广弘明集-第57部分
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淝迦A。仙露明珠。詎能方其朗潤。故以智通無累神測未形。超六塵而迥出。隻千古而無對。凝心內境。悲正法之陵遲。栖懀T。慨深文之訛謬。思欲分條析理廣彼前聞。截偽續真開茲後學。是以翹心淨土往撸饔颉３宋＿＇邁杖策孤征。積雪晨飛途間失地。驚砂夕起空外迷天。萬里山川。撥煙霞而進影。百重寒暑。躡霜雨而前蹤。罩貏谳p求深願達。周撸饔钍衅吣辍８F歷道邦詢求正教。雙林八水味道餐風。鹿苑鷲峰瞻奇仰異。承至言於先拢Ｊ苷娼天渡腺t。探賾妙門精窮奧業。一乘五律之道。馳驟於心田。八藏三篋之文。波濤於口海。爰自所歷之國。總將三藏要文。凡六百五十七部。譯布中夏宣揚勝業。引慈雲於西極。注法雨於枺铩Ｂ｝教缺而復全。蒼生罪而還福。濕火宅之乾焰。共拔迷途。朗愛水之昏波。同臻彼岸。是知惡因業墜善以緣昇。昇墜之端惟人所託。譬夫桂生高嶺雲露方得泫其華。蓮出淥波飛塵不能污其葉。非蓮性自潔而桂伲矩憽Ａ加伤秸吒邉t微物不能累。所懀邷Q則濁類不能沾。夫以卉木無知。猶資善而成善。況乎人倫有識。不緣慶而求慶。方冀茲經流施將日月而無窮。斯福遐敷與乾坤而永大。
謝敕齎經序啟。
沙門玄奘言。浮劻程劫憽＞朱渡鷾缰畧觥０傥镎Ｎ瓷嬲嫒缰场＊q且遠徵羲冊。睹奧不測其神。遐想軒圖。曆選並歸其美。伏惟皇帝陛下。玉臺降伲疠営臁＠韧踔胖荨Ｑ诎偾е赵隆３饬写畢^域。迹闵持ń纭Ｋ焓菇o園精舍並入隄封。貝葉臁南虤w冊府。玄奘往因振錫聊郑п壬健＝浲救f里怙天威如咫尺。匪乘千葉詣雙林如食頃。搜揚三藏。盡龍宮之所儲。研究一乘。窮鷲嶺之遺旨。並以載乎白馬來獻紫宸。尋蒙下詔賜使翻譯。玄奘識乖龍樹。謬忝傳燈之榮。才異馬鳴。深愧瀉瓶之敏。所譯經論。紕舛尤多。遂荷天恩留神。構序文超象繫之表。若聚日之放千光。理括眾妙之門。同法雲之濡百草。一音演說儯俸狈辍o以微生親承梵響。踊躍歡喜如聞受記。無任忻荷之極。謹奉表詣闕。陳謝以聞。謹言。
敕答謝啟。
朕才謝珪璋。言慚博達。至於內典尤所未閑。昨製序文深為鄙拙。惟恐穢翰墨於金簡。標瓦担ъ吨榱帧：龅脕頃嚦邪摗Ｑh省懀浺婧耦仭Ｉ撇蛔惴Q空勞致謝。
皇太子臣治述。拢浫亟浶颉！�
夫顯揚正教。非智無以廣其文。崇闡微言。非賢莫能定其旨。蓋真如拢陶摺ＶT法之玄宗。眾經之軌跽躅也。綜括宏遠奧旨遐深。極空有之精微。體生滅之機要。詞茂道曠。尋之者不究其源。文顯義幽。履之者莫測其際。故知拢人弧I無善而不臻。妙化所敷。緣無惡而不剪。開法網之網紀。弘六度之正教。拯群有之塗炭。啟三藏之祕扃。是以名無翼而長飛。道無根而永固。道名流慶。歷遂古而鎮常。赴感應身。經塵劫而不朽。晨鍾夕梵。交二音於鷲峰。慧日法流。轉隻輪於鹿苑。排空寶蓋。接翔雲而共飛。莊野春林。與天花而合彩。伏惟皇帝陛下。上玄資福。垂拱而治八荒。德被黔黎。斂衽而朝萬國。恩加朽骨。石室歸貝葉之文。澤及昆蟲。金匱流梵說之偈。遂使阿耨達水通神甸之八川。耆闍崛山接嵩華之翠嶺。浮苑ㄐ阅拧Ｃ覛w心而不通。智地玄奧。感懇斩祜@。豈謂重昏之夜。^5□慧炬之光。火宅之朝。降法雨之澤。於是百川異流同會於海。萬區分義總成乎實。豈與湯武校其優劣。堯舜比其拢抡咴铡Ｐ史◣熣摺Ｙ響崖斄盍⒅疽暮啞Ｉ袂妪f□之年。體拔浮華之世。凝情定室匿跡幽巖。栖息三禪巡撸亍３鶋m之境。獨步迦維。會一乘之旨。隨機化物。以中華之無伲び《戎嫖摹＿h涉恒河終期滿字頻登雪嶺更獲半珠。問道往還十有七載。備通釋典利物為心。以貞觀十九年二月六日。奉敕於弘福寺翻譯拢桃摹７擦傥迨卟俊Ｒ蠛Ｖ鳌Ｏ磯m勞而不竭。傳智燈之長焰。皎幽闇而恒明。自非久植勝緣。何以顯揚斯旨。所謂法相常住。齊三光之明。我皇福臻。同二儀之固。伏見御製眾經序。照古騰今。理含金石之聲。文抱風雲之潤。治輒以輕塵足岳墜露添流。略舉大綱以為斯記。
皇太子答沙門玄奘謝拢绦驎！�
治素無才學性不聰敏。內典諸文殊未觀樱АＫ髡撔虮勺居确薄：鲆妬頃龘P讚述撫躬自省慚悚交并。勞師遠臻深以為愧。
金剛般若經注序。褚亮。
若夫大塊均形役智從物。情因習改性與懀нw。然則達鑒窮樱юê跸扔X。照慧炬以出重昏。拔愛河而升彼岸。與夫輪轉萬劫蓋染六塵。流遁以徇無涯踳駁而趨捷徑。豈同日而言也。穎川庾初孫早弘篤信以為般若所明。歸於正道。顯大乘之名相。標不住之宗極。出乎心懀е怼＝^於言象之外。是以結髮受持多歷年所。雖妙音演說成誦不虧。而臁村湔炕蛴形次颉｀得苑街ミh。睠砥途而太息。屬有慧淨法師。博通奧義。辯同炙荩砭窟B還。庾生入室研幾。伏膺善誘。乘此誓願仍求詿述。法師懸鏡忘疲衢樽自滿。上懀駪馈０M心機之用。敷暢微言宣揚至理。曩日舊疑渙焉水釋。今茲妙義朗若霞開。為像法之梁棟。變群生之耳目。詞鋒秀上。映鷲岳而相高。言泉激壯。赴龍宮而競遠。且夫釋教西興道源枺ⅰＪ篱嗁t智才兼優洽。精該睿旨罕見其人。今則妙門重闡籍甚當世。想此玄宗鬱為稱首。歲惟閹茂始創懷油。月躔仲呂爰茲絕筆。緇俗攸仰軒蓋成陰。扣鍾隨其小大。鳴劍發其光彩。一時學侶專門受業。同涉波瀾遞相傳授。方且顧蔑林遠俯視安生。獨步高衢對揚正法。撸鼥｜真本。望懸金而不刊。指南所寄。藏群玉而無朽。豈不盛哉。豈不盛哉。
金剛般若經集裕颉！�
司元大夫耄骼顑白种偎甲！�
夫以。觀鳥垂文。振宏規於八體。泣麟敷典。渙洪波於九流。循其轍者不踰乎寰域。涉其源者僅歸乎仁義。孰若至拢藭r能仁昭法。剖秋毫於十地。總沙界而而詮道。釋春冰於一乘。冠塵劫而流化。若迺是相非相。是空非空。窅乎不測廓焉無象。假名言以立體。包權實而為用。窮不照之照。引重昏於夢境。邿o知之知。導群迷於朽宅。究其實相則般若為之宗矣。自真容西謝像教枺鳌Ｏ愠峭胶B於綿區。寶臺移構於中壤鳎л陀鸺摺Ｏ提咂浞āｋ呭届F廓法已悟其真。至矣哉。無得而稱也。然此梵本至秦弘始。有羅什三藏。於長安城創譯一本。名舍衛國。暨於後魏宣武之世。有流支三藏。於洛陽城重翻一本。名舍婆提。江南梁末有真諦三藏。又翻一本名祇樹林。隋初開皇。有佛陀耶舍三藏。又翻一本名祇陀林。大唐有玄奘三藏。又翻一本名誓多林。雖分軫揚鏕。同歸至極。而筌詞析義頗亦殊途。然流支翻者兼帶天親釋論三卷。又翻金剛仙論十卷。隋初耶舍又翻無著釋論兩卷。比校三論。文義大同。然新則理耄Ф穆浴Ｅf則工顯而義周。兼有秦世羅什晉室謝臁隋代曇琛皇朝慧淨法師等。並器業韶茂博雅洽聞。耽味茲典俱為注釋。研考祕賾咸騁異義。時有長安西明寺釋道世法師字玄惲。德鏡玄流道資素蓄。伏膺拢萄藕盟刮摹Ｒ越庠b多門尋覈勞止。未若參綜厥美一以貫之。爰掇諸家而為集裕Аｉ_睿坪喭懰共俊＠粘扇硖枮榧煱闳簟＜娉隽x疏三卷玄義兩卷。現行要用文理周悉。庶使臁椒e壤干天之峻彌高。巨海迹ㄔ∪罩ㄓ鈴V。披文者畢窮其理。講導者洞盡其性。學侶無疲於倍功。談客有同於兼採。金口妙義。掩二曜以長懸。玉軸微言。貫三才而靡絕。豈止聲芬鷲嶺字韞龍宮而已哉。
與翻經大德等書。太常博士柳宣歸敬偈。
稽首諸佛 願護神威
當陳照垺∝杌蛴茸I
沈晦未悟 圓覺所歸
久淪愛海 舟楫攸希
異執乖競 和合是依
玄離取有 理絕過摺�
慢乖八正 戲入百非
取捨同辨 染淨混微
簡金去担А∽劣耨暂x
能仁普鑒 凝懀а袔住�
契沾蟮馈∈敫覛дu
諤諤崇德 唯唯浸衰
惟願留聽 庶有發摚А�
望矜悃悃 垂誨婓婓
歸敬曰。昔能仁示現王宮假殻p樹。微言既暢至理亦弘。剎土蒙攝受之恩。懷生沾昭蘇之慧。自佛樹西蔭覺影枺R。漢魏寔為濫觴。符姚盛其風彩。自是名僧間出達士連鑣。慧日長懸法輪恒馭。開鑿之功始自騰顯。弘闡之力仍資什安。別有善開遠適羅浮。圖澄近現趙魏。粗言圭角未可浚悺Ｄ晦q空有於一乘。論苦集於四諦。假銓明有。終未離於有為。息言明道。方契證於凝寂。猶執玄以求玄。是玄非玄理。因玄以忘玄。或是玄義。雖冥會幽塗事絕言象。然攝生歸寂終籍筌蹄。亦既立言是非鋒起。如彼戰爭干戈競發。負者屏氣勝者先鳴。故尚降魔制諸外道。自非辯才無畏答難有方。則物輩喧張我等恥辱。是故專心適道。一意總持建立法幢祇植法鼓。旗鼓既正則敵者殘摧。法輪既轉能威不伏。若使望風旗靡對難含膠而能闡弘三寶。無有是處。尚藥呂奉御。入空有之門。馳正見之路。聞持擬於昔賢。洞微侔於往哲。其辭辨其義明。其德真其行著。已沐八解之流。又悟七覺之分。影響成教。若淨名之詣菴園。聞道必求。猶善才之歸無竭。意在弘宣佛教。立破因明之疏。若其是也。必須然其所長。如其非也。理合指其所短。今現僧徒雲集。並是採石他山。朝野俱聞。呂君請益莫不側聽。瀉瓶皆望盪滌掉悔之源。銷屏疑忿之聚。有太史令李淳風者。聞而進曰。僕心懷正路行屬歸依。以實際為大覺玄埽o為是眨w。然皎日麗天。寔助上玄哂谩Ｙt僧闡法。實裨天師妙道。是所信受是所安心。但不敢以黃葉為金。山雉成鳳。南郭濫吹。淄澠混流耳。或有異議。豈僕心哉。豈僕心哉。然鶴林已後歲將二千。正法既過末法初邸Ｐ眙d而不彰。覺道浸將湮落。玄奘法師。頭陀法界遠達迦維。目擊道樹金流。仍睹七處八會。毘城鷲嶺身入彼鄉。娑羅寶階目驗虛實。至如歷樱跎崽刺睾愫印Ｈ缢沟容呂匆拙哐砸病＜又饔蛎幻嬲摬ㄈ簟｜域疑義悉皆伲藥煛衬嶂丶确畛侄粧巍硶颐髁x亦洞觀而為常。蘇妒路既得之於聲明。耨多羅亦剖斷於疑滯。法無大小。莫不韞之胸懷。理無深湣Ｏつ軟Q之敏懀А９嗜刂竦┲贫āＤυX之號乃羅衛之所共稱。名實之際何可稱道。然呂君學識該博義理精通。言行樞機是所詳悉。至於陀羅佛於。稟自生知。無礙辯才寧由伏習。但以因明義耄АＫ姴煌＊q樱蟾鞯闷湫巍９财黠堄挟惿尉纫褕糖榈浪住Ｆ笸付āＧ锼呀祩嚷犳R鳴。法雲既敷雷震希發。但龍象蹴蹋非驢所堪。猶緇服壺奧白衣不邸Ｃ撊琮埛N抗說無垢釋疑則芯芻悉曇亦優婆能盡輒附微志請不為煩。若有滯疑望諮三藏裁決。以所承稟傳示四眾。則正道克昌覆障永絕。紹隆三寶其在茲乎。過此已往非復所悉。弟子柳宣白。
答博士柳宣。譯經釋明濬還述頌。
於赫大拢》N覺圓明
無幽不察 如響酬聲
弗資延慶 孰悟歸铡�
良道可仰 寔引迷生
百川邪浪 一味吞并
物有取捨 正匪虧盈
八邪馳銳 四句爭名
飾非濫是 抑重為輕
照日水散 投珠水清
顯允上德 體道居貞
縱加譽毀 未動遺榮
昂昂令哲 鬱鬱含情
俟諸達觀 定此權衡
聊申悱悱 用簡英英
還述曰。頃於望表預屬歸敬之詞。其文煥乎何偉麗也。詳其致赵铡ＸM不然歟。悲夫愛海滔天邪山概日。封人我者顛墜其何已。恃慢結者漂淪而不窮。至於六十二見。爭翳薈而自處。九十五道。競扶服而無歸。如來以本願大悲忘緣俯應。內圓四智外顯六通。呤σ苑炷Аｏw七辯而摧外道。竭茲愛海。濟稟識於三空。殄彼邪山。驅肖形於八正。指因示果反本還源。大矣哉。悲智妙用無德而稱矣。
昔道樹登庸。被聲教於百儯粤謱嬠E。振遺烈於三千。自佛日西傾餘光枺铡Ｖ芨幸闺E之瑞。漢通宵夢之徵。騰蘭炳惠炬於前。澄什嗣傳燈於後。其於譯經弘法神異濟時。高論降邪安禪肅物。緝頹綱者接武。維絕細者肩隨。莫不夷夏欽風幽明翼化聯華靡替可略而詳。惟今三藏法師蘊臁愠觥：露w一味。瓶瀉以贍五乘。悲去拢膺h。憫來教之多闕。緬思圓義許道以身。心口自中斡跋鄰t。振衣擎錫尋波討源。出玉關而遠撸АＶ附鸷佣幌ⅰ；设笥钐接亩次ⅰＰ裰輷P真殄謬。遺筌闕典大備茲辰。方等圓宗彌廣前烈。所明勝義。妙絕環中之中。真性真空。極踰方外之外。以有取也。有取喪其真。統無求之。無求蠹其實。拂二邊之跡。忘中道之相。累遣未易。洎其深重空。何以臻其極。要矣妙矣。�
