十三经注疏孟子注疏-第50部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
搿⒙持挤饧箪栋倮铮撩献邮保敕桨倮镎呤撤桨倮镎呶澹酥詈钏远衿浼海ニ韭恢耙病Ｊ鞘敝苁野嗑袈恢溃献铀圆坏梦牌湎辏匾源舐远鸨惫兄室病Ｔ啤敖窨肌锻踔啤吩蚝弦病闭撸亲浴锻踔啤吠浦嘤胁缓险咭樱阉奠肚办！！鹱ⅰ肮缴瞎琶岸踽嵋病敝痢胺参宓取薄！鹫逶唬骸吨芾瘛さ涿啊吩啤吧瞎琶保Ｊ显啤吧瞎酵踔械抡呒用踔幔辔瞎笔且病！鹱ⅰ胺泊怂牡龋恋刂炔钜病敝痢霸桓接埂薄！鹫逶唬涸啤疤熳臃忡芮Ю铮詈罘桨倮铮罄渍鹨病闭撸础吨芄佟方ㄍ豕破溏芊角Ю铮詈罘桨倮铮幌罄渍鹫撸础吨芤住吩啤罢鹁倮铮抖邋恰笔且病！锻踔啤吩疲骸疤熳又锓角Ю铮⒑钐锓桨倮铮呤铮印⒛形迨铩２荒芪迨镎撸缓响短熳樱届吨詈睿桓接埂！敝Ｊ显疲骸跋笕赵轮螅嗳÷酝病Ｌ熳臃角Ю铮较啬谝月还⑶洹⒋蠓颉⒃俊！弊怨畎倮镏磷幽形迨铮Ｊ献⒃疲骸靶浅街笮∫病８接拐撸〕窃桓接梗接拐咭怨赂届洞蠊茨芤云涿ㄒ病！薄鹱ⅰ笆樱纫病敝痢爸埔病薄！鹫逶唬骸锻踔啤吩疲骸疤熳又锸庸⒑睿熳又涫硬熳又蠓蚴幼印⒛校熳又渴痈接埂！敝Ｗ⒃疲骸笆佑瘫纫病Ｔ埔病Ｉ剖课矫恳病４艘笏蛳木羧戎埔病Ｒ笥泄砗睢⒚凡４呵锉渲苤模右笾剩喜⒆印⒛幸晕唬蛞缶羧日撸⒑睢⒉玻扃苣谖街印Ｖ芪渫醭醵ㄌ煜拢⑽宓戎簦鲆宰印⒛校桃蛞笾兀跃胖葜缟邢烈病Ｖ芄阏绿剑獯缶胖葜纾评瘢晌渫踔猓馔跽咧嵛坝泄χ詈睿笳叩胤轿灏倮铮浯魏钏陌倮铮浯尾倮铮浯巫佣倮铮浯文邪倮铮蛞笾詈钜嘁怨碲熘洳缓险撸砸嬷匚倮镅伞Ｊ怯兄苁烙芯糇鸲。舯岸笳撸ㄌ熳隅苣冢挥靡月蝗撼迹恢魑蚊褚病！薄吨芾瘛ご笏局啊吩疲骸耙酝凉缰ㄇ蟮刂校越ㄍ豕破溏芊角Ю铩Ｖ罟兀饨轿灏倮铮涫痴甙搿Ｖ詈钪兀饨剿陌倮铮涫痴卟沃弧Ｖ畈兀饨饺倮铮涫痴卟沃弧Ｖ钭又兀饨蕉倮铮涫痴咚闹弧Ｖ钅兄兀饨桨倮铮涫痴咚闹弧！笔怯种Ｗ⒈敬硕砸病Ｔ啤疤熳又洹⒋蠓颉⑹克懿傻刂啤闭撸础丁吨芾瘛贰吩疲骸胺苍於急桑破涞赜蚨夤抵Ｒ云涫沂浦灰字丶野倌叮灰字丶叶倌叮僖字丶胰倌丁！庇肿⒃疲骸岸急烧撸踝拥芄浯蠓虿傻兀浣缭欢迹桑右病！薄锻踔啤吩唬骸疤熳又啬诜桨倮镏撸呤镏幸唬迨镏腥！贝烁潜涫辈傻刂芪次乓印Ｊ且嗣献拥云浯蟾伲湎晁晕粗乓病！鹱ⅰ肮钪蠊敝痢按病保肿浴安喂敝痢叭种灰病保帧白幽形」敝痢岸种灰病薄！鹫逶唬骸锻踔啤吩疲骸胺菜暮Ｖ诰胖荩莘角Ю铮ò倮镏呤镏迨镏儆卸捕僖皇Ｃ酱笤蟛灰苑猓溻乓晕接辜涮铩０酥荩荻僖皇！敝Ｊ显疲骸傲⒋蠊病Ａ⒋喂湟病Ａ⑿」偃偾湟病Ｃ酱笤蟛灰苑猓朊裢疲坏谜瞎埽喔乘耙印４舜蠼绶饺Ю铮牛角Ю镎呔乓病Ｆ湟晃啬冢虐耍髁⒁恢荩艘笾埔病Ｖ芄评瘢胖荽蠼绶狡咔Ю铮咂咚氖牛角Ю镎咚氖乓病Ｆ湟晃苣冢潘氖恕０酥莞饔蟹角Ю镎吡璺ㄒ恢莘獾胤轿灏倮镎卟还模街蠊挥址夥剿陌倮镎卟还址夥饺倮锊还唬街喂挥址夥蕉倮镎卟还澹扳欧桨倮镎呶街」Ｓ纤牡戎⑺氖恢荻僖皇蜮欧桨倮镎甙倭囊病７泊Φ胤角Ю镎呶澹桨倮镎呶迨牛溻欧桨倮镎咚氖唬接沟匾病！庇衷疲骸按蠊洌悦短熳樱麓蠓蛭迦耍鲜慷呷耍淮喂洌涿短熳樱磺涿镀渚麓蠓蛭迦耍鲜慷呷耍恍」洌悦镀渚麓蠓蛭迦耍鲜慷呷恕！比欢韧踔疲芯粑┪澹滞廖┤怂杂泄⒑睢⒉⒆印⒛校钟写蠊⒋喂⑿」庵贫９嗜镏欤镏迹爬镏牵镏谴蠊迫绱艘病Ｗ远镏欤爬镏迹镏牵焕镏谴喂迫绱艘病Ｗ跃爬镏欤镏迹焕镏牵猿俏切」迫绱艘病４蟮稚萧腱洞蠊卖腱缎」涞厮涔阆敛煌渎凰涠喙延幸欤熬埽渲欢选Ｗ郧湟韵轮领妒浚渎桓飨嗌保砸淮饲渎痪屿毒皇种唬蠓蚓屿肚渎凰姆种唬鲜烤哟蠓蚵欢种唬淮喂蠓蚓忧渎蝗种唬恍」蠓蚓忧渎欢种灰病Ｆ浼洹锻踔啤贰ⅰ吨芄佟酚搿睹献印匪溆胁缓险撸囔肚把云浯蟾乓病！鹱ⅰ盎瘢靡病Ｒ环蛞桓荆杼锇倌丁敝痢叭艚裰肥匙羰烦粢病薄！鹫逶唬汗耪咧泼裰粤呶剑桨傥叮栋傥颉４烁咧茫砸环蚴芴锇倌兑病！锻踔啤吩疲骸芭┓虬倌丁０倌吨郑吓┓蚴尘湃耍浯问嘲巳耍浯问称呷耍浯问沉恕Ｏ屡┓蚴澄迦恕！敝Ｊ弦晕脚┓蚪允芴镬豆锓蜀び形宓龋杖氩煌Ｆ渌凳且印Ｈ幻献友陨吓┓蚴尘湃耍洗问嘲巳耍惺称呷耍写问沉耍率澄迦恕７踩龋钟氪艘臁８且浴吨芾瘛芬砸灰住⒃僖住⒉灰字匮灾杂腥取！睹献印贰ⅰ锻踔啤仿鬯胧橙酥诠眩怂杂形宓纫病！吨芾瘛飞系丶移呷耍献友陨系亍⑸吓┓蚴尘湃耍洗问嘲巳苏撸巧吓┓蜃阋允尘湃耍浼移呷苏撸嗟靡允苤嗣袼杂锈挪啤Ｗ云呷艘韵拢虿坏靡允苌系匾印Ｏ韧踔坡唬詈钪率渴由吓┓颍蛔阋源涓蚴嗽诠僬哂胂率客弧Ｆ涠喙阎皇游宓扰┓蛭睿嗦灰嗖煌獯恕�
万章问曰：“敢问友？”（问朋友之道也。）孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。（长，年长。贵，贵势。兄弟，兄弟有富贵者。不挟是乃为友，谓相友以德也。）孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。此五人者亦有献子之家，则不与之友矣。（献子，鲁卿，孟氏也，有百乘之赋。乐正裘、牧仲其五人者，皆贤人无位者也。此五人者，自有献子之家富贵，而复有德，不肯与献子友也。献子以其富贵下此五人，五人屈礼而就之也。）非惟百乘之家为然也，虽小国之君亦有之。费惠公曰：‘吾於子思则师之矣，吾於颜般则友之矣。王顺、长息，则事我者也。’（小国之君，若费惠公者也。王顺、长息，德不能见师友，故曰事我者也。）非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之。晋平公於亥唐也，入云则入，坐云则坐，食云则食。虽蔬食菜羹，未尝不饱，盖不敢不饱也。然终於此而已矣。（大国之君，如晋平公者也。亥唐，晋贤人也，隐居陋巷，晋平公常往造之，亥唐言入，平公乃入，言坐乃坐，言食乃食也。蔬食，粝食也。不敢不饱，敬贤也。终於此，平公但以此礼下之而已。）弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。士之尊贤者也，非王公尊贤也。（位、职、禄，皆天之所以授贤者，而平公不与亥唐共之，而但卑身下之，是乃匹夫尊贤者之礼耳。王公尊贤，当与共天职矣。）舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。（尚，上也。舜在畎亩之时，尧友礼之。舜上见尧，尧舍之於贰室。贰室，副宫也。尧亦就享舜之所设，更迭为宾主。礼谓妻父曰外舅，谓我舅者吾谓之甥。尧以女妻舜，故谓舜甥。卒与之天位，是天子而友匹夫也。）用下敬上谓之贵贵，用上敬下谓之尊贤，贵贵尊贤其义一也。”（下敬上，臣恭於君也；上敬下，君礼於臣也：皆礼所尚，故云其义一也。”）
＇疏＇“万章问曰”至“其义一也”。○正义曰：此章指言匹夫友贤，下之以德，王公友贤，授之以爵，大圣之行，千载为法者也。“万章问曰：敢问友”者，是万章问孟子为朋友之道如何也。“孟子曰”至“挟也”，孟子答之，以谓不挟戴年长，又不挟戴其贵势，抑又不挟戴其兄弟有富贵者，而友朋友也，是友其德也，以其不可以有挟戴其势而友之也。“孟献子，百乘之家也”至“其义一也”，孟子又言孟献子，鲁卿，是有兵车百乘之家者也，有友五人焉，其二人曰乐正裘、牧仲，其三人则我忘其姓名矣。夫献子之与此五人者，是友也，以此五人无献子之家富贵也。此五人如亦有献子之家富贵，则不与献子为之友矣。无他，以其两贵不能以相下故也。献子与之为友，则以贵下贱故也，所谓好人之善而忘己之势者也。今五人与献子为友者，亦所谓乐己之道而忘人之势者也。非惟百乘之家为然也，虽为小国之君亦有如是也。费惠公乃小国之君也，尝云我於子思则师事之矣，我於颜般则友之矣，王顺、长息，则不足为之师友，但事我者也。非惟小国之君为如是也，虽大国之君亦有如是矣。晋平公者乃大国之君也，尝往於亥唐之家，亥唐言入则入其门，言坐则坐，言食则食，虽蔬食菜羹之薄，亦未尝不饱也，盖为不敢不饱也。然终於此以礼下之而已矣，而平公弗能与之共天位也，又弗能与之治天职也，抑又不与食其天禄也。且职、位、禄皆云天者，盖此三者皆天之所以授於人也。故云国君之位必曰天位，云职必曰天职，云禄则曰天禄耳。言平公以身礼之，是士者之尊贤矣，非所谓王公大人尊贤者也，以其王公大人尊贤，则当与共天位也，不当以身礼下之也。夫舜於往日上见於尧帝，尧乃馆舍之於副宫，尧亦就副宫而飨舜所设，更为之宾主，然卒禅其天位，此天子之友其匹夫也。云匹夫者，盖舜本则耕於历山，但侧微之贱者也，故云匹夫。云甥者，盖尧为舜之外舅，尧所以谓舜为甥也。且用下敬上，如舜之上见於尧，故钦尧为友，是谓贵其贵；用上敬下，如尧馆于贰室，故钦舜而与之为友，是谓尊其贤。贵贵尊贤，礼皆所尚，故曰其义则一而无二也。盖献子有五人者，《左传》赵简子云“鲁孟献子有斗臣五人”，岂谓此五人者乎？然亦名字则未之详。○注“妻父曰外舅”，○正义曰：此盖案《礼记》而云也。
●卷十下·万章章句下
万章曰：“敢问交际何心也？”（际，接也。问交接道当执何心为可也。）孟子曰：“恭也。”（当执恭敬为心。）曰：“之之为不恭，何哉？”（万章问不受尊者礼，谓之不恭，何然也？）曰：“尊者赐之。曰：其所取之者，义乎？不义乎？而後受之，以是为不恭，故弗也。”（孟子曰，今尊者赐己，己问其所取此物宁以义乎？得无不义，乃後受之，以是为不恭。故不当问尊者不义而之也。）曰：“请无以辞之，以心之。曰：其取诸民之不义也。而以他辞无受，不可乎？”（万章曰：请无正以不义之辞也，心知其不义，以他辞让，无受之，不可邪？）曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。”（孟子言其来交求己以道理，其接待己有礼者，若斯，孔子受之矣。盖言其可受之也。）万章曰：“今有御人於国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”（御人，以兵御人而夺之货，如是而以礼道来交接己，斯可受乎？）曰：“不可。《康诰》曰：‘杀越人于货，闵不畏死，凡民罔不憝。’是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。於今为烈，如之何其受之？”（孟子曰不可受也。《康诰》、《尚书》篇名，周公戒成王，康叔封。越，于，皆於也。杀於人，取於货，闵然不知畏死者，憝，杀也，凡民无不得杀之者也。若此之恶，不待君之教命，遭人得讨之，三代相传以此法，不须辞问也，於今为烈，烈，明法。如之何受其馈也。）曰：“今之诸侯取之於民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”（万章曰：今之诸侯赋税於民，不由其道，履亩强求，犹御人也。欲善其礼以接君子，君子欲受之何说也？君子谓孟子也。）曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎？其教之不改而後诛�
