播音员节目主持人如何发声-第4部分

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　　　　　　那么什么是鼻腔共鸣、什么是鼻音呢？发声的时候气流掠过鼻腔，鼻腔会产生共鸣，而气流灌进鼻腔则产生鼻音。如果鼻音比较重，那么就需要通过练习挺起软腭来克服了。上面讲的是播音发声当中喉部控制和共鸣控制。
　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　播音发声13…声音弹性　　　　　吴弘毅
　　　　　　　　　　下面我们简单的讲一讲声音的弹性。
　　　　　　　　　　
　　　　　　什么是声音的弹性呢？声音的弹性是指声音对于人们变化着的思想感情的适应能力，简单地说就是声音随感情变化而来的伸缩性、可变性。弹性这个词是一个物理学名词，在这里我们用在播音发声当中。人的思想感情总在不停的运动变化，这种思想感情的运动状态是播音创作的内在动力，它要求气息、声音随之而运动变化，以体现出它所感受到的一切，这实际就是播音表达的过程。播音表达要求富于弹性的声音，而我们对播音发声进行训练，就是为了取得声音的弹性，声音弹性的表现有以下几方面的特点：
　　　　　　　　　　首先是表现为声音的可变性。离开了声音各方面的变化，那就谈不上声音的弹性，这里面最主要的是气息状态和声音色彩的变化。
　　　　　　　　　　
　　　　　　第二是声音的变化呈现出对比性。也就是说声音的弹性是在对比当中表现出来的，是相对的，比如像气息的深浅以及急缓，声音的高低、强弱、虚实、明暗、刚柔以及薄厚等等都是这样。
　　　　　　　　　　第三是这种对比具有层次性。在每一个对比项目当中都可以表现出不尽的层次，而层次之间有着细致的差别，控制水平越高，层次间的差别越细。
　　　　　　　　　　第四声音的弹性不是以单项对比的形式出现的，而是以多种对比项目的复合形式出现的，这就产生了变化万端的声音色彩和性格。
　　　　　　　　　　那么怎么样才能使声音富于弹性呢？
　　　　　　　　　　
　　　　　　首先我们要知道，人的思想感情是运动的，声音是可变的，这两条是取得声音弹性的必要条件。声音的可变需要依靠气息的运动自如、喉部放松以及口齿灵活，而运动着的思想感情是声音弹性的内在依托，这是取得声音弹性的先决条件。要根据节目的内容、稿件的内容以及话题的内容，深切的体会情感运动中的细微变化而形之于声，也就是说声音弹性的变化绝不是物理学上对声音音高、音长、音强等等上的变化。那么声音弹性的训练也就绝不能脱离语言表达而独立进行。发声是在大脑的统一指挥下各发声器官的统一协调的动作，只有把握好情声气的关系，各个环节都能协调、灵活、控制自如，声音才能随感情的变化而变化。在这里我们提出了情声气的关系，这一点我们下面还要详细地讲。
　　　　　　　　　　
　　　　　　要使声音富于弹性一定要注意气息随感情的运动，因为气息是发声的动力，是由情及声的桥梁，此外发声能力的拓展是有利于声音弹性的加强的，我们在发声的各个环节上的控制都需要留有余地，这样才有利于声音弹性的产生，在任何一个环节上表现出运动的极限都是形成声音弹性的障碍。比如像音量过大、过小，那么你就不可能再大、再小；声调的过高、过低，那么再高也是不可能的，再低也是不可能了。还有像口腔的开度过大、过小，口腔控制过松、过紧，字音的着力点靠前或是靠后，进气量的过多或者过少等等，这些都是发声控制达到极限的表现，在这种情况下就难以实现具有弹性的声音。　

　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　播音发声14…情声气1　　　吴弘毅
　　　　　　　　　
　　　　　　对声音色彩对比的训练一定要有针对性，要针对自己存在的问题，自己编制练习材料，扬长补短，为综合控制打好基础。在前面讲声音弹性的时候，我提到了情声气的关系。大家知道言语是传递信息和交流思想感情的工具，存在于人际交流中的有声语言、情感、语声和气息，是一个系统当中的几个方面。首先我们说说什么是播音发声当中的情、声、气。在这里我们说的“情”，指的是在播音过程中播音员服务于播讲目的，由具体稿件或是话题引发并且由有声语言表达出来，始终运动着的情感。“情”是我们进行播音创作的依托。那么什么是“声”呢？“声”指的是播音员依据稿件或话题使用发声器官、运用播音技巧所发出的表达思想感情、包容大量信息并通过电声设备进行传播的规范化、艺术化的有声语言。那么什么是“气”呢？“气”指的是在播音过程当中为使有声语言传情达意，播音员所控制自如，使用胸腹联合式呼吸法所获得发声动力。
　　　　　　　　　　那么播音发声对情声气有哪些具体的要求呢？
　　　　　　　　　　
　　　　　　“情”要具备最丰富的，并且能随时调动起来的思想感情。一方面播音员节目主持人要不断的加强自己的修养，锻炼和培养自己的政治艺术素质，使自己具备宽广的胸怀、纯真的情操、美好的憧憬、深遂的境界、蓬勃的志趣、灵动的活力等等。另一方面调动起来的运动着的思想感情，一定要服从于稿件或者是话题的界定，服务于播讲目的。对“声”的要求是能够充分表达各类不同稿件所确定的不同层次、不同色彩的情感，能清晰明确的传递稿件所带有的所有信息，并且具有各自声音形象的特点，经过科学训练规范化、艺术化的声音。播音发声对“气”的要求是能够符合播音员进行播音创作要求，有一定力度、呼吸控制自如、完美的配合发声需要，并且能够保护发声器官、美化声音的气息。总之，“情”要取其高，“声”要取其中，“气”要取深，以达到字正腔圆，清晰持久、刚柔自如、声情并茂的境地。
　　　　　　　　　　
　　　　　　那么情声气之间的关系应该是怎样的呢？大家都知道除了事物、事理的意义之外，语言总是带有一定的感情色彩，这种感情色彩赋于语言以情态意义。一定的情态意义靠一定的声音形式来表现，情态意义越丰富，声音形式的变化也就越多。语言本身具有极大的灵活性，它可以在不同的环境下，在不同的气氛、心理状态还有情绪和声调当中赋于不同的思想内容和感情色彩。
　　　　　　　　　　
　　　　　　在上边我们分开讲了情声气各自的定义以及播音发声对它们的要求，那么现在我们把情声气组合在一起来说一说它们之间的关系。应该说“情”是内涵，是依托；“声”是形式，是载体；那么“气”是基础，是动力。由此我们可以得出结论：情是主导，是由思想感情状态的运动，指导着气息的运动，并且组织发声器官的协同动作，这样才发出表情达意的声音来。　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　播音发声15…情声气2　　　　　吴弘毅
　　　　　　　　　　
　　　　　　气随情动，声随情出，气生于情而融于声，这就是情声气的关系。所以我们在播音发声当中要以情代声、以声传情，而决不能本末倒置，以声造情。在这里情我们又可以理解为感情、情义、情境，甚至为某种意境，这个“意境”指的是包含限定情感范围程度的语言环境和心理环境。在生活语言当中我们有许许多多的词语概括的情声气的关系。比如从“声”的角度来讲，有慷慨陈词、娓娓道来、慢言细语、甜言蜜语、轻声慢语、豪言壮语、直言快语等等。从“气”的角度讲呢，有忍气吞声、有气无声、粗声大气、屏声敛气、嘘声叹气、奶声奶气等等。从“情”的角度讲，有情真意切、情至意尽、情义绵绵、虚情假意、真情实义等等。言为心声，我们进行播音创作的时候，往往是依据稿件、话题托物起兴、见景生情，把自己的主观世界也当作艺术表现的对象，把自己的主观世界对象化、客观化，把思想文字化为有声语言，把自己内在的本无情的精神世界表现出来，使受众能够具体的感受到、体验到、听得到、看得见。由此我们引出下面的话题：情声气的结合。
　　　　　　　　在播音员节目主持人进行创作的时候，声音是唯一的，或者是很重要的一部分表现形式。情需要通过声音和气息才能表达出来。我们播音发声情声气结合要追求的境界应该是情声气交融、主客观的高度统一。人的精神生活现象是极其复杂的，我们常说可以意会不可言传，这指的是我感受到了、领悟到了，但是难于用语言、用概念作出具体的描述，特别是某种情绪、情怀某种复杂的感受体验等等，大多是属于情态领域里的一些东西。比如像愤怒、高兴、爱等等，我们用来划分层次的程度副词是显得太少了，比如像有点儿、一些、比较、挺、很、太、非常、极点。我们可以说有点儿愤怒、有一些愤怒、比较愤怒、挺愤怒、很愤怒、太愤怒、非常愤怒、愤怒到极点，但是大家可以数一下，这才有几个层次呢。用这些书面语言所没法再往深层次划分的情绪，用我们的有声语言、用我们符合稿件、话题所提供的所有条件，情声气结合不是更能恰如其分的进行表达吗？这正是我们播音发声之所长。　

　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　播音发声16…注意要点　　　吴弘毅
　　　　　　　　　　在播音发声当中要做到情声气高度统一，确实是不容易，要获得情声气统一的播音作品，需要从发声上注意以下几个方面的问题。
　　　　　　　　　　首先是气息。运动的气息来源于不停变幻的控制。
　　　　　　　　　　第二是声音的运用。要注意声音色彩的对比，一定要用足，一定要用够、用活，要客观的认识自己的声音，抓住自己声音的特色，逐步确立自己的声音形象。
　　　　　　　　　　
　　　　　　第三要注意实践性。在经过由备稿到播出的整个过程中，要不断的根据稿件、话题提供的线索，不断的挖掘新的内容，找出新的感受以促进思想感情的运动，要做到这些就一定要动真情。　

　　　　　　　　播音发声必需动之以情，但是并非随便什么感情的注入或者是泛滥、激情的表露都是好的，表面的强烈不等于真实情感，而质朴中常常饱含着火一样的激情；华丽当中往往呈现出空虚。这里主要要看有没有内涵、有没有内韵，是不是发自内心。如果离开内心的真情而无病呻吟，扭怩做态，艺术的感染力就会一去无踪影。故意做作出来的假感情，它以喧材邀宠、迎合低俗之所好为满足，只能感人一时而不能真正的感染人，使人过耳不忘。
　　　　　　　　即使是真挚的感情也不能一概而论，而要做出具体的分析和对待，人的感情是被社会实践所规定的一种意识形态。是建立在一定的思想基础之上，并且受世界观所制约的。尽管喜怒哀乐　
　　　　　　、七情六欲人皆有之　
　　　　　　，但是同一事物对于不同的人来说，所引起的感情反应不可能没有差异，这里边有积极健康高尚和消极颓废低俗之分，前者和人民群众的感情息息相关，附合时代精神，这样的真实情感和善是相统一的，因而是美的；而后者呢则是逆与一已之所好，是投和少数人的趣味，与时代精神相背，即时是真实的也是有害的。
　　　　　　　　感情被现实所激起还必需被思想所提高，这是问题的一个方面，另一个方面同是积极健康高尚的感情，也是丰富多彩、千差万别的，它的表达方式和表现形态也是多种多样的。歌德曾经说过：一棵树上很难找到两片完全一样的叶子，千万个人中也很难找到两个在思想感情上完全协调一致的人，这又体现了每个播音节目主持人特定的感情、气质和个性，也就是不同的格调和风貌。
　　　　　　　　下面我想请您听一首配乐诗朗诵，是我朗诵的匈雅利诗人…裴多菲的诗《我愿意是激流》。到目前为止已经有许多著名的艺术家、著名的演员、配音演员朗诵过这首诗。但是我觉得对这首诗，既然我有自己的理解和感受，有自己的运动着的情感需要表述出来，就应该运用我独具特色的声音，把它形之于声。　

　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　　
　　　　　　原文：
　　　　　　我愿意是急流；
　　　　　　山里的小河；
　　　　　　在崎岖的路上、
　　　　　　岩石上经过……
　　　　　　只要我的爱人
　　　　　　是一条小鱼；
　　　　　　在我的浪花中
　　　　　　快乐的游来游去。　
　　　　　　　
　　　　　　我愿意是荒林；
　　　　　　在河流的两岸；
　　　　　　对一阵阵的狂风；
　　　　　　勇敢的作战……
　　　　　　只要我的爱人
　　　　　　是一只小鸟；
　　　　　　在我的稠密的
　　　　　　树枝间做巢；鸣叫。
　　　　　　　
　　　　　　我愿意是废墟，
　　　　　　在峻峭的山岩上；　
　　　　　　这静默的毁灭
　　　　　　并不使我懊丧……
　　　　　　只要我的爱人
　　　　　　是青青的常春藤；
　　　　　　沿着我荒