赛斯书(梦与意识投射)-第3部分
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然而，在那天晚些的时候，我设法说明自己它只是个巧合。我跟罗说：“无论如何，她没穿黑衣裳。而我们也没在一间医院里。也许我只是潜意识地注意到她的视力在减弱，然后杜撰出那个梦来。”
“也许。不过，我们几乎有一个月没见到她了。”罗说。
“嗯，一定是那么回事！”我说，“我承认这整件事是……发人深省的，但它也令我很气恼。我是说，如果我们能在梦中看到未来，想想看，生命会更艰难多少？象现在的样子就已够我受的了。”
当时间过去，那梦或多或少也就被遗忘了。只不过它偶尔会以令人不安的暗示在我身边絮聒。我焦虑地觉得，在事情的本质里，已撕破了一个小而重要的裂口。向回看时，我确信我嗅到了危险！就如任何动物感觉到在它的环境里有些陌生和新的东西时或如任何成人当被“现状”的改变所威胁时一样的确定。因此，我把那梦排出了我的脑海，而继续过我的日子。后来我在灵异方面的第一本书《如何开发你的ESP》里提到这个梦。甚至在那时，我也全没想到它会是涉及康宁瀚小姐的一连串灵异事件之一而已，我也没看出它在我自己的发展上真正的重要意义。
夏天过去了，而在下一个改变我人生的经验之前，秋天便开始了。我在一个秋日早晨醒来，觉得夜里我有过一个最不寻常的梦，一个会影响我至深的梦。然而我完全记不得那个梦，当一天继续下去时，那感觉就消失了。那晚，我一如往常地坐下来写诗，写了一小时，而突然间，随着第一个梦打开得非常小的细缝现在张开了大口。
虽在我《灵界的讯息》里描写了那个经验，但因为它是升自梦的世界，而与无意识的活动如此密切关联，所以在这儿，我想以一个不同的观点来检查它。康宁瀚小姐的梦曾吓了我一跳。但这一次，我却被到那时为止我人生中最激起我的敬畏感的事件卷走了。然而，我并不害怕。
前一刻我坐在我书桌旁，我的纸和笔就在身边。下一瞬，我的意识却冲出我的身体，但它本身是无身体的，根本不占空间；它仿佛与窗外的空气混合起来，跳入树梢休息，缩在一片叶子里。狂喜与领悟、新的想法、感受、新奇的影像与字句的聚合如此冲过我，我根本没时间叫出来。没有现在、过去或未来；突然地，无法回头地，我知道了这一点。
然后，逐渐地，我变得觉察到我的意识又再回到了我的身体里，但，缓缓地，象微尘透过黄昏的空间降下到我坐直在桌旁的身体。我的头低着，手指正狂急的将发生的事潦草记下，好象它们自己长了脑子似的。
但，当我回来时，那经验的强度开始褪色。那奇迹开始撤退了。三个小时已过去了。只留下一堆潦草的笔记，已被自动写下并标好标题：“物质宇宙是意念建构而成的”唯一由那了不起的经验实质地抢救下来的东西。而我毫无疑问地知道，那些意念最初是在前一晚被遗忘的梦中给过我的。
既然那些笔记是如此直接的生自那事件，并且，既然它们代表从内在宇宙到我自己生活里的第一个强烈的入侵，我仍觉得它们令人深感兴趣。我现在正在看着它们，当我在约五年后写这一章的时候，它们仿佛带着一种狂暴的活力，那引得我去思量创造性的暧昧本质。因为，如果那些意念与经验本身在我内开启了一种新的意识，它们也拥有一个爆炸性的力量，力量相当地大到够拆解了我思维和理念的先前架构。我的世界的平常表面真的被震开来，而那时，我对它里面还会冒出什么来，根本一点概念也没有。
在《灵界的讯息》里，我只由“物质宇宙是意念建构而成的”里摘录了些许，但在这儿，我将多少更彻底地进入那篇稿件里，因为它是与采自那经验的“天然形态”如此接近，而我相信，它代表了赛斯后来要给我们的资料的“胚胎”。那稿件本身包含了大约四十页潦草的笔记，是在那经验的高峰中写下来的。后来，当我试图重新抓住我在那时的感受和洞见时，我又写了五十页。
在此我只涵括当我离开了身体时，我的手指在不为我所知之下写的一些讯息。对我的某些读者而言，这些概念完全不是原创性的。我后来发现，世代以来它们许多都曾出现在“玄秘的”稿件里，但对我而言，它们不只完全是新的，并且还由这么强烈的确信陪伴着，以致我再也不可能怀疑那确实性。
以下是由“物质宇宙是意念建构而成的”我的摘录。在原始的稿本里，这整个部分是以定义的样子给了我的。
能量（Energy）：是宇宙的基础。
意念（Idea）：是被一个存有变成为物质实相的精神能量。
意念建构（Idea Construction）：是意念之转形为物质实相。
空间：是我们自己的意念建构不存在于物质宇宙里的地方。
肉体：是存有（entity）对自己之意念在物质属性之下的物质建构。
个人：是我们在日常生活里觉察到的存有或全我（whole self）的那个部分。它是我们能在一个物质层面上透过意念建构来表达，或使之成为“真”的全我的那部分。
潜意识：是一个意念浮出而进入个人有意识的心智之门户。它连结了存有与个人。
人格（personality）：是个人对所接收及建构的意念之整体反应。它代表在任何特定“时候”个人之意念与建构之情感性的染色。
情感：是将意念推入建构的驱策力。
本能：是为肉体存活所必要的最起码的意念建构的能力。
学习：是由现存的意念建构新意念复合物之潜力。
意念复合物：是几组意念象积木般聚在一起，在物质实相里形成更复杂的建构。
沟通（通讯）：是在能量的非物质层面上存有间的意念交换。
行动：是在动的意念。感官是投射的管道，意念藉之向外投射以创造表象的世界。
环境：是一个人用以包围他自己的整体意念建构。
物质的时间：是物质宇宙里，在一个意念出现与其被另一个意念取代之间的一段明显间隔。
过去：是对曾经是，但已经不再是物质建构的意念之记忆。
现在：是任何意念浮现到物质实相里的明显之点。
未来：是一个意念在物质实相里消失及其被另一个取代之间的明显间隔。
心理时间：是在意念之孕育间的明显间隔。
衰老：是组成建构的物质之属性对一个意念建构之影响。
生长（成长）是一个意念建构遵循物质的属性，朝向其最完美的可能的物质化。
睡眠：是一个存有除了为肉身存活之最起码需要外，暂时休息不从事意念之建构。
物质宇宙：是所有个体的意念建构之总和。
记忆：是“过去的”意念建构之鬼影。
每个演化性的改变都是由一个新意念所引发，而后才出现的。当这意念处于被建构入物质层面的过程中时，它为它自己的确实性准备物质的世界，并创造出必要的先决条件。
演化是能量的运动，朝向在物质宇宙内有意识的表达迈进，但它基本上是非物质的。在任一既定时候，一个物种是其个别成员之内在意象或意念的具体化，每个成员都形成自己的意念建构。
我们并不能确实地说，在某一点一个建构消失，而另一个取而代之，但为方便之故，我们人工地采取了某些点为过去、现在和未来。在某个点，我们同意物质的建构不再是一样东西而变成了另一个，但，实际上它们仍包含那“过去的”建构之成份而已在变成“下一个”。
虽然一个意念之建构物看来仿佛在实质上消失了，它所代表的意念仍存在。
睡眠是存有自物质的意念建构中休息。只有足够的能量被用来维持个人的意象建构存在。存有退回到基本的能量界，而相对地不受时间的拘束，因为意念建构是在一个最少的层面。这存有在一个潜意识领域是与其他存有有所接触的。
在死后，存有将可自由运用其鬼影（记忆），虽然其明显的顺序将不再适用。记忆是潜意识的能量存有之所有物，它本身是不可摧毁的（虽然在种种不同的情况下，它们可能无法被那个人得到。）
下一个存在层面，将涉及在能量利用及操纵方面更进一步的训练，因为组成这存有的能量是自己产生的，并且永远在寻求更复杂的形式和觉察。
每个物质的粒子，都是由组成它的那个别化的一小点能量所形成的一个意念建构。
每个存有在物质层面上只感知他自己的建构物。因为所有的建构都至少是同样的基本意念在物质里的忠实复制品（既然一般而言，在这层面上，所有个别的人都是在同样的层次上），那么他们在空间、时间和程度上有足够的同意，因此表象的世界有一致性和相对的可预知性。
物质的组织
所有的物质都是意念建构。我们只见到我们自己的建构。所谓的空间是充满了非我们所造，而且我们无法感知的建构。我们的皮肤将我们与其他的物质建构连在一起，透过它，我们涉足于持续不断的东西的复杂组织。每个最小的这些粒子的行动都影响另一个。一粒沙之微动在星辰的分布及所有东西的组织里都造成了相应的改变，从一个人的脑壳里的一颗原子，直到一个微生物的行动里最微小的变化。
所有的东西都是意念建构，交织在一起；每个建构是个别的，然而又与整体一致。最小的粒子对整体也是必要的，形成那东西的设计的一部分。
宇宙做为一个物质的实体
宇宙可以被理解为象一个物质实体，一个有机物，其个别的细胞（物体）被连接性组织（空气的化学质和元素）维系在一起。这连接性组织也是活的，带有电性的脉冲。在其内，就如在人体的连接性组织内，有某种弹性，某个分量的再生，而组成它的原子和分子在不断的取代。虽然整体维持其形状，物质本身则不断在出生及被取代。
下页这粗略的图与以上的资料一同来到。它假定代表了存有的能量，当它向外流，经过潜意识到意识，为的是响应自己对“它是什么”的意念而建构物质的影像和环境。
我卷入了这图形和文字背后的“纯”经验。我得到的启示是，自己并没有真正的界限，皮肤并没有将我们与别人分开，却以一个能量的网络连接我们。我们所认为的“自己”及“非自己”是相关的；而且，至少在此生，意念是不断被改变成东西。以下是“意念建构”中更进一步的一些摘录。
存有具有能力将能量转化成一个意念，然后实质地建构它。这种能力决定此存有在物质演化层面的地位。简单的有机体能“收到”较少的通讯，它们的范围较小，但其建构之活力与有效性却是极佳的。在象草履虫和变形虫这类简单的有机体里，接收到的少数鲜明的意念几乎即刻就被建构，没有反思。那有机体不需其他的机制去转译意念。它所有的就已足够了。
比较复杂的有机体例如哺乳类由于能感知更多的意念，所以需要更进一步的机制去建构意念。在此，记忆是个要素。现在这有机体有一个对过去建构的天生固有的鬼影，藉之以改进及考验新的建构。产生了某种的反思，有机体因之而有进一步的建构。慢慢地，在其接受性的范围之内，在意念构成物质实相的确实建构中，它被给予一些选择。
这反思是很短暂的，但有那么片刻，这动物分享了一个新的次元。过去建构之仍不完美的记忆留连在它的意识里，时间的影子在它眼中闪耀。然而，那时记忆的储藏仍小，但现在以我们的说法，即刻的建构不再是即刻的。那儿有个停顿：那有机体狗或虎能选择去攻击或不去攻击。变形虫必须不经反思，并且不经我们所知的时间去建构它小小的世界。
有范围更广阔的存有需要更复杂的结构。它们接受的范围是如此之大，以致简单的自动神经系统是不够的。变形虫建构它收到的每个意念，因为它只能收到这么几个，所有的都必须被建构以保障存活。就人而言，则情形相反。他有如此广的接受范围，以致他不可能实质地建构他所有的意念。当他的范围变宽广时，必须有一种机制容许他去选择。自我意识与推理即为解决之道。
突然间，时间象一朵奇葩似地在他脑壳里绽放。在这之前，他是“呆立”在现在的。但记忆在动物里产生了另一个次元，而人将之更往前带了一步。记忆不再短暂地闪一下就消失，将人再封闭于黑暗中。现在它明亮地在他身后延伸，也向前延伸，仿佛形成了一条路，在这条路上，他永远看见自己改变中的影像。
他学到“连续性”。而由于他能支配他集中焦点的记忆，人的自我诞生了
