广弘明集-第43部分

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�狀如金華色。六日申時。漆龕北板上。化佛菩薩雙樹等形。六日亥時。舍利精舍裏出黃白花光。長四五寸。八日辰時。漆龕板後雲霧金光等形狀。已時漆龕板後裟羅雙蓮華影佛像眾僧師子形等。午時塔上五色雲現。午後漆龕內板上有娑羅雙樹林樓閣等現。九日漆龕內板上壘基文。甲後漆龕板外大娑羅樹及僧執香鑪等形容金佛像現。似若太子初生身。如黃金色。後有三僧。身著紫黃法服。手捉香鑪供養。其香氣與世香不同。每日恒聞。　
晉州表云。舍利於塔前放光三度。皆紫光色。眾人盡見。　
杞州表云。舍利以三月四日到州。十四日辰時。琉璃瓶裏色白如月。須臾之間即變為赤色。至四月二日後變作紫光。或現青色。瓶內流轉。一來一去。循環不止。道俗瞻仰。咸共歸依實相容儀。良久乃散。七日午時。神影復出。變動輝煥於前無異。　
徐州表云。舍利二月二十八日至州西一驛宿。其夜陰雨。舍利放光。向州四十五里。其淨道寺僧向北山看光。影從驛所舍利處而來。舍利石函蓋四月五日磨治訖。遂變出仙人二。僧四人。居士一人。騏驎一。師子一。魚二。自餘並似山水之狀。　
鄧州表云。舍利四月六日石函變作玉及瑪瑙。其石有文。現正國德三字。并有仙人驎鳳等出。　
安州表云。奏寺安置送舍利。法師淨業共州官人量度基。申時忽有香氣。□氳乘空而至。芬芳微妙世未曾有。道俗咸皆驚愕隨至處所。香氣遍滿至五更方始散盡。又至四月八日。行道日滿供設大齋。午時欲下舍利。道俗一萬餘人。法師昇高座。手捧舍利以示大眾。人人悲感不能自勝。即有赤色。從師手內瓶口而出。便二度放光。高一尺。又下石函忽有白雲。團圓如蓋。正當函上右旋數匝。繞訖還當元出之處消滅。又塔南先有佛閣。當時鎖椋�舍利於其下立道場。遣二防人看守。忽聞閣上有眾人行聲。看閣門仍椋АＳ謴晚汈�復聞行聲即走告。寺主來共開閣門上驗看。唯有佛像。自外都無所見。又下舍利訖日。到申時有法師淨範投陀僧淨滔。於舍利塔後。臨水巖邊。為諸道俗受菩薩戒。眾人見群魚行隊撸�水。首皆南出似欲歸依。多少一萬餘。請二禪師乘船入水為魚受戒。然內諸魚悉迴首向船。隨逐巡行如似聽法。　
趙州表云。舍利以三月四日到州。臣等於治下文際寺安置起塔。二日打剎行道。舍利於塔所放赤光。從未至申更見不同。或似像形。或似樓閣。或見白光。乍大乍小。巡繞舍利。繞瓶行道。或耄Щ蝻@。或遲或速。官人道俗莫不睹見。驚殻�號咽沸騰寺內。至四日又放赤光。曜如金色。縱橫一尺餘。此綠相間前後三度。良久乃滅。又見一佛像長二尺餘。坐於蓮華趺坐。又以二菩薩俠侍。長一尺餘。從卯至已見諸形相。道俗四部二萬餘人。咸悉瞻仰。　
豫州表云。舍利瓶有白光。須臾成五色撸мD瓶內。形相非常。又鑿舍利銘。其石更無異伲�。鑿至皇帝一字。從上點及豎牽橫畫。隨鑿之處如刻金所成。　
利州表云。舍利三月二十六日夜一更內放光。遍照衙內如月。　
明州表云。四月八日下舍利。掘地安石函。乃得一像。　
衛州表云。四月三日齋訖。舍利金瓶外。其色紅赤鮮麗殊常。或行琉璃瓶底。或撸�瓶側。緣瓶上下光明外照。比至八日照灼如初。　
洺州表云。舍利三月十一日天降甘澤。十三日乃止。有戒德沙門僧猛。先患腰腳不堪出行。其日聞舍利欲到。合寺馳走。僧猛自身抱患不得奉迎。命弟子法藏扶侍出戶。迴心正念遂便得起行。出城十里許親迎舍利。因此瘳降漸堪得行。　
毛州表云。舍利二月二十七日到州。其日即依式安置。一切男女皆發菩提心。競趣歸依。啞者能言。攣躄之人悉皆能行。石函乃變如琉璃。內外明徹。四月十二日天雨金銀華落。表送奉獻。　
冀州表云。舍利放光。五色照滿城治。時有一僧先患目盲。亦得見舍利。復有一人患腰腳攣躄十五年。自舍利到州所。是患人禮拜發願。即得行動。　
宋州表云。三月四日舍利至州。其所部宋城縣巿院先有古井□。由來鹹苦水色舊赤。全不堪食。其縣民胡子乾因取水和泥。怪其色白嘗覺甚甘。四月三日舍利於塔內放赤色光。六日夜五更寺內又放白色光。七日辰時寺內天雨白華。目驗雰雰然。狀如細雪。不落於地。八日午時欲下舍利入函。天上有白鶴翔塔基之上。　
懷州表云。舍利於州城長壽寺安置。四月五日辰時。有一雄雉飛來函側。心閑從容伲�羽鮮華。自飛自止曾無驚畏。河內縣民楊邁特以示。道俗六千餘人。莫不同見。敕使沙門臁�璨即與受戒。其雉向師似如聽法。師云。此雉是野鳥。內法道理無容焕M。即令送城北太行山放之。舍利塔廂復有一跡。從塔枺�南三十步而來。直到塔所不見還蹤。復無入處。或闊四寸。或闊三寸。蟠屈逶迤狀等龍蛇之跡。宮人道俗並悉共見。八日至午前舍利欲入塔函。遂放光於瓶外。巡迴數匝暉彩照曜。或上或下。乍耄дС觥！�
汴州表云。舍利三月二日到州。權置州館。六日夜大德僧慧徹等。忽聞香氣有異尋常。至八日諸僧迎舍利將向塔所。大德僧粲等五人。復聞香氣。去慧福寺門四十餘步。遂放青色光覆炤露帳。大久乃滅。其寺有舍利。在僧房供養。其日杞州人張相仁。於僧房見寺內舍利復放青色光。恰與新至舍利色狀相似。十日復至見赤色光臨寺佛堂。高五尺其夜四更復見青赤雜色光於寺。復有一老母。患腰已來二十餘年。□杖伏地而行。聞舍利至寺。強來禮拜。於大眾裏見舍利光。腰即得差捨杖而行。　
洛州表云。舍利三月十六日至州。即於漢王寺內安置。至二十三日忽降香氣。世未曾有。四月七日夜一更向盡。枺�風忽起燈花絕焰。在佛堂枺�南神光炤燭。復有香風而來。官人道俗等共聞見。於是彌增剋念。至八日臨下舍利。塔側桐樹枝葉低莖。　
幽州表云。三月二十六日於弘業寺安置舍利。石函始磨。兩面以水洗之明如水鏡。內外相通。紫光焰起其石班駁。又類碼瑙。潤澤泫耀光似琉璃。至四月二日起齋行道。至三日亥時。舍利前焚香供養。燈光炤庭眾星夜朗。有素光舒卷在佛輿之上。至八日舍利入函。自旦及辰函石現文。髣像有菩薩光彩粉藻。又似眾仙。其間鳥獸林木諸狀不常者眾。實難詳審。其有文理照顯分明。今畫圖奉進。　
許州表云。三月三日初夜於州北境去州九十里。舍利放光。紫赤二色照曜州城內外。民庶皆見神光。四月七日在州大廳。舍利出金瓶之外。琉璃瓶內行道放光。至八日在辦行寺塔所。又放光明。午時舍利欲入石函。又有五色光彩雲來臨塔上。雲形如蓋。其日在塔西南一百餘步。依育王造塔本記。一枯池不在四畔。正在池中。可深九尺。忽有甘井自現。其水不可思議。當時道俗看者二萬餘人同飲。齊所錄瑞應奉表奏聞。　
荊州舍利現雲如車蓋。正當塔上雲間雨花。撸э^不落。眾鳥翔塔。　
濟州舍利本一。至彼現二。放光炤現。聞異香氣雲間出音。自然鍾聲及以讚善。大鳥群飛塔下。　
楚州舍利當行道日。野鹿來聽鶴撸�塔上。　
莒州舍利本一。至彼現三。放光映炤。掘基地下忽得銅塔。及啞者能言。　
營州舍利三度放光。白色舊龜石自然折解。用為石函。　
抗州舍利山間掘基。得自然石窟容舍利函。　
潭州舍利江鳥迎送。　
潞州舍利至彼自然泉湧。飲者病愈。　
洪州舍利白項烏引路。　
德州舍利至彼。躄者能行。大鳥旋塔。　
鄭州舍利放光。幡向內垂。　
江州舍利至彼行道日。耕人犁得一銅像。　
蘭州舍利掘基地下得一石像。又小兒撥得二銅像。　
慈州舍利現白雲蓋如飛仙。自然泉涌。飲者病愈。　
廉州未得舍利。別得一舍利。放光佛香鑪煙氣。又類蓮華黃白色。天雨寶屑。　
雍州表云。仁壽二年五月十二日。京城內勝光寺大興善寺法界寺州公廨裏。及城治街巷天雨銀屑。大如榆莢小如麩等。表送奉獻。仁覺寺五月十二日未時。有風從西南而來。香氣□氳。沙門及經生道俗等並悉俱聞。當夜雨銀屑天花。芭蕉枝葉棕櫚莖^7□上。人皆拾得。大小如前無異。　
仁壽二年六月五日夜。仁壽宮所慈善寺新佛堂內臁�光映現。形如缽許。從前柱遶梁^2□。眾僧睹見。　
仁仁壽二年方月五日夜。雨銀屑天花枇杷葉上及餘草頭上。落地。　
仁壽二年六月八日。諸州送舍利。沙門使還宮所見旨相問慰勞訖。令九日赴慈善寺為慶光齋。僧眾至寺讚誦旋遶行香欲食。空裏微零復雨銀屑天花。舍人崔君德令盛奉獻。京城內勝光寺模得陜州舍利石函變現瑞像娑羅雙樹等形相者。仁壽二年五月二十三日已後。在寺日日放光連連相續。緣感即發不止晝夜。城治道俗遠來看人歸依禮拜。闐門塞路往還如巿。遇斯光者炤動群心悲喜發意。其城內諸寺外縣諸州以絹素模將去去者。或上輿放光。或在道映照。或至前所開明現朗。光光色別隨見不同。　
仁壽二年七月十五日。京城內延興寺灌寫釋迦金銅像丈六。其夜雨寶屑銀華。香氣甚異無比。　
陜州舍利。從三月十五日申時。至四月八日戌時。合一十一度見臁�瑞。總有二十一事。四度放光。　
光內見花樹。二度五色雲。掘地得鳥。石函變異。八娑羅樹。樹下見水。一臥佛。三菩薩。一神尼。函內見鳥。三枝金華。興雲成輪相。自然幡蓋。函內流出香雲。再放光。　
舍利在陜州城。三月二十三日夜二更裏。大通寺善法寺闡業寺並見光明。唯善法寺所見光。內有兩箇華樹。形色分明。久而方滅。其色初赤。尋即變白。後散如水銀。滿屋之內物皆照徹。舍利在大興國寺。四月二日夜二更裏。臁畡偎乱姽饷鳌６戳送デ肮麡浼氨逼虏菽尽９庹仗幰娖湫巍Ｋ�基下掘地得鳥。舍利來向大興國寺。三月二十八日卯時。司馬張備共大都督侯進檢校築基掘地已深五尺。有閿鄉縣玉山鄉民杜化雲。钁下忽出一鳥。青黃色大如鶉。馴行塔內安然自處。執之不恐。未及奉送其鳥致死。今營福事。於舍利塔內獲非常之鳥。既以出處為異。謂合嘉祥。今別畫鳥形。謹附聞奏。五色雲再見。三月十五日申時。舍利到陜州城南三里澗。即有五色雲。從枺�南鬱起。俄爾總成一蓋。即變如紫羅色。舍利入城方始散滅。當時道俗並見。至二十八日未時。在大興國寺。復有五色雲。從西北枺�南二處而來。舍利塔上相合。共成一段。時有文林郎韋範大都督楊旻及官民等。並同觀矚。其雲少時即散者也。兩度出聲。舍利在州。三月二十三日夜。從寶座出聲。如人間打靜聲。至三乃止。後在大興國寺。四月五日酉時。復出一聲大於前者。道俗並聞石函內外四面見佛菩薩神尼娑羅樹光明等。四月七日已時。欲遣使人送放光等四種瑞表。未發之間。司馬張備共崤縣令鄭乾意閿鄉縣丞趙懷坦大都督侯進當作人民侯謙等。至舍利塔基內石函所檢校。同見函外枺�面石文亂起。其張備等怪異。更向北面虔意以衫袖拂拭隨手。向上即見娑羅樹一雙。枺�西相對枝葉宛具。作深青色。俄頃道俗奔集。復於西面外。以水澆洗。即見兩樹葉有五色。次南面外復有兩樹。枝條稍直。其葉色黃白。次枺�面外復有兩樹。色青葉長。其四面樹下並有水文。於此兩樹之間。使人文林郎韋範初見一鳥仰臥。司馬張備次後看時。其鳥已立。鳥前有金華三枝。鳥形大小毛色與前掘地得者不異。其鳥須臾向西南行。至佛下停住函內。西南近角復有一菩薩。坐華臺上面向枺�。有一立尼面向菩薩合掌。相去二寸。西面內復有二菩薩並立。一金色面向南。一銀色面向北。相去可有三寸。西脣上有一臥佛。側身頭向北面向西。其三菩薩於石函內並放紅紫光。高一尺許。從已至未形狀不移。圖畫已後色漸微滅。道俗觀者其數不少。此函本是青石色基黑闇。見瑞之時變為明白。表裏瑩徹周迴四面。俱遣人坐並相照見無所翳障。其函內外四面。總見一佛三菩薩一尼一鳥三枝華八株樹。今別畫圖狀。謹附聞奏。　
下時四方雲起變成輪相。復有自然幡蓋。及塔上香雲二度光見。　
四月八日午時欲下舍利。于時道俗悲號。四方忽然一時雲起。如煙如霧。漸次向上至於日所。即遶日變成一暈。猶如車輪。內別有白雲團圓翳日。日光漸即微闇如小盞許。在輪外周匝。次第以雲為輻。其輪及福並作紅紫色。至下舍利訖。其雲散滅日光還即明淨。復於塔院西北牆外。大有自然幡蓋。亦有見幡蓋圍遶舍利者。當時謂有人捉幡供養。至下舍利訖其幡蓋等忽即不見。于時道俗見者不少。至戌時司馬張備等。見塔上有青雲氣從塔內而出。其雲甚香。即喚使�