现代因果实录-第19部分
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我母親就哭起來，表哥馬上說：「不要在老人身邊哭，這影響老人往生。你們去旁邊屋裡商量後事，我們要為老太太助念。」
說完和我及姐姐都跪在地上大聲念佛，並在姥姥耳邊大聲告訴她，一定要抱定信念往生西方極樂世界去。大表哥表嫂都是因為我的事開始信佛學佛的。助念是從凌晨四時五十三分開始，姥姥本來睜著眼張著嘴，念佛到八點，眼睛椋狭耍煲埠献×耍浅４认椋退艘粯印�
這時我家的親戚都到齊了，大表哥起身到外面和他們商量：「老太太既然信佛，生前又一再表示要往生西方極樂世界去，請問大伯叔叔，我準備完全按照佛教臨終的規矩辦，您們同意不同意？」
大家一致表示：「只要對老人有益，怎麼辦都行。」
表哥又說：「大家既然十分孝順老人，就要助其完成往生西方極樂世界的願望。請大家先要抑制內心悲痛，不要大聲哭。願意念佛的，就跟我們在老太太身邊念佛，其他人可以先商量安排後事。八小時後才能給老太太沐浴更衣，設臁谩！�
早上九點多，我給楊居士打了個電話，請他來一趟，指導一下助念的事。
楊居士進門就對我們說：「很好，老太太已往生西方。你打電話後，我眼前現出老太太端坐在鮮花叢中，周圍跪著一圈人在念佛，很快老人就在念佛聲中徐徐向西方騰空而去的圖像，境界非常祥瑞、莊嚴。老太太一生行善，晚年又一心向佛，求生西方信念堅定，臨終又有全家助念，如法安排後事，所以洠в性┯H債主阻攔，直接往生西方去了。」
楊居士也跟我們一起繼續助念。我有幾個表哥表姐不信佛，但聽到自己奶奶去世有這麼多不可思議的現象，並看到我們都跪在地上招臑槔先四罘穑埠途烁妇四覆挥勺灾鞯墓蛳拢查_始念佛了，場面非常感人。
守臁_始，大表哥給大家訂了個規矩，在三天守臁斨邢Ｍ蠹叶家运兀辉S喝酒。輪流守臁钠渌麕孜槐砀缙綍r吃葷腥吃慣了，素菜覺得吃不飽，晚上就想找些枺鞒浴Ｒ姳溲e有雞蛋，就想炒著吃。他們認為雞蛋不屬葷腥。當他們往鍋裡倒油時，忽然發現我們家的菜鍋正中間有個小孔，根本無法用，只好作罷。轉天跟我們說時，我馬上意識到，全家都在為老人助念，精账拢欢ㄓ凶o法神護持道場。雞蛋既是腥物，在清淨莊嚴道場中，必不准毀犯現象出現，故示此相教育大家。
等遺體火化後，我發願給姥姥誦持《阿彌陀經》四十九天，增加老人蓮池品位，並希望老人能示現一下身在何處，讓我們安心。大表哥表嫂也每天為老人唸經。
到第三天，表哥來電話告訴我：早上表嫂起床後，收拾完床，突然感覺非常睏，眼睛怎麼也睜不開。這時，忽然眼前一亮，看見老人站在她面前，身著僧袍，已經剃度了。老人生前又矮又瘦，但現在身體非常高大，不胖不瘦，面色紅潤。表嫂一眼就認出了老人，老人向她微微一笑。表嫂本想看看老人頂上有無僧人的戒疤，但老人頭頂金光閃閃，耀人眼目，無法分辨有無戒疤，想喊表哥，嘴巴怎麼也張不開，瑞相持續兩三分鐘漸漸消失。
她把所見到的景象和表哥一講，大表哥讚歎不已。開始還直迹麗灒先嗽觞N洠フ宜臀遥宜麗廴四兀酷醽矸治觯�是老人善巧方便，因姥姥和我一起學佛，大表哥一手給辦的後事，如果由我倆說出老人前來示現瑞相，恐怕別人不信或難免打折扣。由表嫂說出，對別人來說可信程度就會增加。
由老人念佛往生的經過看，老人確是預知時至，並把自己的後事安排的妥妥當當。她知道大孫子學佛，定會按照佛教儀式辦理後事，二孫子會把裡裡外外其它事情安排好，我姐姐等人會為她助念，所以等要見的人到齊後就往生了。如果等舅父舅母來了，只會大哭大喊，會影響她往生，所以也就洠У人麄儊恚矝＇等到醫院去就往生了。正是：「念佛深厚，所願皆從」。
我和姥姥的這兩件事，都說明了念佛修行的重要性。只是晚輩障深慧湥瑳＇能領會更深，講得更明白，請諸位善知識指正。
拜讀《六祖法寶經》時，見到下面這首偈頌，借此推耍c諸善知識，溫故而知新，無需後學再贅述。
偈曰：
心平何勞持戒，行直何用修禪，
恩則孝養父母，義則上下相憐，
讓者尊卑和睦，忍則眾惡無喧，
若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮，
苦口的是良藥，逆耳必是忠言，
改過必生智慧，護短心內非賢，
日用常行饒益，成道非由施錢，
菩提只向心覓，何勞向外求玄，
聽說依此修行，西方只在眼前。
希望以這個偈頌，與大家共勉，信解行證，同生極樂世界！
南無阿彌陀佛
後學：張義
（釋大寬 合十 分享）
《現代因果實錄》… 49 … 故事都是真實的
敬告各位讀者，以上所講的故事都是真實的，但是裡面的人名、地名都是虛擬的，最重要的是要告訴我們因果報應的道理。真正明白了因果，也不必要再去尋找妙法老和尚的蹤跡了。
《現代因果實錄》初版流通後，許多讀者深受感動，反映很強烈。甚至還根據書中所虛擬的地方去尋訪妙法老和尚，而耽铡俗砸训男扌小ＯＭ麖V大的讀者，要從自己的內心去求法，生慚愧心、懺悔心，真正老實念佛，那麼所有的一切，自然會順暢通達。
（釋大寬 合十 分享）
《現代因果實錄二》… 1 … 前言
作者 ： 果卿 居士
前言
我絕洠в邢氲健冬F代因果實錄》出版後，立即受到各地同修們的歡迎，相繼翻印，許多地方一版再版。儘管我在「緣起」的最後說明了「鑒於諸多不便，我耄チ藭兴嫒宋锏恼鎸嵭彰c地點」，但仍有不少人洠в锌疵靼變热菥图膘度ノ逄ㄉ綄ぴL妙法老和尚，結果既勞力又傷財，這不是我的本意。後來又有不少人致電致信開封佛學社詢問妙法老和尚住地，佛學社在再版時不得不在書後加上了「事是真實事，名是虛化名，因果警世人，無須覓師蹤」的告示，但仍有去五台山和天津尋訪的。這些讀者儘管相信佛法，卻是一味地向外求，就是真的見到妙法老和尚也未必能獲益。
令人可喜的是，有不少讀者在閱讀《現代因果實錄》明白了道理的同時，對照自己所造之業，決心改正，結果在內心生起懺悔心的同時，身上的病苦竟突然好了，或減輕了許多。還有一些未斷葷腥的讀者，閱讀此書後始知吃葷腥罪業深重，即刻斷除，未曾想幾個月後不僅身體日復一日健康，皮膚也變得白皙了，人顯得年輕了許多。更有人在事業上開始興旺起來。體形較胖的人，變得健美，而瘦弱的人在吃全素後反倒增加了體重，日復強壯，還有許多孕婦徹底斷除葷腥，學念地藏經，生下的孩子既健康又聰明，相貌莊嚴且安樂易養。總之，戒除葷腥好處多多，每個人因緣不同，獲益也不同。時常傳來的這些令人法喜充滿的消息，讓我深深地感到，我們眾生猶如久旱待雨的漫山百千種植物，佛法則是甘露，一雨普覆，大樹小草各得所需。所以，深入經藏，增長智慧，聞即信受，才能離苦得樂。這也是我寫此書本來的目的：向內求才能獲益，即「一切唯心造」道理的實邸�
佛法就是妙法，你能夠把《現代因果實錄》中每一個故事讀懂了，並招恼罩プ觯褪且姷搅嗣罘ɡ虾蜕校芷鸬搅⒏鸵娪暗男Ч虼嗽诒緯校揖驮S多讀者對《現代因果實錄》提出的問睿詥柎鸬男问阶鱾�回答，本人修行，遠未究竟，僅供參考。
應眾多同修們的要求，我再把一些不同類型的因果故事寫出來供大家參照，並將我在中原遇到的一位妙容比丘尼用自己鮮血抄寫佛經的故事，及其出家因緣，用她自己講述（第一人稱）的方式，寫在書上。在「云何偃耍傥乙路载溔鐏恚旆N種業」的今天，能有這樣一位崇尚修行、弘法利生的知識女性出現在眼前，不能不令人有「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的欣喜。既然我能見到一個妙容師在默默地修行，一定還有百個、千個，甚至萬個妙容師或耄ъ遏＇市，或避於山林，或現出家相，或現居士身，或現種種身，在那裡默默地耕耘著自己的心地。遲早有一天會碩果纍纍，造福於芸芸眾生。所以妙容師的出現，在我心中猶如枺鼤N的旭日，破除了我心中的憂懀Ш秃诎担埠孟窠o我打了一針強心劑，令我看到了差距，給了我奮進的動力。我感覺光明的一天已經開始，佛光普被，大地復甦。中國人民將在英明政府的領導下，滌蕩盡腐蝕人們心臁囊磺形勰酀崴０四昵按蟮赂呱冈儆形迨辏袊鴮⑹鞘澜缃洕幕行摹沟念A言，已經初露端倪。妙法老和尚說，真正的佛教徒都應該是反腐倡廉的帶頭人，守佛法諸惡莫作，守國法尊法守紀，守家法敬老愛幼。
我寫妙容師的故事，就是想把我的這份喜悅與同修分享。
還有在家修行感人的故事，讓同修們知道，在已進入末法的今天，仍有許多發大心修行的人出現在世上，末法不末，願更多的人融入到佛法的浩瀚海洋之中。
附 《佛遺教經》教誨
汝等比丘，於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉（裕В航渎桑Ｈ绨涤雒鳎毴说脤殹．斨藙t是汝等大師。若我住世，無異此也。持淨戒者，不得販賣貿易，安置田宅，畜養人民奴婢畜生。一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地。合和湯藥，占相吉凶，仰觀星宿，推步盈虛，歷數算計，皆所不應。節身時食，清淨自活，不得參與世事，通致使命，咒術仙藥，結好貴人，親厚華慢，皆不應作。當自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾。與四供養，知量知足，趣得供事，不應蓄積。此則略說持戒之相。戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。因依此戒，得生諸禪定，及滅苦智慧。
附 《楞嚴經》教誨
阿難！一切眾生食甘故生，食毒故死。是諸眾生，求三摩地，當斷世間五種辛菜（包括剩А⒋笏狻⑿∷狻⒕虏恕⒀笫＇等）。是五種辛，熟食發淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，縱能宣說十二部經，十方天仙嫌其臭穢，鹹皆遠離。諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住，福德日銷，長無利益。是食辛人修三摩地，菩薩天仙，十方善神，不來守護。大力魔王，得其方便。現作佛身，來為說法，非毀禁戒，贊淫怒癡。命終自為魔王眷屬，受魔福盡，墮無間獄。阿難。修菩提者，永斷五辛。是則名為第一增進修行漸次。
附 印光大師法語二則
（一）
無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛之外不起別念。若或妄念一起，當下就要叫他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我功夫很湥蛔择嬲F。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，惟我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。
（二）
凡學佛之人，更有應注意之事，即切戒食葷，因食葷能增殺機。人與一切動物，生於天地之間，心性原是相等，但以惡業因緣，致形體大相殊異耳。若今世汝吃他，來世他吃汝，怨怨相報，則世世殺機無已時矣。若能人人茹素，則可培養其慈悲心，而免殺機。否則縱能念佛，而尚圖口腹之樂，大食葷腥，亦未能得學佛之真利益也。
附 宣化上人開示——實相念佛
念佛有四種方法：
一、持名念佛；二、觀像念佛；三、觀想念佛；四、實相念佛，實相念佛就是念而無念，無念而念，這時候就是參禪。所以真正明白念佛的人，不會反對參禪；真正明白參禪的人，也不會反對念佛，也不會反對教宗、密宗、律宗。禪教律密淨，這是分而言之，有五宗。合而言之，一宗也不立，一宗也洠в校际谴蠹一ハ鄮椭模囊蛔诤湍囊蛔诙加邢喈數年P係。
我們眾生不要自生分別，在這頭上安一個頭，說：「禪宗就是禪宗，密宗就是密宗，各不相關。」不是的！它本來都是一個，本來洠в羞@麼多分別的，就是我們眾生歡喜，洠в惺虑椋乙患虑閬韼郑园阉殖鲞@一宗、那一宗、南一宗、北一宗，枺蛔凇⑽饕蛔凇⑸弦蛔凇⑾乱蛔冢恢滥囊蛔谑俏夷且蛔冢膊恢�
