给未曾归正者的警告-第3部分

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雖然很好，卻無法證明你已歸正；因此，不足以使你得著救恩。哎呀﹗你要關心這事，要下決心趕快回轉，你要省察你的心；直等到上帝救贖之工在你身上完成，　你千萬不要休息，因為你必須成為一個新造的人，否則你就滅亡了。　


　


　　但，如果上述所描述之人不能得著救恩，何況褻瀆的人呢？他或許連看都不想看這本書，但若是有這樣的人正在看，他必須從創造他的主那裡知道，他離神的國很遠。難道一個人可以跟聰明的童女相處，至終卻被關在門外嗎？那和愚昧人作伴的人必更受虧損。一個諏嵉纳�意人在神面前尚且不被稱義，更何況你的良心指責你是說謊的、在生意上不諏嵉娜耍�你真是苦啊﹗如果人可以受光照，開始有一些表面上的好行為，卻因為倚靠自己的行為，而洠в凶非髿w正，最後仍要滅亡，更何況你們這在世上洠в兄竿�、洠в猩竦目蓱z人呢？你們是可惡的罪人，你們一切所想的是洠в猩瘢弧∧銦o知到你不會陡妫�或大意到你不願意陡妗Ｄ愕南聢鰰�是如何呢？我勸你悔改歸正，獲得神的義而離棄你的罪，你要尋求基督給你赦罪和更新的恩典。歸向他，在拢凉嵣吓c他同行，否則你必永遠不得見神。但願你會留意神的警告﹗我奉祂的名再一次勸你﹗你要因我的責備回轉，你要捨棄愚昧就得存活。你要自守、公義、敬虔度日。“有罪的人啊﹗要潔淨你們的手。心懷二意的人啊﹗要清潔你們的心。止住作惡，學習行善”（箴一23；九6；多二12；雅四8；賽一16…17）。但，如果　你繼續執迷不悟，你必要滅亡。　


　



　


第二章　歸正的性伲�


　



　


　　在你的眼睛尚未完全明亮之前，就像拢�經中那位看“人好像樹木行走”（可八24）的人，　我不敢就此停筆。因為拢�經於教訓，就像於督責一樣是有益的。既然我已帶你繞過許多危險錯铡�的暗礁和巨岩，我深盼至終能引你進入真理的港口。　

　　簡言之，歸正在乎人心和人生完全的改變。我現在要概略的描述歸正的性伲�和導致歸正的起因。　


　


　　一、歸正的創始者就是神的臁�


　


　　因此歸正被稱為“被拢�臁�感動成為拢凉崱保ㄌ�後二13）和“拢�臁�的更新”（多三5）。但這並不表示三位一體中的另外兩個位格與歸正無關，因為使徒彼得教導我們，要把頌讚歸於我們主耶穌基督的父神︰“他重生了我們，叫我們有活潑的盼望”（彼前一3）。拢�經也記載基督“將悔改的心賜給以色列人”（徒五31），他也被稱為“永在的父”（賽九6），我們被稱為他的後裔，和“神所給他的兒女”（來二13）。但歸正在拢�經上多半是屬於拢�臁�的工作，因此約翰說︰基督徒是“從拢�臁�生的”人（約三5…6）。　


　


　　所以，“歸正”，這個作為是超過人的力量。我們“不是從血氣生的，不是從情欲生的，　也不是從人意（原文可翻譯為屬肉體的意志）生的，乃是從神生的”（約一13）。你千萬不要以為你可以靠自己歸正；如果你想歸正得救，你必須放棄依靠自己的力量。因為歸正就是從死裡復活（弗二1），是一個新的創造（加六15；弗二10），是出自一個無所不能的作為（弗一19）。難道這不是人的力量所遙不可及的嗎？如果你現在所擁有的全都是與生俱來的，就像容易與人相處，溫和的個性……等等；那麼，你對歸正仍舊陌生。因為歸正是超自然的作為。　


　


　　二、導致歸正的起因有內在和外在的兩方面


　


　　1．內在的起因就是︰白白的恩典。“祂便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫”和“拢�臁�的更新”（多三5）。“祂按自己的旨意生了我們”（雅一18）。我們被揀選、蒙呼召，不是因為我們是拢凉嵉娜耍�而是為了使我們成為拢凉嵉娜耍ǜヒ�4）。　


　


　　在人身上洠в腥魏慰蔂恳�神憐憫的成份，反而有許多是令神反感的。在人的身上有許多足以惹動神忿怒，卻無絲毫鼓動祂憐愛的成份。哎呀，基督徒，要反省，要回想你如同豬一般的本性，肉體的污穢，從前所熱愛的泥沼（彼後二），查看你道德上的骯臟和腐敗；難道不是連你的衣服都憎惡你嗎（伯九31）？如此，拢凉嵑颓灏自跄軔勰隳兀恐T天啊﹗要因此驚奇，地啊﹗要因此感動。難道不是每一個人都該大聲呼求恩惠、恩惠（亞四7）？至高者的兒女，你要聽，也要引以為恥，你們心不存感恩的；因為你們很少提到白白的恩典，更少想到它。不珍惜、不讚揚、不因它誇口。人們還以為不論何時何地，你們應該總是在讚美神；你怎能忘記這恩典，或只是形式化的提到它？除了白白的恩典，有什麼事能感動神愛我們呢？難道我們的墮落、或我們對神的敵意，能吸引祂愛我們嗎？彼得為此很溫柔地向神舉手說︰“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫重生了我們。”保羅如此使神白白的恩典顯為大，　他感性的說︰“神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩”（弗二4…5）。　


　


　　2．外在的起因就是︰主耶穌基督為我們的功勞和代求。他獲得了恩賜並將之賞給悖逆之人（詩六十八18），並且神藉耶穌基督，在我們心裡行他所喜悅的事（來十三21）。在基督裡，神賜給我們天上各樣屬臁�的福氣（弗一3）。基督為尚未信祂的選民祈求（約十七20）　，每一個歸正的人都是他勞苦的果效；未曾有過一位嬰孩的母親忍受陣痛，像基督為我們忍受的一樣。祂在十字架上所受一切的痛苦，就是重生我們的分娩陣痛。神使祂成為我們的拢凉崳ǔ陕｝）（林前一30）。他把自己分別為拢�，作為祭物，為要使我們成拢�（約十七9）。我們靠祂只一次獻上他的身體，就得以成拢�（來十10）。　


　


　　因此，神將歸正的恩典賞賜我們，完全是因為基督的功勞和代求。如果你是新造的人，要知道你是虧欠基督所受的痛苦和他代求的債。信徒應對基督遠比幼駒或嬰孩對吃奶的渴望更大。除他以外，你還要找誰呢？如果世界上有任何人能向基督證明他應該擁有你的心，那麼就讓這個人出現吧﹗撒但宣稱你是歸屬它的嗎？世界在阿諛你嗎？罪惡要你的心嗎？難道這些替你釘死在十字架上嗎？基督徒啊﹗在你還有生命的時候，要服事並愛你的主。　


　


　　三、歸正有一種人性化的工具，也有一種真實的工具


　


　　1．人性化的工具就是基督的僕人︰“我在基督耶穌裡用福音生了你們”（林前四　15）。基督差他的僕人要叫人的眼睛得開，也叫他們歸向神（徒廿六18）。不存感恩的世界啊﹗在你逼迫主的僕人時，根本不知道你在做什麼﹗他們在基督權柄下的事工就是要救你們。你辱罵誰、褻瀆誰呢（賽卅七23）？這些人是至高神的僕人，對你們傳說救恩之道（徒十六17）。愚昧無知的民啊﹗你們這樣報答他們嗎（申卅二6）？哦﹗忘恩之子啊﹗你費那麼大的功夫攻擊誰呢？他們是神的工具，用來使罪人歸正，並拯救他們；難道你要辱罵你的醫生，將你的舵手丟入海裡嗎？“父啊﹗赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得”（路廿三34）。　


　


　　2．真實的工具就是神的道。神藉真道生了我們；真道明亮人的眼睛，甦醒人心（詩十九7…8），使人有得救的智慧（提後三15）；這便是重生了我們那不能壞的種子（彼前一　23）。如果我們洗淨了，這是藉著真道（弗五　26）；如果我們得以成拢�也是藉著真道（約十　七17），真道生發信心，也使我們重生（羅十17；雅一18）。上帝的拢�徒啊﹗你應當何等地愛神的道，因為是真道使你們歸正的﹗如果你經歷過真道更新的大能，在你還有生命的時候，要好好地珍惜它；要因它永遠感謝神。把真道掛在你的頸項上，寫在手上，把它藏在懷中。行走時，讓它引導你；躺臥時，讓它保佑你；睡醒時，讓它與你談論（箴六21…22），和詩人一樣　說︰“我永不忘記你的訓詞，因你用這訓詞將我救活了”（詩一一九93）。尚未歸正的人啊﹗　你要努力看拢�經；不顧一切去聽神重用的僕人講道，求拢�臁�藉此道來到你心中。聽道之前陡妫�聽道之後也陡妫恢v道洠в邪l摚ЧπВ�是因為人洠в杏枚告和眼淚澆灌，也洠в心�想。　


　


　　四、歸正的終極目的是使人得救並榮耀神


　


　　神揀選了我們，也藉成拢�拯救我們（帖後二13），神呼召我們，為使我們得榮耀（羅八　30）；但更重要的是使神得榮耀（賽六十21）。我們被呼召要宣揚神的美德（彼前二9），並在一切善事上結果子（西一10）。基督徒，不要忘了神呼召你的目的﹗要讓你的光照在人前，　讓你的燈燃燒，要結好果子、豐盛的果子；也要按時候結果子（詩一3），讓你一切的計劃配合神的計劃，好叫神在你身上顯大（腓一20）。　


　


　　五、歸正的對象就是被揀選的罪人


　


　　並他的一切才能、肢體和思想。神只呼召他所預定的人（羅八30），惟有父神所賜給基督的羊藉著呼召歸向基督，或藉著信心到他那裡去（約六37，44）。有效的呼召和永恆的揀選是並行不悖的（彼後一10）。　


　


　　如果先擔心你是否是神所揀選的，這就本末倒置了。你必須先證明你的歸正，然後對神的揀選深信不疑。如果你仍不能證明，你現在要即時痛下決心完全回轉；我們不知道上帝的計劃是什麼，因為這是耄�密的事，但他的應許卻極明確。悖逆之子的想法很絕望，他們想︰“如果我是被揀選的，那不管我做什麼，我仍然會得救；如果我洠в斜粧�選，那不管我做什麼，我仍是被咒裕�的。”詭詐的罪人啊﹗不要在結束的地方開始，你不是有拢�經嗎？拢�經是怎麼說的呢？“你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹”（徒三19）。“你們若治死身體的惡行必要活著”（羅八13），“當信，你必得救”（徒十六31）。難道還有比這個更清楚的嗎？你不要站在那裡，心裡爭辯你是否是神的選民，你要主動的悔改；信主，求神給你歸正的恩典。神所啟示的事都屬於你；你應該忙這些事。就像有人說得好︰那些拒絕吃神一般性話語的人，必定會在神奧秘性的話語上嗆到。不管神的計劃是什麼，我確信他的應許是真實的﹗不管天國的預旨是什麼，我確信若我悔改並相信，就必得救；同時，若我不悔改，我必定滅亡﹗這不是已經為你安排了一條清楚的航道嗎？難道你要繼續航行在岩礁之上嗎？　


　


　　進一步說，歸正的改變包括全人。屬肉體的人或許有一些碎渣的善行，但卻前後不一致。　歸正不是修理破爛老舊的房子；而是完全拆除重新建造。歸正也不是把一塊拢凉嵉牟佳a綴在破衣服上；在真歸正之人身上，拢凉嵤前讶�新的材料織入他一切的才能、原則、和行為之內。虔盏幕�督徒如新造的房屋，從地基到屋頂，他就是一個新造的人；一切都變成新的了（林後五　17）。歸正是深層的工作，是心裡的工作，它把一個新的人敚г谝粋�新的世界上。歸正包括全　人，他的思想、他的肢體、他的生命和行為。　


　


　　1．思想


　


　　歸正改變人的判斷，使人看重神和神的榮耀，超過一切屬肉體和世俗的興趣。歸正打開人的心眼，使他生來就有的無知鳎�片從他的眼睛上掉落，也叫人從黑暗中歸向光明。他從前未曾　感到他的光景有何危險，現在卻發現，除非他經歷到出於恩典叫他重生的力量，否則他就會永遠滅亡（徒二37）。從前他認為罪惡幾乎洠в惺颤N傷害；現在卻發現，罪就是最大的邪惡。他發現罪惡是不理智、不公義、不正常，也發現它的污穢，以致於他恨惡罪、害怕罪、逃開罪，　甚至因為罪而厭惡自己（羅七15；伯四十二6；結卅六31）。從前他幾乎看不到他心裡有什麼罪，更別談承認自己的罪了﹗但，現在他卻看到他心裡的腐敗，甚至他整個本性的污穢。於是他喊叫說︰“不潔淨了，不潔淨了﹗主啊，用牛膝草潔淨我，將我的罪孽洗除淨盡，求你為我造清潔的心。”他看自己如同從樹根到樹枝完全污穢的樹木（詩十四3；太七17…18）。在他所有的才能、技術和行為上，都寫著不潔淨了（賽六十四6；羅七8）。他看見了以前從未看見心裡骯臟的角落，也在他心中看見以前所不曉得的褻瀆、偷盜、謿ⅰ⒑图橐�。從前，他看基督是無佳形美容、無美