老子与百姓生活-姚淦铭-第18部分
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因此,面对现代式的离婚,我们的理念也要更新,不要动不动就对男性扣上〃背叛婚姻就是陈世美〃这样的理念,也不要对于离婚的女性看不起,有歧视的态度。要学会宽容,有容乃大,不要指指点点地议论别人,且静静地观察它的运动。事物的运动会不断地自我校正,校正运动的轨道,沿着内在的〃道〃的方向发展的。
及早发现婚姻的危机
老子说:〃其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。〃(第64章)〃泮〃字有的本子作〃判〃、〃破〃等,意思都是指消解、分解。老子说:安定就容易保持稳定,还没有出现征兆就容易谋划解决,脆嫩的就容易分解,细微的就容易离散。要防备于事变还没有发生之前,要整治于祸乱还没有萌发之时。这个智慧也可以活用到我们的家庭生活中来。
家庭中爱的不再存在,爱火已经快要熄灭,婚姻将要破裂,总是会有一个前因后果的,总有个过程,总有个从小到大,从轻到重,从朦胧到渐明的渐变过程,老子教你及早发现,及早化解。
这里还含有一个智慧,就是你要非常敏锐地关注到家庭中夫妻阴阳不调和的细节,它们必然会发出种种信号。你要谨小慎微地注意到。
当下,婚外恋大概是破坏家庭的一个很重要的因素。就婚外恋来说,夫妻两人就要敏感:为什么会发生的,是怎样发生的?
这很复杂,比如有的是为了感情的补偿,有的家庭中丈夫或妻子长期得不到对方感情的关怀,出现感情危机,因此这就很可能出现婚外恋。
有的男女间由于一起共事,或事业上有合作,时间一长,有了好感,进而有了感情,于是也会发生婚外恋。
有的是家里妻子是女强人,很霸道,居高临下,自己在家里是个小男人,得不到尊重,那么也可能会婚外恋。
如此等等,如有的好色,有的好财,有的喜新厌旧,有的寻找刺激,有的满足欲望等等,都可能发生婚外恋。这是十分复杂的问题,原因很多,但是要找到它的原因,及早化解。
现实生活中,常听到的是,现代人太忙,回到家里已经是疲劳不堪,夫妻之间没有时间、没有机会沟通。但是家庭中缺乏沟通,往往会出现问题了,比如电视剧《中国式离婚》中的婚姻,因为缺乏沟通,彼此隔阂越来越大,而积怨成灾了,那就危险了。所以要重视沟通,学会沟通的方法。那么我们可以从老子那里学些智慧与招术:
1.老子说:〃敝则新。〃(第22章)
这条很智慧啊,老子让你看到转化,看到希望。老子说得太哲学了:破旧的可以更新,可以生出新来,可以转化为新。这多让人振奋啊!当婚姻出现了危机,好像不可挽回了,但是如果记住老子的这个智慧也许可以转化,将一个破旧的婚姻重新焕发出生命来,让本来已经枯萎的婚姻之树上重新长出绿叶,生机盎然。当然这需要智慧,而更需要真情、真爱的重新互动,使得爱情虽敝而后再新!现实生活中这样的例子很多,夫妻反目,但是经过一段时间他们又要好了,正因为有了反目的经过,他们更珍惜,更和睦了。有的人再结婚,又离了,想来想去还是原来的好,两个又复婚了,而感情更密切了。古罗马诗人奥维德在《爱经》中这样说:〃那些刚才相斗过的鸽子亲起嘴来格外有情。〃这是多妙的情景啊!
2.老子说:〃曲则全,枉则直,洼则盈。〃(第22章)
〃枉〃字,是曲的意思。老子这句话是说:处理事情,能委曲则将能保全,能弯曲则能伸长,能低洼则变为平满。老子太智慧了,比如夫妻双方,一方如果能委曲一些,能弯曲一点,能洼下一层,那就会恢复夫妻关系中的弹性了。你退一步,我也退一步;你尊敬我一些,我也敬重你一些;你放低你的势态,我也放下我的架势;不就是在〃曲〃中得到了〃全〃,在〃枉〃中得到了〃直〃,在〃洼〃中得到了〃盈〃?这不就在沟通中重新获得了爱情的生机?那么双方又可能重新和好了。《围城》中有描写方鸿渐和孙柔嘉处理夫妻俩矛盾关系的一段话,很有意思:孙柔嘉〃她比鸿渐有涵养,每逢鸿渐动了真气,她就不再开口。她仿佛跟鸿渐抢一条绳子,尽力各拉一头,绳子绷直欲断的时候,她就凑上几步,这绳子又松软下来〃。这就是一种化解夫妻磕磕绊绊的一种方法。我们再看电视剧《中国式离婚》中的婚姻,不仅缺乏沟通,而且明查暗访,还要围追堵截,那就是把弦绷得紧而又紧,那么岂不是很危险了?
3.老子说:〃不自见,故明;不自是,故彰。〃(第22章)
见字就是〃现〃,显现的意思。老子教你,不要自我显现,反而倒会显明;不要自以为是,反而倒会彰显。你看多智慧啊,男女都不要自我显现,都不要自以为是,这样反而各自在家庭中的作用、地位、价值凸现出来了。对方既看到了自己,也看清了对方,这就能沟通。
4.〃不自伐,故有功。不自矜,故长(第22章)。〃
这里的〃伐〃字,不是讨伐,而是夸耀的意思。老子说:不要自己夸耀自己,所以有功;不要自我矜持,所以能长久。夫妻之间往往是男的一定要表白自己挣多少钱,多苦,多累,当家的不容易,还有自己水平高,一切要听他的。女的一定要表白自己,里里外外的劳累、艰苦,有的还要一切权力归自己。有时两人一定要一决雌雄,一比高下,这就反而矛盾更深了。这些都是老子教你辩证思维,让双方充满智慧。比如如果丈夫〃不自伐〃,而能反过来多表扬夸耀妻子;丈夫〃不自矜〃,而能让妻子多矜持一些,那么效果一定是不错的。反过来妻子〃不自伐〃,而能〃伐〃丈夫;〃不自矜〃,而能让丈夫〃矜〃,那么夫妻之间的沟通就流畅,就会消除隔阂,就会〃有功〃、〃故长〃了。
老子还教你智慧:夫妻家庭的燕处超然,那就是不要去贪恋欲望。老子说:〃甚爱必大费。〃(第44章)意思是,一个人过于贪欲地爱恋某物,必定要为之付出大耗费,于名声如此,于财物如此,于其他亦然如此。老子又说:〃难得之货,令人行妨。〃(第12章)这是说,难得稀有的货品会影响、妨害一个人的操守德行。
第32节:顺其自然
作者: 姚淦铭
今天来看这话,老子的警示还是那么有道理。〃甚爱〃、〃难得之货〃,这些都还是可能造成婚姻家庭不安定的重要因素。比如夫妻中一方贪爱年轻,贪爱美色,那你必然为年轻美色做出〃大费〃。一方贪爱钱财,那你必然为钱财做出〃大费〃。如果你贪爱虚荣,那你必然为虚荣做出〃大费〃。你明白了这一点,那么你们夫妻就超然一些吧!《中国式离婚》中还有一点非常的明显,就是妻子〃望夫成龙,恨铁不成钢〃,希望丈夫地位、收入怎样怎样,希望孩子钢琴怎样怎样,一路攀比,从而迷失了自我,宁可放弃自己的工作去实现这些想要追求的〃虚荣〃的东西,结果身呀、情呀、心呀都搞得疲惫不堪,狼狈不堪。这不就是应合了老子说的〃大费〃、〃行妨〃了吗?《围城》开头,在轮船上方鸿渐与鲍小姐发生了〃一夜情〃,可是此后方鸿渐为之也在心灵上做出了〃大费〃。他常常后悔,他失望,书上这样写道:〃鲍小姐谈不上心和灵魂。她不是变心,因为她没有心〃,〃可是失望、遭欺骗的情欲、被损伤的骄傲,都不肯平伏,像不倒翁,捺下去又竖起来,反而摇摆得历害〃。你看,方鸿渐为这〃一夜情〃而付出了灵魂上的〃大费〃,而且这种〃大费〃不是一时,而是终生烙印在他的灵魂上的,那么当时之举动是值得还是不值得?
慎对离婚,慎终如始
老子说:〃慎终如始,则无败事。〃(第64章)老子的教导我们真应该好好地牢记着。谈恋爱要如此,结婚应如此,离婚也应该如此。他教导你从开头到结束的整个过程中都要小心翼翼,这样就无失败的事情发生了。
我们如果去反思那些失败的婚姻,有的就是因为一开始不慎重就已经埋下了失败之根的。比如〃一见钟情〃式的婚姻,是不是一定能〃永久钟情〃呢,就很难说了。因为既然是〃一见钟情〃,那就很难是知人知己,因此你可能没有好好掂量一下各自成长的家庭背景、社会背景、文化背景,还有生活方式、伦理观念、审美趣味、各人的教养等等。正因为〃一见钟情〃,那你就可能只有灼热的感情,而缺乏理性的冷静;正因为你用情人的情眼去看对方,可能没有看到内里,看到久远,而是〃情人眼里出西施〃了,或是〃情人眼里出白马王子〃了。
因此两个人结合起来后,时间一长就会产生很大的差异,有的可能通过婚后生活的磨合而吻合了,有的虽然经过磨合还不行,并且裂痕越来越大。例如性格、能力等方面的差异可以磨合,但是观念、情趣、理想等方面的就难磨合。于是当沟通无效,夫妻之间实在不能再一起生活下去的时候,大家也一定会想到离婚了。
那么在离婚的整个过程中,我们还是不要忘记老子的教导,还是要〃慎终如始,则无败事〃。老子是一个飘逸的智者,但是他处事却教人们特别的慎重。因此离婚的双方要慎之又慎,千万不要让已经失败了一次的婚姻,一败再败!
比如,你要考虑到,离婚的〃成本〃是很高的,不仅是经济上的,还有经济以外的〃成本〃,比如你的精力、你的时间、你的情感、你在公众场合的形象等等,都会带来许多的麻烦或问题。例如你在感情上要折腾,在财产上要重新分割,还有孩子的归属问题等等。就是孩子问题也很麻烦,父母离婚往往是子女受苦。总之离婚带来很多问题,我们要谨慎地对待。
离婚给子女带来的负面影响是非常大的。有一次我看到一个女中学生是这样描写她的家庭由幸福到不幸福的,我看了后很难过。她写道:
原来我爸爸就是我家的太阳,我妈妈就是我家天上的月亮,我就是那欢乐飞翔于天地中的小鸟。我老爸是一座青山,我老妈是围绕青山的河流,我就是山水之间的一棵葱绿的小树……不过后来爸爸妈妈闹矛盾越来越厉害,后来离婚了,太阳失色,月亮无光,青山塌了,河水枯了,我哭了。我的生命的小鸟飞向哪里?我的生命的小树还能葱绿吗?
你看那孩子好伤心好伤心啊!父母的离异,在幼小的心灵上往往会留下很深的伤疤,有时可能影响孩子的一辈子。今天单亲子女的教育成长问题已经显得很突出了。
其次,采取怎样的离婚方法也应该有智慧地慎重选择,老子的智慧又是〃慎终如始,则无败事〃。现在有两种离婚方式:一是协议式离婚,这就是到民政部门婚姻办事机构协议离婚,双方协商,妥善地离开,好离好散。二是上法院离婚。这就要你慎重选择。你要慎重地对待一切,比如在协议式离婚时,不要因为一时感情用事,一时冲动,想赶快离掉,放弃了所有的财产,到了后来又后悔,结果再上法庭。又比如对于子女的抚养也是个大问题,归谁抚养,谁提供费用等等,这些都要好好地考虑好,不要不慎重又后悔了。
我想到老子的又一条智慧:〃为无为,事无事,味无味。〃(第63章)味无味,王弼注:〃以恬淡为味,治之极也。〃老子的意思是说,去干无为之举,即是顺其自然地去有所为,以不扰乱的方式去办事,用无味来体味。我们或许也可以从中受启发,可以用一种方法去试一试。比如这样去处理:先不忙着〃有为〃地协议式离婚,或上法院去离婚,而是〃为无为,事无事〃,就是两人暂时分居一段时间,去静心地体味一下自己的已经〃无味〃的婚姻,是不是还是〃有点味〃,还可以生出些味道来。
人想离婚时,情绪当然是冲动的,思绪乱糟糟的,不妨暂时分开冷处理一段时间。想想当时认识…初恋…热恋…结婚…生育孩子…婚变这一历程,其中因有缘来认识,由互慕而爱,以及建立起家庭等等,有时会豁然开朗,回心转意。难道不是吗?有的人离了婚,又结婚了,但是又不行了,回头想想还是原来的老婆好、老公好,又想复婚。因此〃慎终如始,则无败事〃确实是我们永远应该牢记的一个智慧。
顺其自然,离就离吧
老子最重视自然,所以说:〃道法自然。〃(第25章)结婚之道也应该是自然而然。我们知道百姓中有一句名言:〃强扭的瓜不甜。〃这就是说,婚姻要自然而然。离婚之道也要自然而然,实在没有挽回的可能和余地,那就自然而然地分手吧,拜拜吧!这也是顺