五灯会元wdhy-第136部分
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述偈呈印，曰：“须是南泉第一机，不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼，还如守空池。”
举未绝，印竖拳曰：“正当恁么时作么生？”师掀倒禅床，印遂喝。师曰：“贼过后张弓。”便出。住广福日，室中问僧：
“提起来作么生会？”又曰：“且道是个甚么，要人提起？”
雪窦法宁禅师明州雪窦法宁禅师，衢州杜氏子。上堂：“百川异流，以海为极。森罗万象，以空为极。
四圣六凡，以佛为极。明眼衲子，以拄杖子为极。且道拄杖子以何为极？有人道得，山僧两手分付。
傥或未然，不如闲倚禅床畔，留与儿孙指路头。”
开先珣禅师法嗣延昌熙咏禅师庐州延昌熙咏禅师，僧问：“少林面壁，意旨如何？”师曰：“惭惶杀人。”
开先宗禅师庐州开先宗禅师，上堂：“一不做，二不休。捩转鼻孔，捺下云头。
禾山解打盐官鼓，僧繇不写戴嵩牛。庐陵米，投子油，雪峰依旧辊双毬。夜来风送衡阳信，寒雁一声霜月幽。”
甘露颙禅师法嗣光孝元禅师杨州光孝元禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“七颠八倒。”曰：“忽遇客来，如何祇待？”师曰：
“生铁蒺藜劈口。”
雪窦荣禅师法嗣云峰大智禅师福州雪峰大智禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师衔拂柄示之。僧曰：
“此是香严底，和尚又作么生？”师便喝，僧大笑。师叱曰：“这野狐精。”
元丰满禅师法嗣雪峰宗演禅师福州雪峰宗演圆觉禅师，恩州人也。僧问：“不慕诸圣、不重己灵时如何？”师曰：“款出囚口。”曰：
“便恁么会去时如何？”师曰：“换手槌胸。”问：“如何是大善知识心？”师曰：“十字街头片瓦子。”
辞众日，僧问：“如何是临岐一句？”师曰：“有马骑马，无马步行。”曰：“途中事作么生？”师曰：“贱避贵。”上堂：
“遣迷求悟，不知迷是悟之钳锤。爱圣憎凡，不知凡是圣之炉。
祇如圣凡双泯、迷悟俱忘一句作么生道？半夜彩霞笼玉像，天明峰顶五云遮。”
卫州王大夫卫州王大夫，遗其名。以丧偶厌世相，遂参元丰，于言下知归。丰一日谓曰：“子乃今之陆亘也。”
公便掩耳，既而回坛山之阳，縳茅自处者三载。偶歌曰：“坛山里，日何长。青松岭，白云乡。
吟鸟啼猿作道场。散发采薇歌又笑，从教人道野夫狂。”
育王振禅师法嗣岳林真禅师明州岳林真禅师，上堂：“古人道，初秋夏末，合有责情三十棒。
岳林则不然，灵山会上，世尊拈华，迦叶微笑，正当恁么时，好与三十棒。何故？如此太平时节，强起干戈，教人吹大法螺，击大法鼓。
举步则金莲躞蹀，端居则宝座巍峨。梵王引之于前，香花缭绕，帝释随之于后，龙象骈罗。
致令后代儿孙，递相仿学。三三两两，皆言出格风标。劫劫波波，未肯归家稳坐。鼓唇摇舌，宛如钟磬笙竽。
奋臂点胸，何啻稻麻竹苇。更逞游山玩水，拨草瞻风，人前说得石点头，天上飞来花扑地，也好与三十棒。
且道坐夏赏劳，如何酬奖？”良久曰：“万宝功成何厚薄，千钧价重自低昂。”
招提湛禅师法嗣华亭观音和尚秀州华亭观音和尚，僧问：“如何是佛？”师曰：“半夜乌龟火里行。”曰：“意作么生？”师曰：
“虚空无背面。”僧礼拜，师便打。
青原下十四世净慈明禅师法嗣净慈象禅师临安府净慈象禅师，上堂：“古者道，一翳在眼，空花乱坠。”拈拄杖曰：
“净慈拈起拄杖，岂不是一翳在眼？百千诸佛摠在拄杖头，现丈六紫磨金色之身。乘其国土，游历十方。说一切法，度一切众。
岂不是空花乱坠？即今莫有向拄杖未拈已前坐断得么？出来与净慈相见。
如无，切忌向空本无花、眼本无翳处著到。”乃掷拄杖，下座。
雪峰隆禅师福州雪峰隆禅师，上堂：“一不成，二不是。口吃饭，鼻出气。休云北斗藏身，说甚南山鳖鼻。
家财运出任交关，劝君莫竞锥头利。”
长芦和禅师法嗣甘露达珠禅师镇江府甘露达珠禅师，福州人。上堂：“圣贤不分，古今惟一。
可谓火就燥，水流湿，凿井而饮，耕田而食。大众，东村王老去不归，纷纷黄叶空狼籍。”
灵隐惠淳禅师临安府灵隐惠淳圆智禅师，上堂：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。”乃喝曰：“寒山子话堕了也。
诸禅德，皎洁无尘，岂中秋之月可比？虚明绝待，非照世之珠可伦。
独露乾坤，光吞万象，普天匝地，耀古腾今。且道是个甚么？”良久曰：“此夜一轮满，清光何处无！”
雪峰慧禅师法嗣净慈道昌禅师临安府净慈月堂道昌佛行禅师，湖州宝溪吴氏。僧问：“大用现前，不存轨则时如何？”师曰：
“张家兄弟太无良。”曰：“恁么则一切处皆是去也。”师曰：“莫唐突人好！”问：“心生则法生，心灭则法灭。
祇如心法双忘时，生灭在甚么处？”师曰：“左手得来右手用。”问：“如何是从上宗门中事？”师曰：
“一亩地。”曰：“便恁么会时如何？”师曰：“埋没不少。”问：“如何是诸佛本源？”师曰：“屋头问路。”曰：
“向上还有事也无？”师曰：“月下抛砖。”上堂：“未透祖师关，千难与万难。既透祖师关，千难与万难。
未透时难即且置，既透了因甚么却难？放下笊篱虽得价，动他杓柄也无端。”上堂：“与我相似，共你无缘。
打翻药铫，倾出炉烟。还丹一粒分明在，流落人间是几年。咄！”上堂：“雁过长空，影沉寒水。
雁无遗踪之意，水无留影之心。若能如是，正好买草鞋行脚。所以道动则影现，觉则冰生，不动不觉，正在死水里。
荐福老人出头不得即且置，育王今日又作么生？向道莫行山下路，果闻猿叫断肠声。”
岁旦，上堂，举拂子曰：“岁朝把笔，万事皆吉。忽有个汉出来道：
和尚，这个是三家村里保正书门底，为甚么将来华王座上当作宗乘？祇向他道，牛进千头，马入百疋。”
径山了一禅师临安府径山照堂了一禅师，明州人。上堂：“参玄之士，触境遇缘。
不能直下透脱者，盖为业识深重，情妄胶固，六门未息，一处不通。绝点纯清，含生难到。
直须入林不动草，入水不动波，始可顺生死流，入人世间。诸人要会么？”以拄杖画曰：“祇向这里荐取。”
金山了心禅师镇江府金山了心禅师，上堂：“佛之一字孰云无，木马泥牛满道途。
倚遍栏干春色晚，海风吹断碧珊瑚。还有同声相应，同气相求者么？百鸟不来楼阁闭，祇闻夜雨滴芭蕉。”
香严月禅师法嗣香严如璧禅师邓州香严倚松如璧禅师，抚州饶氏子。上堂：“变化密移何太急，刹那念念一呼吸。
八万四千方便门，且道何门不可入？入不入，晓来雨打芭蕉湿。殷勤更问个中人，门外堂堂相对立。”
闻啄木鸟鸣，说偈曰：“剥剥剥，里面有虫外面啄。多少茫茫瞌睡人，顶后一锥犹未觉。
若不觉，更听山僧剥剥剥。”
慧林深禅师法嗣灵隐慧光禅师临安府灵隐寂室慧光禅师，钱塘夏侯氏。僧问：“飞来山色示清净法身，合涧溪声演广长舌相。
正当恁么时，如何是云门一曲？”师曰：“芭蕉叶上三更雨。”曰：“一句全提超佛祖，满筵朱紫尽知音。”
师曰：“逢人不得错举。”上堂：“不用求真，何须息见。
倒骑牛兮入佛殿，羌笛一声天地空，不知谁识瞿昙面。”
国清妙印禅师台州国清愚谷妙印禅师，上堂：“满口道得底，为甚么不知有？十分知有底，为甚么满口道不得？
且道讹在甚么处？若也知得，许你照用同时，明得俱了。其或未然，道得道不得，知有不知有。
南山石大虫，解作师子吼。”
国清普绍禅师台州国清垂慈普绍禅师，上堂：“灵云悟桃花，玄沙傍不肯，多少痴禅和，担雪去填井。
今春花又开，此意谁能领？端的少人知，花落春风静。”
九座慧邃禅师泉州九座慧邃禅师，上堂：
“九座今日向孤峰绝顶驾一只铁船，截断天下人要津，教他挥篙动棹不得。有个锦标子，且道在甚么人手里？”拈拄杖曰：“看！看！向道是龙刚不信，等闲夺得始惊人。”
报恩然禅师法嗣资圣元祖禅师秀州资圣元祖禅师，僧问：“紫金莲捧千轮足，白玉毫辉万德身。如何是佛？”师曰：“拖枪带甲。”
曰：“贯花千偈虽殊品，标月还归理一如。如何是法？”师曰：“元丰条，绍兴令。”曰：
“林下雅为方外客，人间堪作火中莲。如何是僧？”师曰：“披席把碗。”
慧林海禅师法嗣万杉寿坚禅师庐山万杉寿坚禅师，相州人。岁旦，上堂：
“有一人不拜岁，不迎新，寒暑不能侵其体，圣凡不能混其迹。从来鼻孔辽天，谁管多年厤日。大众且道，此人即今在甚么处？”卓拄杖曰：“咄咄咄！没处去。”
开先宗禅师法嗣黄檗惟初禅师瑞州黄檗惟初禅师，常州蔡氏子。上堂：
“我见宗大哥，平生槁默危坐，所谓朽木形骸，未尝口角譊譊，将佛祖言教以当门庭。祇要当人歇得十成，自然不向这壳漏子上著到。”有僧问：
“既不向这壳漏子上著到，未审如何保任？”师曰：“无你用心处。”曰：“和尚岂无方便？”师曰：
“饼既无汁，压沙那有油？”
岳麓海禅师潭州岳麓海禅师，僧问：“进前三步时如何？”师曰：“撞头磕额。”曰：“退后三步时如何？”师曰：
“堕坑落堑。”曰：“不进不退时如何？”师曰：“立地死汉。”
雪峰演禅师法嗣西禅慧舜禅师福州西禅慧舜禅师，真定府人。上堂：“五日一参，三八普说。千说万说，横说竖说。
忽有个汉出来道：说即不无，争奈三门头两个不肯。山僧即向他道：瞎汉若不得他两个，西禅﹝两个西禅，原舛作“西个两禅”，今改。笏撇挥鲋簟！�
青原下十五世雪窦明禅师法嗣山宁禅师密州山宁禅师，上堂：
“有时孤峰顶上啸月眠云，有时大洋海中翻波走浪，有时十字街头七穿八穴。诸人还相委悉么？樟树花开盛，芭蕉叶最多。”
净慈昌禅师法嗣五云悟禅师临安府五云悟禅师，苕溪人也。上堂：“月堂老汉道，行不见行，是个甚么？坐不见坐，是个甚么？
著衣时不见著衣，是个甚么？吃饭时不见吃饭，是个甚么？山僧虽与他同床打睡，要且各自做梦。
何故？行见行，坐见坐，著衣时见著衣，吃饭时见吃饭，无有不见底道理，亦无个是甚么？
诸人且道，老汉底是，五云底是？”拈拄杖卓一下，曰：“桃红李白蔷薇紫，问著春风摠不知。”
灵隐光禅师法嗣中竺元妙禅师临安府中竺痴禅元妙禅师，婺州王氏。僧问：“如何是截断众流句？”师曰：“佛祖开口无分。”曰：
“如何是函盖乾坤句？”师曰：“匝地普天。”曰：“如何是随波逐浪句？”师曰：“有时入荒草，有时上孤峰。”
上堂：“黄昏鸡报晓，半夜日头明。惊起雪师子，瞠开红眼睛。”上堂：“去年梅，今岁柳，颜色馨香。”
喝一喝，良久曰：“若不得这一喝，几乎道著依旧。且道道著后如何？眼睛突出。”
圆觉昙禅师法嗣灵岩圆日禅师抚州灵岩圆日禅师，上堂：“悟无不悟，得无不得。
九年面壁空劳力，三脚驴儿跳上天，泥牛入海无踪迹。为甚如此？九九八十一。”
五灯会元卷第十七南岳下十一世石霜圆禅师法嗣黄龙慧南禅师隆兴府黄龙慧南禅师，信州章氏子。依泐潭澄禅师，分座接物，名振诸方。
偶同云峰悦禅师游西山，夜话云门法道。峰曰：“澄公虽是云门之后，法道异矣。”师诘其所以异，峰曰：
“云门如九转丹砂，点铁成金。澄公药汞银徒可玩，入锻则流去。”师怒，以枕投之。明日，峰谢过。又曰：
“云门气宇如王，甘死语下乎？澄公有法授人，死语也。死语，其能活人乎？”即背去。师挽之曰：“若如是，则谁可汝意？”
峰曰：“石霜圆手段出诸方，子宜见之，不可后也。”师默计之曰：“悦师翠岩，使我见石霜，于悦何有哉！”
即造石霜。中途闻慈明不事事，忽丛林。遂登衡岳，乃谒福严贤，贤命掌书记。
俄贤卒，郡守以慈明补之。既至，目其贬剥诸方；件件数为邪解，师为之气索，遂造其室。明曰：
“书记领徒游方，借使有疑，可坐而商略。”师哀恳愈切。明曰：“公学云门禅，必善其旨。
如云放洞山三顿棒，是有吃棒分、无吃棒分？”师曰：“有吃棒分。”明色庄曰：“从朝至暮，鹊噪鸦鸣，皆应吃棒。”明即端坐，受师炷香作礼。
明复问：“赵州道：台山婆子，我为汝勘破了也。且
