五灯会元wdhy-第115部分
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且道巧拙不到，作么生相委？”良久曰：“云萝秀处青阴合，岩树高低翠锁深。”上堂：
“转功就位，是向去底人，玉韫荆山贵。转位就功是却来底人，红炉片雪春。功位俱转，通身不滞，撒手亡依。
石女夜登机，密室无人扫。正恁么时，绝气息一句作么生相委？”良久曰：“归根风堕叶，照尽月潭空。”
师终于皋宁崇先，塔于寺西华桐岛，谥悟空禅师。
天童正觉禅师明州天童宏智正觉禅师，隰州李氏子。母梦五台一僧解环与，环其右臂，乃孕。遂斋戒。
及生，右臂特起若环状。七岁，日诵数千言。祖寂，父宗道。久参佛陀逊禅师，尝指师谓其父曰：
“此子道韵胜甚，非尘埃中人。苟出家，必为法器。”十一得度于净明本宗。十四具戒，十八游方，诀其祖曰：
“若不发明大事，誓不归矣。”及至汝州香山，成枯木一见，深所器重。
一日，闻僧诵莲经，至“父母所生眼，悉见三千界”，瞥然有省。即诣丈室陈所悟。山指台上香合曰：“里面是甚么物？”师曰：“是甚么心行？”山曰：
“汝悟处又作么生？”师以手画一圆相呈之，复抛向后。山曰：“弄泥团汉有甚么限？”师曰：“错。”山曰：
“别见人始得。”师应“喏喏。”即造丹霞，霞问：“如何是空劫已前自己？”师曰：
“井底虾蟆吞却月，三更不借夜明帘。”霞曰：“未在更道。”师拟议，霞打一拂子曰：“又道不借。”师言下释然，遂作礼。霞曰：
“何不道取一句？”师曰：“某甲今日失钱遭罪。”霞曰：“未暇打得你，且去。”霞领大洪，师掌笺记。
后命首众，得法者已数人。四年过圆通，时真歇初住长芦，遣僧邀至，众出迎，见其衣舄穿弊，且易之。
真歇俾侍者易以新履，师却曰：“吾为鞋来邪？”众闻心服，恳求说法，居第一座。
六年出住泗州普照，次补太平圆通能仁及长芦。天童屋庐湫隘，师至创辟一新，衲子争集。上堂：“黄閤帘垂，谁传家信？
紫罗帐合，暗撒真珠。正恁么时视听有所不到，言诠有所不及，如何通得个消息去？
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风月寒清古渡头，夜船拨转琉璃地。”上堂：“空劫有真宗，声前问已躬。赤穷新活计，清白旧家风。的的三乘外，寥寥一印中。
却来行异类，万派自朝东。”上堂：“今日是释迦老子降诞之辰，长芦不解说禅，与诸人画个样子。
祇如在摩耶胎时作么生？以拂子画此☉相，曰：“祇如以清净水，浴金色身时又作么生？”复画此相，曰：
“祇如周行七步，目顾四方，指天指地，成道说法，神通变化，智慧辩才，四十九年，三百余会，说青道黄，指东画西，入般涅槃时，又作么生？”乃画此相，复曰：“若是具眼衲僧，必也相许。其或未然，一一历过始得。”
上堂，僧问：“如何是向去底人？”师曰：“白云投壑尽，青嶂倚空高。”曰：“如何是却来底人？”师曰：
“满头白发离岩谷，半夜穿云入市廛。”曰：“如何是不来不去底人？”师曰：
“石女唤回三界梦，木人坐断六门机。”乃曰：“句里明宗则易，宗中辨的则难。”良久曰：“还会么？冻鸡未报家林晓，隐隐行人过雪山。”
僧问：“一丝不著时如何？”师曰：“合同船子并头行。”曰：“其中事作么生？”师曰：“快刀快斧斫不入。”
问：“布袋头开时如何？”师曰：“一任填沟塞壑。”问：“清虚之理毕竟无身时如何？”师曰：
“文彩未痕初，消息难传际。”曰：“一步密移玄路转，通身放下劫壶空。”师曰：“诞生就父时，合体无遗照。”曰：
“理既如是，事作么生？”师曰：“历历才回分化事，十方机应又何妨。”曰：“恁么则尘尘皆现本来身去也。”师曰：
“透一切色，超一切心。”曰：“如理如事又作么生？”师曰：“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”曰：
“入市能长啸，归家著短衫。”师曰：“木人岭上歌，石女溪边舞。”上堂：
“诸禅德，吞尽三世佛底人，为甚么开口不得？照破四天下底人，为甚么合眼不得？许多病痛，与你一时拈却了也。
且作么生得十成通畅去。还会么？擘开华岳连天色，放出黄河到海声。”师住持以来，受无贪而施无厌。
岁艰食，竭己有及赡众之余，赖全活者数万。日常过午不食。
绍兴丁丑九月，谒郡僚及檀度，次谒越帅赵公令，与之言别。十月七日还山，翌日辰巳间，沐浴更衣，端坐告众。顾侍僧索笔作书遗育王大慧禅师，请主后事。
仍书偈曰：“梦幻空花，六十七年。白鸟烟没，秋水连天。”掷笔而逝。龛留七日，颜貌如生。
奉全躯塔于东谷，谥宏智，塔名妙光。
大洪庆预禅师随州大洪慧照庆预禅师，上堂：“进一步践他国王水草，退一步踏他祖父田园。
不进不退，正在死水中。还有出身之路也无？萧骚晚籁松钗短，游漾春风柳线长。”上堂，举船子嘱夹山曰：
“直须藏身处无踪迹，无踪迹处莫藏身。吾在药山三十年，祇明此事，今时人为甚么却造次？
丹山无彩凤，宝殿不留冠。有时憨，有时痴，非我途中争得知。”
治平湡禅师处州治平湡禅师，上堂：“优游实际妙明家，转步移身指落霞。
无限白云犹不见，夜乘明月出芦花。”
净因成禅师法嗣天封子归禅师台州天封子归禅师，上堂，卓拄杖一下，召大众曰：“八万四千法门，八字打开了也。见得么？
金凤夜栖无影树，峰峦才露海云遮。”
吉祥法宣禅师太平州吉祥法宣禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“久旱无甘雨，田中稻穗枯。”曰：
“意旨如何？”师曰：“今年米价贵，容易莫嫌忿。”
护国守昌禅师台州护国守昌禅师，上堂，拈拄杖卓曰：“三十六旬之开始，七十二候之起元。
万邦迎和气之时，东帝布生成之令。直得天垂瑞彩，地拥贞祥。微微细雨洗寒空，淡淡春光笼野色。
可谓应时纳祜，庆无不宜。尽大地人，皆添一岁。敢问诸人，且道那一人年多少？”良久曰：
“千岁老儿颜似玉，万年童子鬓如丝。”
丹霞普月禅师邓州丹霞普月禅师，上堂：“威音已前，谁当辨的？然灯已后，孰是知音？
直饶那畔承当，未免打作两橛。纵向这边行履，也应未得十全。良由杜口毗耶，已是天机漏泄。任使掩室摩竭，终须缝罅离披。
休云体露真常，直是纯清绝点。说甚皮肤脱落，自然独运孤明。虽然似此新鲜，未称衲僧意气。
直得五眼齐开，三光洞启，从此竿头丝线，自然不犯波澜。须明转位回机，方解入廛垂手。
所以道，任使板齿生毛，莫教眼睛顾著。认著则空花缭乱，言之则语路参差。
既然如是，敢问诸人，不犯锋铓一句作么生道？”良久曰：“半夜乌龟眼豁开，万象晓来都一色。”
尼慧光禅师东京妙慧尼慧光净智禅师，上堂，举赵州勘婆话，乃曰：
“赵州舌头连天，老婆眉光覆地，分明勘破归来，无限平人瞌睡。”
宝峰照禅师法嗣圆通德止禅师江州圆通青谷真际德止禅师，金紫徐闳中之季子也。世居历阳。师双瞳绀碧，神光射人。
十岁未知书，多喜睡。其父目为懵然子。暨成童，强记过人，学文有奇语。
弱冠梦异僧授四句偈，已而有以南安岩主像遗之者，即傍所载聪明偈，自是持念不忘。后五年，随金紫将漕西洛，一夕忽大悟，连作数偈。
一曰：“不因言句不因人，不因物色不因声。夜半吹灯方就枕，忽然这里已天明。”
每啸歌自若，众莫测之。乃力求出家，父弗许，欲以官授之。师曰：“某方将脱世网，不著三界，岂复剌头于利名中邪？”
请移授从兄珏，遂祝发受具。未数载名振京师。宣和三年春，徽宗皇帝赐号真际，俾居圆通。上堂：
“山僧二十年前两目皆盲，了无所睹。唯是闻人说道，青天之上有大日轮，照三千大千世界，无有不遍之处。
筹策万端，终不能见。二十年后，眼光渐开。
又值天色连阴，浓云乱涌，四方观察，上下推穷，见云行时，便于行处作计较；见云住时，便于住处立个窠臼。正如是间，忽遇著个多知汉，问道：
“莫是要见日轮么？何不向高山顶上去。”山僧却徵他道：“那里是高山顶上？”他道：“红尘不到处是。”
诸仁者，好个端的消息，还会么？长连床上佛陀耶。”上堂：
“昨夜黄面瞿昙，将三千大千世界来一口吞尽，如人饮汤水，踪迹不留，应时消散。
当尔时诸大菩萨、声闻罗汉、及与一切众生，尽皆不觉不知，唯有文殊普贤瞥然觑见。虽然得见，渺渺茫茫，恰似向大洋海里头出头没。诸人且道是甚么消息？
若也检点得破，许他顶门上具一只眼。”示寂阇维，烟气所及，悉成设利。塔司空山，分窆叠石原。
真如道会禅师台州真如道会禅师，上堂：“空劫中事，自肯承当。日用全彰，有何渗漏？
正好归家稳坐，任他雪覆青山。不留元字挂怀，谁顾波翻水面？且道正不立玄、偏不附物一句，如何举似？
机丝不挂梭头事，文彩纵横意自殊。”
智通景深禅师兴国军智通大死翁景深禅师，台州王氏子。自幼不群。
年十八，依广度院德芝披剃，始谒净慈象禅师。一日闻象曰：“思而知，虑而解，皆鬼家活计。”兴不自遏，遂往宝峰求入室。峰曰：
“直须断起灭念，向空劫已前扫除玄路，不涉正偏，尽却今时，全身放下，放尽还放，方有自由分。”师闻顿领厥旨。
峰击鼓告众曰：“深得阐提大死之道，后学宜依之。”因号大死翁。建炎改元，开法智通。上堂：
“来不入门，去不出户。来去无痕，如何提唱？直得古路苔封，羊绝迹，苍梧月锁，丹凤不栖。
所以道，藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。若能如是，去住无依，了无向背，还委悉么？
而今分散如云鹤，你我相忘触处玄。”僧问：“如何是正中偏？”师曰：“黑面老婆披白练。”曰：“如何是偏中正？”师曰：“白头翁子著皂衫。”
曰：“如何是正中来？”师曰：“屎里翻筋斗。”曰：“如何是兼中至？”师曰：“雪刃笼身不自伤。”曰：
“如何是兼中到？”师曰：“昆仑夜里行。”曰：“向上还有事也无？”师曰：“捉得乌龟唤作鳖。”曰：“乞师再垂方便。”
师曰：“入山逢虎卧，出谷鬼来牵。”曰：“何得干戈相待？”师曰：“三两线，一斤麻。”
绍兴初，归住宝藏岩，以事民其服。壬申二月示微恙，乃曰：“世缘尽矣。”三月十三，为众小参，仍说偈曰：
“不用剃头，何须澡浴？一堆红焰，千足万足。虽然如是，且道向上还有事也无？”遂敛目而逝。
华药智朋禅师衡州华药智朋禅师，四明黄氏子。依宝峰有年，无省，因为众持钵。峰自题其像曰：
“雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。噫，你是何人？”
至焦山，枯木成禅师见之，叹曰：“今日方知此老亲见先师来。”师遂请益其赞。成曰：
“岂不见法眼拈夹山境话，曰我二十年祇作境会。”师即契悟。﹝萝湖野录云：“成指以问师曰：“汝会么？”师曰：“不会。”成曰：“汝记得法灯拟寒山否？”
师遂诵，至“谁人知此意？令我忆南泉。”于“忆”字处，成遽以手掩师口曰：“住！住！”师豁然有省。”嗽唬骸霸错ッ吹亍！背稍唬骸叭曜髅瓷幔俊�
师曰：“春生夏长，秋收冬藏。”成曰：“直须保任。”师应喏。绍兴初，出住华药、婺之天宁，后迁清凉。
上堂：“海风吹梦，岭猿啼月。敢问诸人，是何时节？恁么会得，无影树下任遨游。
其或未然，三条椽下，直须打彻。”后退居明之瑞岩。建康再以清凉挽之，明守亦勉其行，师不从。作偈送使者曰：
“相烦专使人烟霞，灰冷无汤不点茶。寄语甬东贤太守，难教枯木再生花。”未几而终。
石门易禅师法嗣青原齐禅师吉州青原齐禅师，福州陈氏子。二十八辞父兄，从云盖智禅师出家，执事首座。
座一日秉拂罢，师问曰：“某闻首座所说，莫晓其义，伏望慈悲指示。”座谆谆诱之，使究无著说这个法。
踰两日有省，以偈呈曰：“说法无如这个亲，十方刹海一微尘。若能于此明真理，大地何曾见一人。”
座骇然，因语智，得度，遍扣诸方。后至石门，深蒙器可。出住青原仅一纪。示寂日，说偈遗众曰：
“昨夜三更过急滩，滩头云雾黑漫漫。一条拄杖为知己，击碎千关与万关。”
天衣法聪禅师越州天衣法聪禅师，上堂：“幽室寒灯
