生生世世摄受愿文+法王如意宝晋美彭-第1部分
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法王如意宝晋美彭措 著
三世一切善逝诸如来，自前显现殊胜善知识，
无比胜恩功德大海藏，祈祷于您上师如意宝。
您度众生善巧方便行，无论显现何种之形象，
乃至刹那邪见亦不生，一切所作见善求加持。
师您慈悯教诲之善说，只言片语亦不作违越，
犹如倾注宝瓶诸加持，愿悉无余融入我相续。
怙主您于净秽刹土中，示现各种幻化戏舞时，
愿我幸能成您胜随从，同时趣入菩提萨埵行。
何时自现清净刹土中，至尊显现获得正觉果，
吾亦随从最初得安置，愿成增盛殊胜事业者。
总之从今乃至世世中，与您依怙圣者不分离，
既获菩提亦成种姓主，祈愿灭尽六道轮回城。
此文于五台清凉山，应金刚弟子日珠堪布诚心恳求，造一上师如意宝生生世世摄受之愿文，阿旺洛珠宗美即刻任运而作。
祈祷加持日光文
法王如意宝晋美彭措 著
三世一切佛陀总集身，无余引导诸众大商主，
如海空行主尊嘿日呷，于您如意宝前敬顶礼。
较您殊胜上师我无有，除您教言之外无所修，
诸时唯一希欲依靠您，如意宝之称呼当具义。
智慧狭劣学识浅薄我，无力奉持广大之修学，
殊胜上师及文殊童子，二者无别顶轮或心间。
观想安住深信作祈祷，大悲恩赐加持莫乏少，
灌顶成熟教言解相续，四现趣于究竟祈加持。
生生世世与您不分离，如海禅定功德愿自在，
犹如文殊童子尽空际，利益无余众生愿精进。
于善弟子日顿前五台山静处阿旺洛珠宗美所著。善哉！于五台山静处，应贤善弟子日顿所请，阿旺洛珠宗美所著。善哉！
显示寿命无常的悦耳
道歌——瀑布妙音
法王如意宝晋美彭措 著
广集诸尊坛城之作者，无上恩师法王麦彭尊，
安住吾心莲花盛妙垫，唱起一串自然悟道歌。
夏日清凉树林鲜花园，美境宛如欢乐之天境，
一旦秋霜冬雪狂风时，导致悲伤心中起厌离。
点缀绚丽多彩花丛中，蜜蜂欢唱胜似妙音天，
虽欲享受长久之欢悦，无奈业感显现花凋零。
茂密林中杜鹃之欢唱，婉转悦耳优美如献歌，
寒秋来临情景又如何，细想即是无常之善师。
蒙蒙细雨氤氲五彩虹，赤橙黄绿绚烂浮云间，
瞬间不知消失于何处，如理思察无常现量显。
秋日白云堆积如雪山，刹那无迹消失虚空中，
现世如是无有可靠处，此喻堪为厌世良教言。
广阔坚固三千大千界，终被火水风灾所毁坏，
遑论所居房屋及墙院，此等更是无有可信处。
具有神变通灵寿长劫，禅悦为食天神与仙人，
无法躲避阎罗与怨敌，未念己亡即是颠倒想。
昔日四洲权势圆满者，虽有少数闻名转轮王，
如今忆念只剩名字已，微弱自身更无坚固性。
断证圆满能仁与佛子，虽曾现如空中群星般，
正因揭示无常而涅槃，回想此义深知皆无常。
寂静净土桑耶宝顶洲，师君三尊 眷属在世时，
一切圆满真是甚欢喜，如今思忆实乃极悲伤。
若未如理闻思圣教海，以估计心不能断无明，
年老而成家眷九人官，临终阿伯无善转恶趣。
舍弃实修经续窍诀义，甚深法要只当吹敲唱，
无厌贪享信众之财物，临终命断自罪极明显。
机灵善辨学法之僧童，心中贪求讲辩诸名望，
苍螺白发可得博学位，汝于人间得乐亦短暂。
轻视三学修道之功德，耽著今生积福伪僧徒，
临死之时仍不知餍足，奈何阎罗法律无情面。
白发苍苍衰败之老人，尤作多年计划度人生，
不思己如即灭之油灯，将到中有应备行路粮。
风华正茂倨傲之青年，心中无有死亡等忧怖，
忽然瞬间阎罗狱卒到，捆缚脖颈时生大忧恼。
彼此相恋韶华之男女，心中无尽甜言与蜜语，
妄想终身不分同度日，怎奈不知寿命能长否？
往年家世圆满富饶者，今日众多变迁受痛苦，
无常本性现于意端时，必当厌离一切有漏境。
白牙三十颗颗自散落，满身皱褶犹如盘山路，
如是临近死神之呼唤，懵懂如初岂不如牦牛？
再过一年至明年今日，众多健者已命赴黄泉，
谁人敢说此中无自己，故而死路并非很遥远。
世间之人再过百余年，不留一人决定都死亡，
正如梦中短暂迷乱现，追求今生有何精要义？
与己童年友好之同伴，多数飘零东西无定处，
眼见众多流转中阴身，自己决定不可常住世。
难忍阎罗使者来到时，无缝坚固城堡中躲避，
图以十万甲胄作护卫，然终无法人间停一时。
设若尔曹财宝遍三界，岂料阎罗魔众拒受贿，
威慑三界梵王与帝释，想免死道亦无有办法。
身体美貌犹如彩云般，通达诱人种种巧幻术，
无奈夺命阎魔众威军，微汗毛许不为汝所动。
昔人有病无病皆死亡，请你静心慎重细思维，
以己决定死亡为鞭策，由此当速精勤解脱道。
管理万户人众之官员，死时无权带走一伙伴，
亦无权享一口食物故，唯一有利正法勿退失。
今生灭尽显现业惑苦，虽多亲友不能替一分，
泪流满面无可奈何故，如今精勤求法莫懈怠。
若能观想一切内外法，乃为指示寿命无常书，
自然道歌虽然无边际，仅以此歌奉献忠心友。
再听诚挚情深知心言，轮回万物非有依靠故，
为得恒时无漏之圆满，现今应当修法披誓甲。
愿我从今乃至虚空尽，怙主文殊上师常敬礼，
为度困苦众生传深法，誓同文殊勇士伟大心。
此同于三十二妙相数字之颂，乃以道友俄仔亚纳反复劝请为助缘，兼以自己心相续中对无常生起厌离心为能作因，故依心中显现如实而作，阿旺罗珠宗美于甲辰年元月二十七日。愿一切吉祥！
三世佛语合而为一——文殊童子欢喜笑音
法王如意宝晋美彭措 著
自心无生光明性，即是了义文殊尊，
住于本无离合中，了悟本面而顶礼。
信心莲花初绽放，朝向文殊之太阳，
著此善说精华蜜，滋养欲解脱蜜蜂。
三世一切诸如来，所有深广之法理，
摄于善心善行中，诸具缘者当实修。
于诸钝根之面前，略而言之无大利，
利根略说能领会，广而说亦无必要。
自己累世实修法，心语献与诸密友，
一切窍诀之精髓，汝当铭刻心田中。
复依根机次第性，略中广之方式说，
定能真实有利故，请以净心而谛听。
善心信心大悲心，信心犹如能见目，
乃为诸法之前行，无此不见真实道；
悲心犹如能行足，乃为诸法之基础，
依此趋向三菩提，何时皆当珍惜之。
贤善行为有二种：永断害他及根本，
主要精勤求自利，即是声缘之行为；
唯一成办利他事，六波罗蜜四摄法，
恒时不舍而行持，即是菩萨佛行为。
于具无等智悲力，究竟二利佛陀前，
以清净信而引发，立誓佛陀为导师；
二谛双运圣法前，当以无垢欲乐信，
无误取舍四谛法，立下誓言而实修；
于具智断僧众前，当以猛烈胜解信，
持久慈爱之心意，立誓僧为永道友。
以缘众生之悲心，现见轮回之苦海，
解脱清凉乐洲后，生起厌离出离心；
以缘诸法之悲心，谛观世俗如梦幻，
证悟胜义如虚空，当修二种菩提心；
以无所缘之悲心，即生为获双运身，
净等无别中实修，明空乐空觉空性。
断除害他之行为，居士沙弥与比丘，
开遮止作诸次第，当依如海律藏行；
无论直接或间接，除利众生无他行，
广大行为当依照，大乘藏中所说行；
以如幻术巧方便，依照甚深如海续，
所说之义而实修，生圆大圆满要义。
于此广说有无量，昔日文殊勇士尊，
将诸佛陀及经典，摄于钵中即此故。
如是实修此法者，今生实现诸所愿，
后世往生极乐刹，成就无量寿佛果。
以造此论善根愿，众生乃至虚空尽，
具足无量功德行，等同妙音文殊尊。
此乃于众师徒胜伏内外密违缘之际，为生生世世顺利无阻成办广大弘法利生事业而发愿随词句忆念意义诵《大自在祈祷文》及《普贤行愿品》各一亿时，为庆贺开启吉祥之门，十七胜生之火鼠年五月二十日旭日初升之同时，依如日般觉空境界中所现，阿旺罗珠聪美脱口而出。芒嘎郎！
公元一九九六年十月一日
