荣伟玲文集-第3部分

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大家吃了素，又玩游戏，浓浓爱之意。　
　　　　这使我感到很安慰。

　　　　他们学到东西没有另说，光是看到他们每个星期五晚上，在这里找到了自己的精神家园，这样的热情与追求已经值得感动。何况还有彼此之间的爱护和支持。

　　　　上星期的最后一次讲课中，学员们分享感受，我吃惊地发现，东莞班的学员竟领会了很难领会的佛学思想。这大大出乎了我的意料。

　　　　他们做到了。这并不容易，但是他们做到了。

　　　　反省，深思，相互包容与支持。

　　　　不容易啊！

　　　　相较而言，广州班的心理分析味浓了些，而深圳班则过于随便。

　

　　　　爱是唯一的治疗要素。

　　　　今天晚上，我深深思索着这一真理，下决心要把分析的暴力，从我的讲课中清除干净。

　

　　　　各地的学员们，都教会了我很多啊！

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009…5…29
我心即佛作者：网络　｜　来源：网络转摘　｜　时间：2009…07…12　｜　　今天剪了头发。我叫师傅帮我剪成“男人的短发”，而师傅还是只肯为我剪“女人的短发”，或是介于两者之间的短发。　
　　　　当我坦坦荡荡在小树林的青石板上躺下来，睡个午觉的时候，心灵翱翔于身体以外，完全不介意他人的眼光，朦胧中想到“放浪于形骸之外”这样豪迈的句子。

　　　　真睡着了吗？当然！

　　　　在小树林禁语禅修的两天，我实在处在一个相当的境界。那是无法言说的。

　

　　　　人，其实可以在任何地方躺下来，都比家里的那张床更安适美好。

　　　　头上是兰色天空、绿色树梢，微风吹拂、鸟儿鸣叫。

　　　　随便找个地方，就这样躺下来，到处是床，随地是家。流浪汉的生活是美好的，每个人都应该短期出家，托钵流浪一段时间，体验生活的真义和学习放下。

　

　　　　我突然觉得，长发是个累赘，完全没有必要。我已经很少照镜子，有时候甚至不照。

　　　　放浪于形骸之外，游心于宇宙之间，真正的自由，是从概念化的生活中解放出来。

　

　　　　今天看《六祖坛经》，心下明白了不少。不明白的地方，就扔了，不去在意它怎么样。

　　　　我不需要再听什么开示。实修是唯一方法。

　

　　　　不二法门，心里面去求。我就是佛，在觉悟的一刹那。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009…4…24


这个世界是美好的作者：网络　｜　来源：网络转摘　｜　时间：2009…07…12　｜　今天早上，我终于在六点半起来了——在闹钟的提醒下。　
　　　　最近的烦恼障碍，睡眠障是一个很大的原因。我每天晚上睡九个小时，还要午睡。整个人处在一种比较昏沉的状态中。早上从梦中醒来以后，还会有很多和梦境有关的杂念——我的梦境，早就不是清明的了。

　　　　今天早上我按时起来，并且马上打坐，观光禅修。杂念立刻飞快消散。

　　　　我意识到，我远离光禅修已经很久了。

　　　　在河畔广场居住期间，是我的光禅修做得最好，也是我情绪最稳定，最有幸福感的时期。

　　　　搬家到稻花村以后，不知为什么，我竟再也没有使用光禅修这样一种，曾经非常管用的修炼方法。

　　　　晚上把窗户关好（杂音让我睡眠质量不太好），减少睡眠时间按时起床，以及大量做光禅修。

　　　　三件事情的改变一定能让状态再次好起来。

　

　　　　心理学是无法理解光禅修的作用的。

　　　　为什么佛学会说，一个大家都讨厌的人，是空性的呢？他并不具备讨厌这样一种性质呢？

　

　　　　如果你真的理解了，一个讨厌的人并不是讨厌的，他只是空性的话，你才能理解金刚经里说的——无我相无人相无众生相。

　

　　　　我理解了吗？

　　　　当然！

　

　　　　但是，在讲授心理学的过程中（这也是一个学员和我相互认同的过程），我变得有些乱了。我几乎要向学员们认同，几乎要认为，一个有问题的人，就是真的有问题了。

　　　　这当然也是心理学的视角。

　

　　　　这个视角是不对的，它破了光禅修。

　

　　　　如果不能明白这个道理，你就无法很好地使用光禅修。因为光禅修是跟这个道理（空性——无相）密切相连的。

　

　　　　　在以往的讲课中，我也没有把这个道理说清楚。

　

　　　　因为我处在光禅修阶段（即08年讲佛道哲学阶段），我无法认同学员“他相实有”的观念。我深知这是不对的，虽然我讲不出为什么这不对。

　

　　　　而09年讲心理学阶段，我又太过向学员认同，以至于于还没自觉到，就已经停止了光禅修，当然更不能给学员讲清楚“他相非实有”的道理了。

　　　　甚至我自己都差点没认为“他相即实有”了。

　　　　幸亏深圳班的一个女学员反对了我的分析，我才意识到，自己差点没回到过去的老路上去。

　　　　我得感谢她啊！

　

　　　　那一个星期我很痛苦。在学员反对了我的分析以后（她是私下里跟我说的）。我不是因为她反对了我的分析而感到痛苦，我是为我居然又走上了老路而感到痛苦。

　　　　精神分析这样一种思维方式，对我的影响如此之深，我没能把它完全褪下来。

　　　　而我愿意花好几年的时间，把这种思维方式完全地褪下来。

　　　　讲心理学课的过程，是我的修行明显退转的过程——同时烦恼大量增加。

　

　　　　我以后不会再讲心理学了。

　

　　　　光禅修吧，直到每一个人，在我的眼里都是美丽的人；直到对他人的爱，充满了我的整个心胸。

那时候，我将象佛陀一样地感叹：

　　　　“这个世界是美的，活在这个世界上是好的。”

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009…5…28


智慧与贪着作者：网络　｜　来源：网络转摘　｜　时间：2009…07…12　｜　刚刚起床，听着格陵兰海，抽了支中华烟。　
　

　　　　格陵兰海是一位广州学员借给我拷贝的，曲子非常优美。这位学员的名字里，有“大智慧”这个意思，他也是多年的佛教徒。我想起他的脸，想起他从一些迷茫和矛盾中，逐渐变得开朗，甚至帅气的脸。就好象皱着的一团东西舒展开了。

　　　　“如果她不爱我，我将放下。我放不下是因为，我以为她还爱我，我以为是因为我某些地方没处理好，给她造成了误会和痛苦。现在我意识到，她真的不爱我了，她爱另一个人。她告诉我，通过爱这个人，她可以去爱整个世界。这多好啊，他真的帮到她了。我放下了，心里轻松了。”

　　　　一点点都不矫情，他的脸坦然自信而舒展。这是一个真正佛教徒的心胸。

　　　　我说，你做的，很难。

　　　　他说，并不难啊，我就是这么想的，一直是这么想的。希望她幸福。

　

　　　　他一边开车送我去车站，一边告诉我这些。广州的落霞，映着高大的建筑物，很美。

　

　　　　烟是一位同事给的。我说，不要啦。可他要给。他给我的感觉是，如果我不要就是看不起他，要肯定比不要，给他的感觉好。

　　　　我觉得有点得罪不起他。于是我要了，说谢谢啊。

　

　　　　真正的中华烟，半点不假。味道纯正。

　　　　我边抽边笑。

　　　　要破一个人的戒很容易，只要她心中还有取悦对方（或不得罪对方）的欲望，还有给的这东西真正好。

　　　　给的东西真正好，是否代表对这个人真正有好处？

　　　　这两说。

　

　　　　我们常常不知道，我们做的事情，大致上来说，都是出于自身的需要。包括那些看上去是付出的行为。

　　　　同事给我中华烟，他希望我能悦纳他。通过悦纳这包中华烟，而悦纳他。

　　　　我笑着接了，是想表示我悦纳他，我希望通过悦纳这包烟，使他悦纳我。至少不站到悦纳的反面去。

　

　　　　我们玩的，都是些什么把戏啊！

　

　　　　再有一种情况：

　　　　有时候，我们对人很好很付出。如果我们对人好，是想证明自己做得比别人好，是比别人更好的人，这就是一种自我的表演。

　　　　如果不仅想证明自己比别人好，还想证明别人比自己差，不仅想表明优越感，还想表明对他人的轻视，就必将给自己带来痛苦。

　　　　因为你已经有了一种贪。

　　　　你贪这种“我比别人好”的感觉，你执著于这种感觉。

　　　　只要贪，只要执著，就一定痛苦。

　

　　　　这种贪，甚至比对金钱的贪，危害更大。

　

　　　　事实上，你可以看到，贪这东西，从能量值上，在一个人身上相对是恒定的。他或者贪优越感，或者贪钱。或者他不贪钱了开始贪优越感，不贪优越感了开始贪钱。对象不一样，但性质一样，放在贪上的精力和耗费的能量是相对恒定的。

　

　　　　如果我们对一个人特别好，特别付出，是为了在这个人心目中，占据一个特殊重要的位置——最好是比别人都重要。我们就还是在贪，并且还是在做交易。

　

　　　　如此种种，无非都是我执在起作用。

　

　　　　我们耗费这么多精力、时间、心血，忍受这么多折磨、痛苦，只是为了满足一个虚幻的“自我”，一个始终在剽窃我们的“我”，一个我们的“心中贼”，这是多么可悲啊！

　　　　外在之贼，只是剽窃一点我们的财物，我们便大惊小怪。心中之贼，实剽窃了我们的一生，我们却心甘情愿。

　　　　多么荒谬的人生啊！

　

　　　　佛陀说过，一个佛教徒的痛苦，就象手里抓着的这把沙一样少；而一个普通人的痛苦，则象一整座山那么多。

　

　　　　没有人那么好，也没有人那么坏。人就是人，是可以理解的同类。不管别人怎么看待我们，怎么对待我们，始终保有一点基本的爱心，始终保有一点基本的理解。他无非是在追求幸福，可能追求的方式出了点错误。无明之错罢了！

　　　　没有穿上对方的鞋，我们怎么知道对方的难处？

　　　　不是对方肚子里的虫子，怎么知道对方这么做的用意？

　　　　全部理解成好意就行了。不能理解成好意的，就理解成他是上帝派来考验我的。还是个好意。

　　　　经历考验以后，你甚至会变得比以前更成熟，更幸福。那你还有什么好责怪的呢？感谢都来不及！

　

　　　　我对名字里有“大智慧”的学员说，将来，你一定会有一段更好的感情关系，碰到一个更适合你的女孩。

　　　　那是当然的。

　　　　他并没有失去什么，他只是得到了他的“大智慧”。

　

　　　　我以上说的这些，都是我自己。

　　　　无论我们看到了什么，都是我们自己。

　　　　贪也好，大智慧也好，都是我们自己。

　

　　　　在我们和“我们所看到的他人”之间，是没有区别，没有界限的。

　

　　　　重新说一遍：

　

　　　　“他人”，和“我们所看到的他人”，不是同一个人。

　

　　　　“我们所看到的他人”，就是我们。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009…5…14

　

性的困惑与救赎作者：网络　｜　来源：网络转摘　｜　时间：2009…07…12　｜　最近，有对夫妻给我写了封信，讲了讲他们在性方面遇到的问题。　
　　　　这对夫妻在婚前没有过别的性伴侣。事实上，他们在恋爱期间都没有发生过性关系。是一对道德上非常严谨的男女。

　　　　正因为如此，他们很容易把在性方面遇到的问题，想象成独属于他们的问题。他们很容易这样去想：“别人一定都很顺利，他们每次做爱都很快乐，到我们这里却出了问题……”

　　　　事实上，性永远都是个问题，对任何人来说，都是如此。

　　　　人之所以为人，是因为他有欲望。这个欲望，首先指的是爱欲——爱与性的欲望。如果没有爱与性的欲望，人就不成其为人。（其他欲望，如买房子或成名，都是从爱欲这个基础上次生出来的。）

　　　　人生主要的困惑，在于他是不完全的，他只是个半人——阴茎是一个突出的部分，他需要一个容纳他的东西；阴道是一个容器，她需要一个可以填满她的东西。

　　　　人生大部分的游戏，都围绕着这个半人想变全人的主题开展，寻找另一半的驱力贯穿了人生的始终。

　　　　大家都知道，人生是一个充满缺陷的过程——不如意事常八九，这就是人生真实的面貌——我们都不是全善的人，我们善恶各半的因果促成我们来到人道，体验到人生之“不如意事常八九”。这是