五灯会元wdhy-第82部分
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“大耳三藏第三度为甚么不见国师？”师曰：“脚跟下看。”曰：“如何得见？”师曰：“草鞋跟断。”
西余体柔禅师安吉州西余体柔禅师，上堂：“一人把火，自烬其身。一人抱冰，横尸于路。
进前即触途成滞，退后即噎气填胸。直得上天无路，入地无门。如今已不柰何也！”良久曰：“待得雪消去，自然春到来。”
定山惟素山主真州定山惟素山主，僧问：“如何是不迁义？”师曰：“暑往寒来。”曰：“恁么则迁去也。”师曰：
“啼得血流无用处。”问：“达磨心印师已晓，试举家风对众看。”师曰：“门前有个长松树，夜半子规来上啼。”
问：“知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅。如何是新奇？”师曰：“若到诸方，不得错举。”曰：
“学人殷勤于座右，莫不祇此是新奇。”师曰：“折草量天。”问：“如何是定山境？”师曰：“清风满院。”曰：
“忽遇客来，如何祇待？”师曰：“莫嫌冷淡。”乃曰：“若论家风与境，不易酬对。多见指定处所，教他不得自在。
曾有僧问大随：“如何是和尚家风？”随曰：“赤土画簸箕。”又曰：“肚上不贴榜。”且问诸人作么生会？
更有夹山、云门、临济、风穴皆有此话，播于诸方。各各施设不同，又作么生会？法无异辙，殊途同归。
若要省力易会，但识取自家桑梓，便能绍得家业，随处解脱，应用现前，天地同根，万物一体，唤作衲僧眼睛，绵绵不漏丝发。苟或于此不明，徒自竮辛苦。”
僧问：“如何是佛？”师曰：“含齿戴发。”曰：“恁么则人人具足。”师曰：“远之又远。”问：
“牛头未见四祖时如何？”师曰：“成家立业。”曰：“见后如何？”师曰：“立业成家。”问：“如何是定山路？”师曰：“峭。”
曰：“履践者如何？”师曰：“崄。”问：
“无上法王有大陀罗尼，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提槃，未审圆觉从甚么处流出？”师曰：“山僧顶戴有分。”曰：“恁么则信受奉行。”师曰：“依偂魄趴疤！蔽剩�
“十二时中如何得与道相应？”师曰：“皇天无亲，唯德是辅。”曰：“恁么则不假修证也。”师曰：
“三生六十劫。”
净土素禅师法嗣净土惟正禅师杭州净土院惟正禅师，秀州华亭黄氏子。幼从钱塘资圣院本如隶业，且将较艺于有司。
如使祷观音像，以求阴相。师谢曰：“岂忍独私于已哉！”郡人朱绍安闻而加叹，欲启帑度之。师慨然曰：
“古之度人，以清机密旨，今反是，去古远矣。吾堕三宝数，当有其时。”已而遇祥符覃恩，得谐素志。
独拥毳袍且弊，同列慢之。师曰：“佛乎佛乎，仪相云乎哉？僧乎僧乎，盛服云乎哉？”
厥后有愿轮奉岁时用度，俾继如之院务，亦复谢曰：“闻拓钵乞食，未闻安坐以享。闻历谒诸祖，未闻废学自任。
况我齿茂气完，正在筋力为礼，非从事屋庐之秋也。”于是提策东引，学三观于天台，复旋径山，咨单传之旨于老宿惟素。
素董临安功臣山净土院，师辅相之，久而继席焉。然为人高简，律身精严。名卿巨公，多所推尊。
叶内翰清臣牧金陵，迎师语道。一日，叶曰：“明日府有燕饮，师固奉律，能为我少留一日，款清话否？”
师诺之。翌日，遣使邀师，留一偈而返。曰：“昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟。
为僧祇合居岩谷，国士筵中甚不宜。”坐客皆仰其标致。
师识虑洗然，不牵世累，雅爱跨黄犊出入，军持巾钵，悉挂角上，市人争观之。师自若也。杭守蒋侍郎堂与师为方外友，每往谒，至郡庭下犊谭笑，终日而去。蒋有诗曰：
“禅客寻常入旧都，黄牛角上挂瓶盂。有时带雪穿云去，便好和云画作图。”师尝作山中偈曰：
“桥上山万层，桥下水千里。唯有白鹭鸶，见我常来此。”平生制作三十卷，号锦溪集。
又工书，笔法胜绝，秦少游珍藏之，冬不拥炉，以荻花作毬，纳足其中，客至共之。
夏秋好玩月，盘膝大盆中浮池上，自旋其盆，吟笑达旦，率以为常。九峰韶禅师尝客于院，一夕将卧，师邀之曰：“月色如此，劳生扰扰，对之者能几人？”
峰唯唯而已。久之，呼童子使熟炙。峰方饥，意作药石。顷乃橘皮汤一杯，峰匿笑曰：
“无乃太清乎！”有问曰：“师以禅师名，乃不谈禅，何也？”师曰：“徒费言语。
吾懒宁假曲折，但日夜烦万象为敷演耳。言语有间，而此法无尽，所谓造物无尽藏也。”皇佑元年孟夏八日，语众曰：
“夫动以对静，未始有极。吾一动历年六十有四，今静矣。然动静本何有哉？”于是泊然而逝。
青原下十二世灵隐胜禅师法嗣灵隐延珊禅师杭州灵隐延珊慧明禅师，僧问：“如何是道？”师曰：“道远乎哉！”问：“如何是正真一路？”师曰：
“丝发不通。”曰：“恁么则依而行之。”师曰：“莫乱走。”上堂：“与上座一线道，且作么生持论佛法？
若也水泄不通，便教上座无安身立命处。当此之时，祖佛出头来，也有二十棒分。恁么道，山僧还有过也无？
不见世尊生下，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，云：“天上天下，唯吾独尊。”云门云：
“我当初若见，一棒打杀与狗子吃却，何以如此？贵图天下太平”且道云门恁么说话，有佛法道理也无？
虽然如此，云门祇具一只眼。久立，珍重！”
荐福归则禅师常州荐福院归则禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“耳畔打钟声。”
瑞岩海禅师法嗣翠岩嗣元禅师明州翠岩嗣元禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“见钱买卖不曾赊。”曰：
“向上更有事也无？”师曰：“好不信人直！”
五灯会元卷第十一南岳下四世黄檗运禅师法嗣临济义玄禅师镇州临济义玄禅师，曹州南华邢氏子。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。
初在黄檗会中，行业纯一。时睦州为第一座，乃问：“上座在此多少时？”师曰：“三年。”州曰：“曾参问否？”师曰：
“不曾参问，不知问个甚么？”州曰：“何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？”师便去。问声未绝，檗便打。
师下来，州曰：“问话作么生？”师曰：“某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。”州曰：“但更去问。”
师又问，檗又打。如何三度问，三度被打。师白州曰：“早承激劝问法，累蒙和尚赐棒，自恨障缘，不领深旨。
今且辞去。”州曰：“汝若去，须辞和尚了去。”师礼拜退。州先到黄檗处曰：“问话上座，虽是后生，却甚奇特。
若来辞，方便接伊。已后为一株大树，覆荫天下人去在。”师来日辞黄檗，檗曰：
“不须他去，祇往高安滩头参大愚，必为汝说。”师到大愚，愚曰：“甚处来？”师曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言句？”师曰：
“某甲三度问佛法的的大意，三度被打。不知某甲有过无过？”愚曰：
“黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过？”师于言下大悟。乃曰：“元来黄檗佛法无多子。”愚搊住曰：
“这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道！速道！”师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：
“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。檗见便问：“这汉来来去去，有甚了期？”师曰：
“祇为老婆心切。”便人事了，侍立，檗问：“甚么去来？”师曰：“昨蒙和尚慈旨，令参大愚去来。”檗曰：
“大愚有何言句？”师举前话。檗曰：“大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。”师曰：“说甚待来，即今便打。”随后便掌。檗曰：
“这风颠汉来这里捋虎须。”师便喝。檗唤侍者曰：“引这风颠汉参堂去。”﹝沩山举问仰山：“临济当时得大愚力？
得黄檗力？”仰云：“非但骑虎头，亦解把虎尾。”
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“近前来共汝商量个事。”师便近前，檗竖起钁曰：“祇这个天下人拈掇不起。”师就手掣得，竖起曰：
“为甚么却在某甲手里？”檗曰：“今日自有人普请。”便回寺。﹝仰山侍沩山次，沩举此话未了，仰便问：
“钁在黄檗手里，为甚么却被临济夺却？”沩云：“贼是小人，智过君子。”ζ涨脬I地次，见黄檗来，拄钁而立。檗曰：“这汉困那！”师曰：
“钁也未举，困个甚么？”檗便打。师接住棒一送送倒，檗呼维那：“扶起我来。”维那扶起曰：
“和尚争容得这风颠汉无礼？”檗才起便打维那。师钁地曰：“诸方火葬，我这里活埋。”﹝沩山问仰山：
“黄檗打维那意作么生？”仰云：“正贼走却，逻赃人吃棒。”
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檗又打板头一下，却往上间。见首座坐禅，乃曰：“下间后生却坐禅，汝在这里妄想作么？”座曰：“这老汉作甚么？”
檗又打板头一下，便出去。﹝沩山举问仰山：“祇如黄檗，意作么生？”仰云：“两彩一赛。”υ运纱危拊唬�
“深山里栽许多松作甚么？”师曰：“一与山门作境致，二与后人作标牓。”道了，将钁头地三下。檗曰：
“虽然如何，子已吃吾三十棒了也。”师又地三下，嘘一嘘。檗曰：“吾宗到汝，大兴于世。”﹝沩山举问仰山：
“黄檗当时祇嘱临济一人，更有人在？”仰云：“有。祇是年代深远，不欲举似和尚。”沩云：“虽然如是，吾亦要知，汝但举看。”仰云：
“一人指南，吴越令行，遇大风即止。”
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檗曰：“莫太多么？”头曰：“犹恐少在。”檗便打。头举似师，师曰：“我与汝勘这老汉。”才到侍立。
檗举前话，师曰：“饭头不会，请和尚代一转语。”檗曰：“汝但举。”师曰：“莫太多么？”檗曰：“来日更吃一顿。”
师曰：“说甚么来日，即今便吃。”随后打一掌。檗曰：“这风颠汉又来这里捋虎须。”师喝一喝，便出去。
﹝沩山举问仰山：“此二尊宿意作么生？”仰山云：“和尚作么生？”沩山云：“养子方知父慈。”仰山云：“不然。”沩山云：“子又作么生？”仰山云：
“大似勾贼破家。”
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住数日，乃辞，檗曰：“汝破夏来，何不终夏去？”师曰：“某甲暂来礼拜和尚。”檗便打趁令去。
师行数里疑此事，却回终夏。后又辞檗曰：“甚处去？”师曰：“不是河南，便归河北。”檗便打。师约住与一掌，檗大笑。
乃唤侍者：“将百丈先师禅板几案来。”师曰：“侍者将火来。”檗曰：“不然。
子但将去，已后坐断天下人舌头去在。”师到达磨塔头，塔主问：“先礼佛，先礼祖？”师曰：“祖佛俱不礼。”主曰：
“祖佛与长老有甚冤家？”师拂袖便出。师为黄檗驰书至沩山，与仰山语次，仰曰：“老兄向后北去，有个住处。”师曰：
“岂有与么事。”仰曰：“但去，已后有一人佐辅汝。此人祇是有头无尾，有始无终。”﹝悬记普化。
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“我欲于此建立黄檗宗旨，汝且成禠我。”二人珍重下去。三日后，普化却上来问：“和尚三日前说甚么？”师便打。三日后克符上来问：
“和尚前日打普化作甚么？”师亦打。至晚小参，曰：
“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。”﹝问答语具克符章。剩骸叭绾问钦娣稹⒄娣ā⒄娴溃科蚴尽！笔υ唬�
“佛者心清净是，法者心光明是，道者处处无碍净光是。三即一，皆是空名而无实有。如真正作道人，念念心不间断。
自达磨大师从西土来，祇是觅个不受人惑底人。后遇二祖，一言便了，始知从前虚用工夫。
山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与祖佛为师。若第二句中荐得，堪与人天为师。
若第三句中荐得，自救不了。”僧便问：“如何是第一句？”师曰：“三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。”曰：
“如何是第二句？”师曰：“妙解岂容无著问，沤和争负截流机。”曰：“如何是第三句？”师曰：
“但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。”乃曰：“大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用
