，所以只能在人的思维过程的背景下讨论。
生命体作为相互作用者，与环境的相互作用也同样要经
历“接触 ——比较与判断——反应与改变”的过程。所不
同的是发达的生命作用者的接触环节以间接行为为先导，在
与对象发生实质性接触之前利用间接作用首先获取对象的
部分元间信息；经过思考和判断之后再做出行为决定；以这
个决定为原则与对象发生具体的、物质的作用，通过这种有
目的的作用改变对象和自己的状态。所以生命作用者的“接
触 ——比较与判断——反应与改变”具有物质和元间这两
部分，具有直接作用和间接作用这样两种形式，我们把其中
的元间过程，把间接作用的这一部分称之为“感觉和思维”
过程。显然，起初，思维过程作为间接作用是生命整体参与
直接相互作用过程的一个部分，是其中的一个子过程。
在这个子过程中，接触环节大体对应于感觉过程；比较
与判断环节大体对应于元间分析、归纳、组合、比较、判断
的过程；反应与改变环节大体对应于元间体系发生变化和产
生实施对策的过程。可以分别将这三个环节简称为“A”、“B”、
“C”环节。
16。1。2 元间库
从第十一章开始，我们讨论了A过程以及对从A环节送
来的元间实体进行分析和归纳处理的过程，这个过程建立、
积累起了一个概念的体系，再加上先天范畴，B环节实际上
拥有了一个不断发育、充盈着的元间库。
1、将从A环节采集到的所有元间一一保存，如果这些
元间可以最大限度地保持着原有的形式，保持其具体的元间
状态，将这个元间实体存储下来，就实现了对外在对象元间
的转移和复制。常将这种元间实体称为“感觉直观”、 “形
象记忆”、“外在世界在我们头脑中的反映”。这是直接存储
外间世界元间的形象库。
2、对形象库中的元间进行分析和归纳处理，生成了对
象元间要素分解的要素库；
3、对形象库中的元间进行分析和归纳处理，生成了对
象元间关系分解的关系库；
4、上述三个库中每一个元间实体各自的概念构成的概
念库。
5、经验库
先天性元间是物种的经验的产物；
部分后天性元间是个体的经验的产物；
社会的自我意识、文化体系是群体经验的产物。
广义地说，生命实体本身就都是经验的产物和关于经验
的记忆体。狭义的经验是指生命个体对所经历过的一个个作
用过程的记忆，是指在这个过程中，对象的行为、主体所采
取的对策、对策所产生的效应这样一组元间要素构成的元间
实体。
经验库中存储着先天的、后天的、广义的、狭义的等等
不同层次的经验性元间实体。
元间组合命题以元间库中所有的元间实体为对象。
16。1。3 两种典型的元间组合
通过相互作用者的相互比较，可以凸显出双方的差值和
差别形式，发现了差值和差别形式就已经实现了对于比较者
的元间分解。用一个相对固定的模型就能模拟对元间实体的
分析和归纳，所以，不难理解元间分解的操作。元间组合的
原理就不这么直观了，把已经分解了的元间重新组合成具有
特定意义的新的元间实体的过程并非显而易见。
元间组合有这样的典型情形：
先有一个现成元间模板，主体用这个作为模板的元间实
体去挑选元间库中相应的要素性元间和关系性元间，将其组
合成与模板相同的另一个元间副本。不过，这只是元间的转
移和复制，是被动的元间组合，是元间组合的初级形式。一
个主体自己从元间库中挑选要素性元间实体和关系性元间
实体，组成新的元间实体，通常都是从一个预先制定的目标
出发开始的有目的的行为。
尽管可以相信每个人都具备这种能力，但是还不清楚我
们是怎样实现这个任务的，是怎样具备这种能力的。对此，
可能会产生众多的推理和猜想，其中，最值得优先考虑的方
向是：元间组合能力也许是从元间转移能力中发育、演变、
生成的。
16。2 被动元间组合
16。2。1 陈述性元间的还原
例如，我收到一个电话信息：“苹果是红的”。
接到这个从外面传来的元间实体之后，首先要分解这个
元间实体，判断出传递来的元间实体中所包含着的元间成分，
分解为不同的元间要素；之后，根据已经约定了的符号在自
己的元间库中找出相应的“苹果”和“红色”这两个要素性
元间，再找出“是”这个关系性元间，将这三个元间要素组
合起来，还原成一个具体的概念，在自己头脑中形成关于一
个红苹果的印象。
这个过程的前半部分是我们已经讨论过的冯。诺依曼模
型的分解过程，后半部分是新的一种元间处理方式，是分解
过程的逆操作。前者是对元间实体或元间团粒的分解操作，
把元间实体分析为元间要素；后者是对元间要素的组合，把
元间要素组织成为新的元间实体。
虽然这个操作仅仅实现了元间转移、复制和还原，但是
却隐含着一个重要的转折，元间转移不再整体进行，不再仅
仅以具体形象的方式进行，而是通过被分解了的要素性元间
和关系性元间来传递，通过抽象概念来间接传递。
尽管主体间元间传递的先决条件是双方的元间库中已
经具有事先约定好了的概念体系，但是实现元间转移还要具
有两个新的能力：
1、根据指令中的概念或地址码从元间库中挑选出对应
的元间要素；
2、将这些要素恰当地组合在一起，成为一个自己可以
识别和体会的元间实体。
虽然这样的还原并不会生成新的元间实体，毕竟在这个
过程中，元间组合的能力已经初见端倪。
16。2。2 演绎性元间的执行
例如，我收到如下指令。请计算：
1、5加7等于多少？
2、365的平方等于多少？
3、π乘以5等于多少？
“苹果是红的”这个元间实体是陈述性的，所要求的只
是把后项的属性赋予前项，规定了两者在这一方面的种属关
系，是间接的组合。而“5加7”之类的元间指令都是直接
组合指令，要求将前项和后项组合成为另外的新的元间实体。
是用一个关系性元间实体将两个要素性元间实体组成新元
间实体的操作。组合过程是一个演绎的过程，把这样的元间
实体称为演绎性指令。执行这样的指令不仅是要实现元间转
移，还要完成指令规定的任务。
演绎过程是用一个关系性元间实体将两个要素性元间
实体组成新元间实体的操作。如果其中的三个条件都是被限
定的，演绎的结果就自然也被限定，就是说，演绎的结果已
经存在于演绎条件中了。这个问题有些悖，我们会说，既然
结果已经存在，就没有必要再做这种操作了。产生这种意见
的原因是因为我们对于5加7操作结果的直观，因为大多数
人的记忆库中已经有了这个答案。对于第2题和第3题就没
有这么方便了，这两题的答案对于原来的元间指令来说是潜
在的元间组合，即便知道了运算条件也并不能立即答出运算
结果，这只是有待实现的结果、潜在的结果。对我们来说，
由于我们已经拥有了上述两种能力，可以通过元间组合的演
绎过程，计算出符合规定的、新的元间实体，将潜在的结果
显露出来。
通过对陈述性指令和演绎性指令的执行过程，可以看出：
被动地执行外在主体的指令也能实现元间组合，甚至可以实
现指令中潜在的元间组合。初期的计算机就是这样的一种元
间组合装置。尽管初期的计算机自己不能选择、调用已经存
储好了的程序，更不能为自己编制程序，只能根据外在主体
输入的指令将已经存储在寄存器里的数据组织成新的数据，
实现被动的元间组合，但是，毕竟计算机根据指令可以实现
元间组合，可以产生出新的元�
