中国人的幸福观-第50部分
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公元4世纪的名家。据传是他的著作（由 P。Masson…Oursl（麦森）和 Chu Chiachien（朱夏珍，音）翻译，TP，15，577…620，1914）成书可能更晚（参见Forke＇1＇，1：421…427；冯友兰＇1＇，1：148…152）。
Wang Wen…ch’eng kung ch’uan…shu（《王文正公全书》），21：5。见 Henke；362…364；（《王阳明全集·外集三·卷二十一·答人问神仙》，上海古籍出版社，1992，p。478。）
这并不妨碍以下可能性，即在往后的时间里，道家同样成功地在朝廷中变得有具有影响，而且尝试着夺取在朝仪之专门方面的权力，特别是在明朝时期。
擅长治病以及与民众起义相关联的这些人的宗教和政治影响，可以在整个中国历史中追根溯源。最开始是长令子（见前文，p。113）；他是公元1世纪第一个道家“教宗”，他许诺，只要人们忏悔他们的罪过，他就给他们治病（见L。Giles；61；据《神仙传》，4：3b…5a）；一直到近代的孙中山，他曾学习医学。后来康有为在警告反对医生的时候，可能脑海里认为这些人有可能变成强有权势的“宗教领袖”（见后文，p。323）。
第五部分：现实的灰尘（1000—1800年）第三节 等待和听天由命（8）
有关中国的摩尼教，和它对秘密社团的影响，见施友忠（2）；347…352；356；387（L）。
参见 Muramatsu Yuji（村松祐次），246（L）。有关人民起义和宗教之间的关系，特别是和非中国本土的宗教之间的关系，请看C。K。Yang（杨庆堃）（1）；218…243。
有关秘密社团以及政府对他们镇压迫害的文献，见 Groot（2）和 Chesneaux（1）。
有关弥勒教会和白莲教会，参见朱荣德；施友忠（2）；355…361；和330，348，355…358。
《推背图》据说是唐代两位学者李淳风和袁天罡所作，见 Koyanagi Shikita；1：412…429；Smith（史密斯）；325…339；Bauer（5）；184…185（图），Nakano Toru。
见前文，pp。73…74。
有一个集子，收集了一系列此类的预言作品，名为《中国预言八种》，据说是海宁（浙江）的朱肖琴所辑，收有八部预言诗。其中一首据说是公元前11世纪所作；一首是公元后3世纪；两首是唐朝；一首是宋朝；一首是明朝；一首是清朝。相比《推背图》，最为出名的是《烧饼歌》，据说是明代刘基（1311…1375年）所作。
比如说，在朱肖琴一书中，《推背图》的版本包括了著名亲革命者金圣叹（1661年被处死）所作的批注，批注采用通俗易懂的语言，贯穿全书。另外，朱肖琴本人也加了评论，想要将许多文图与特定的时期联系起来。他的评论只有论到第39图，他认为此图是中日战争（1937…1945）的象征。
在所能收集到的11种不同版本的《推背图》中，其中7种有60幅图，另外4种分别为48幅、64幅、65幅和67幅。此种数量的不同，暗示着此篇预言性作品的结构就存在着对“大结局”的期待，否则就会一致同意是64幅了，而64这个数字正是《周易》卦象的数目（见前文，p。13）。《推背图》中有一些版本确实是按这个数字来选择图画的数目的。但是，《易经》中存在的时间“一维”概念，即不知何时是真正的开始，何时是真正的终局，让两者的关联变得不太可能。
朱肖琴版本中的第34图，认为和1945…1949年的中国内战有关。但是，在其他版本中，图画却常常不是这样的序列，或完全是不同的文图。这说明不是在所有的版本中都有这幅图。
见 Koyanagi Shikita；loc。cit（注4，46）。
庄季裕的真名是庄绰。
《金刚经》最初是由名僧鸠摩罗什（344…409年＇或413年＇）翻译过来，是《般若心经》的节本和普及本。《金刚经》在民众间广为流行，有许多不是佛教徒的读者。见 Kenneth Ch’en；58…60。
见前文，p。118自远古时代以来，中国对用受人景仰的人物的名字做自己名字有种避讳。
Chi…lo…pien；16a…b。见施友忠（2）；345…346；（《鸡肋编》，庄绰著，上海书店，1990，p。9。）
见施友忠；347；注54（L）。
见 Eichhorn（5）。
见前文，p。174；还有后文p。357。
见 Kao Yu…kung（高友工）（L）；施友忠（2）；349…355（L）；Harrison；152…153；289…290（1）。
施友忠（2）；380。此处提到的起义当然只是中国历史长河中的一部分。Harrison 对此作出了简洁、实用的概述。279…304（L）。施友忠也对具有代表性的起义的“意识形态”给出了说明。
方勺的文学创作完全局限在此类作品中。在宋朝正史里没有对他的介绍。
由 Li Kuangpi（李光壁）和 Shih Shaopin（史绍宾）出版的两个文集，分别传达出当代中国探讨这些起义的问题之印象（其他文学作品，可见 Harrison）。但是，通常说是“封建主义”制度导致了人民悲惨的生活，从而爆发了起义。Teng…Ssu…Yu（邓嗣禹）（1）认为个人的错误统治和权力滥用才是真正的原因。
Ch’inghis k’oukuei。8a；见施友忠（2）；353…354。（《泊宅编·附〈清溪寇轨〉》，方勺著，中华书局，1983，p。111…113。）
认为这种绥靖政策是灵活抵抗的聪明形式，还是“保守主义”的尴尬表达，直到今天仍然在学者中争论。见 H。Franke（3）；217…219。
比如说《中国科学院》，48。有关井田制，见前文，pp。24…25。
Sung…shi（《宋史》），276：22476b…22477a。有关王小波起义，见 Harrison；150…152（L），Eichhorn（3）。
有关侠士和强盗的此类小说的两部典范是《三国志演义》和《水浒传》。它们是通俗小说，第一次合在一起刊行是在14世纪。
他的生平见《宋史》，438：23438b…23439a。有关钟相的记载，见Sievers（塞尔弗）（特别是p。viiix；1…9），其中也讨论到海盗杨幺的起义和钟相的关联。
San…ch’ao pei…meng hui…pien；3：122；（《三朝北盟会编》，徐梦莘著，上海古籍出版社，1987，p。996。）
见《中国科学院》，38…40。
在1966年11月22日《人民日报》和同年8月10日的《光明日报》中有对侯外庐的毁灭性批评攻击。
宋代正史中没有康誉之的生平记载。
这三个都城为开封、洛阳和商丘。
Tso…meng…lu；12b。（《昨梦录》，康誉之著，见《宋人说粹》，桃源居士编，上海文艺出版社，1990，p。168…169。）
前面提到过的这部小说（见本书注68）具体体现了许多真实历史事件的记载，在这个意义上，它是一部历史文献。
见 Mote（1）；231…232。
Lu…shih ch’un…ch’iu（《吕氏春秋》），14；2：140。见 R。Wilhelm（6）；180…181。
见前文，p。137。
Po…ya ch’in；3…5。见 Fu Lo…shu；67…71。（《伯牙琴》，邓牧著，中华书局，1959，p。3…5。）
见 Fu Lo…shu；74…76。
见前文，p。65。
见Mote（2）。起名有含义的还有以下几个朝代：明（明亮）朝和清（满族）（清明）朝。见后文，p。254。
见前文，p。30。
有关学说的概述见冯友兰（1）；2：434…571。
见前文，p。208。有关邵雍，见冯友兰（1）；2：451…476；Forke（1）；3：18…40；Carsun Chang（1）；1：159…183；侯外庐（2）；4：521…535。
见前文，p。210。
有关陆九渊，见 Huang Siu…chi（黄兆杰）；冯友兰（1）；2：572…579；Forke（1）；3：232…248；Carsun Chang（1）；1：285…307；侯外庐（2）；4：648…691。
Hsiang…shan hsien…sheng ch’uan…chi（《象山先生全集》），33：247。见冯友兰（1）。2：573。
“心”的真正含义是“心灵”。所以，“心学”也可翻译成“心灵学派”（Heart School）；但这种表达可能不能太清楚地反映出这个学派的特点。
见前文，pp。220…221；另注36。
Wang Wen…cheng kung ch’uan…chi；32：37。见 Fung Yu…lan（1）。2：595。（《王阳明全集·顺生录之八·年谱一》，上海古籍出版社，1992，p。1102。）
Meng…tzu；7A；15。参见 Legge（1）；2：456；R。Wilhelm（8）；160。（《诸子集成·孟子正义·尽心上》，焦循著，中华书局，1986，p。529。）
Wang Wen…cheng kung ch’uan…chi；32：37。见 Fung Yu…lan（1）。2：595。（《王阳明全集·知行录之三·传习录下》，上海古籍出版社，1992，p。112。）
有关王畿，见冯友兰（1）；2：623…629；Forke（1）；3：414…423；Carsun Chang（1）；42…43；99…110。
Fung Yu…lan（1）；2：623。有关王艮，见冯友兰（1）；2：623…629；Forke（1）；3：399…403；Carsun Chang（1）；2：25…27；113…118；侯外庐（2）；4：974…995。
有关李贽，见 0。Franke（4）；Hsiao Kung…chuan（萧公权）（5）；Carsun Chang；2：126…127；171…172；侯外庐（2）；4：1031…1095。
Wang Hsin…chai hsien…sheng i…chi（《王心斋先生集》）；1：16。见冯友兰（1）；Carsun Chang；2：116…117。
引自 Carsun Chang；2：118。原文不可确定。
Carsun Chang（1）；2：117；《中国科学院》，43。
Ho hsin…yin chi；1；《何心隐集》，何心隐著，容肇祖整理，中华书局，1960，p。1。
《中国科学院》，43。
Carsun Chang（1）；2：114。
第五部分：现实的灰尘（1000—1800年）第三节 等待和听天由命（9）
有关新儒家哲学的最重要两个代表程灏和他的弟弟程颐，见冯友兰（1）；2：498…532；Forke（1）；3：69…104；Carsun Chang（1）；1：185…241；113…118；侯外庐（2）；4：571…584。
Wang Wen…cheng kung ch’uan…chi；1：24。见冯友兰（1）。2：613…614。（《王阳明全集·知行录1·传习录上》，上海古籍出版社，1992，p。27。）
人伦（或五伦）为：父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。
有关梁汝元，只有在《明史》中介绍王畿和王艮的生平中附带提及。
Ho Hsin…yin chi，24，（《何心隐集》，何心隐著，容肇祖整理，中华书局，1960，p。24。）
有关颜钧（颜山农），见Carsun Chang（1），2：119…121。
李贽《何心隐论》，见Ho Hsin…yin chi，10…12，（《何心隐集》，何心隐著，容肇祖整理，中华书局，1960，p。10…12。）
Ho Hsin…yin chi，68…69，《何心隐集》，（何心隐著，容肇祖整理，中华书局，1960，p。68…69。）
见前文，p。81…82。
插入的此段在整个语境中是个非常重要的因素。就像在这种排比结构的文章中经常会发生的情况那样，其中一个版本不小心漏掉了论证中的这一环。
“八节”就是春夏秋冬开始的第一天，冬至夏至两天，及春分秋分两天。
Ho Hsin…yin chi，70…71，（《何心隐集》，何心隐著，容肇祖整理，中华书局，1960，p。70…71。）
Ho Hsin…yin chi，1…2，（《何心隐集》，何心隐著，容肇祖整理，中华书局，1960，p。1…2。）
《明史》中有张居正的生平记载。Ming…shih，213：31263b…31269a。
Ho Hsin…yin chi，2，（《何心隐集》，何心隐著，容肇祖整理，中华书局，1960，p。2。）
Ho Hsin…yin chi，3，（《何心隐集》，何心隐著，容肇祖整理，中华书局，1960，p。3。）
Ho Hsin…yin chi，3，（《何心隐集》，何心隐著，容肇祖整理，中华书局，1960，p。3。）
见前文，p。231。
这篇序显然受到侯外庐的启发，侯外庐在自己的著作中花了相当大的篇幅来评价梁汝元。见侯外庐（2），4：1003…1030；（3），29…31。
Immanuel Hsü（徐中约），26。
有关颜元，见Freeman（弗里曼）（1）；冯友兰（1），2：631…652；Forke（1）。3：526…539；Carsun Chang（1），2：293…316；胡适（1），3：60…69；侯外庐（2）；5：324…390；Hummel（恒慕义）；912…915。
有关顾炎武，见Forke（1）。3：484…489；Carsun Chang（1），2：216…235；胡适（1），3：57…60；侯外庐（2），5：204…252；Hummel；421…426（L）。
有关王夫之，见Vierheller（维赫勒）；冯友兰（1），2：6341…650；Forke（1）。3：484…489；Carsun Chang（1），2：264…292；胡适（1），3：60…69；侯外庐（2）；Hummel，817…819（L）；邓嗣禹（2）。
徐中约；40。
徐中约；41。
Ts’un…hsueh pien；1：48，见徐中约；41。（《习斋四存编》，上海古籍出版社2000，存学编，p
