苏菲认主学(演讲稿)-第13部分
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现在去朝觐的人，也多数没有参悟这件事。从这件事情上你们就想到，如果真主不是全知的主，不是全能万事的主，那么怎么可能有这个启示。就是说，真主在那个时候就已经知道现在发生的情况，现在耶路撒冷被犹太人所占领，阿克萨清真寺被犹太人所管辖，进出都不太自由，甚至在里面做聚礼（主麻）礼拜的时候受到各种干扰。那么，在这样的情况下，穆斯林还朝向这个地方礼拜，把它做为朝向的话，那怎么做解释。
你们的主是全知的主！所以这句话就证明了真主的实存实在实有。在圣人时光，就把朝向改为朝向天房（克尔白），以后出现耶路撒冷被犹太人所占领，而且战火纷飞，阿克萨清真寺受到破坏，甚至于等等的事情。真主在预先就已经做了这个安排，做了指导。从这一件事情上，证实了真主的实存实在实有。
麦地那有很多的奇迹，朝觐的人到了麦地那后，他们如果能参悟这些奇迹，对他们的伊玛尼就会更光亮，他的虔诚敬意（伊合俩素）更能显现。但是可惜，朝觐的人在那边住了四十番拜的时间，他们没有参悟其中的这些事情。再把圣地的奇迹做一次讲解。
一，是天房（克尔白）的奇迹。
当真主命易布拉欣圣人重修天房（克尔白）时候，说：你往前余出一个方向，余出以后，那么克尔白的面际就增加了一倍。后来，在原来克尔白的地址，砌了一个矮墙，成为古墙。古墙仍然是天房的一部分。现在朝觐的人有三百万到五百万，如果人们都要进到克尔白里面去，克尔白只有一道门，进进出出非常艰难，而且是不可能的。真主的奥妙，命易布拉欣扩大了一倍的面积，建了一个古墙在里面，有一个入口，有一个出口，它等于是天房原有的那一部分，那么人们在朝觐的时候非常方便，到古墙里礼两拜，就等于在天房（克尔白）里礼两拜，人们从这个口进去，从那个口出来，几百万人都不甚拥挤，很有次序的完成了这个功课，了却了这个心愿。这是一个大的奇迹。
二，是渗渗泉水的奇迹。
三百万、五百万人去朝觐，没有说水不够吃，我们就算每人每天就喝一公斤水用一公斤水，那也不得了。因为我们知道做小净（阿布戴斯）、饮食、喝的、吃的、洗用的，一天不止一公斤水。就算一个朝觐的人一天只用一公斤的水，三百万人每天至少要用三百万公斤水。再加上当地的居民，加上当地服务的人员，每天这个水量是非常大的。要是五百万人来朝觐呢，每天最少是五百万公斤水。在这样的情况下，没有说水不够的。有一个管渗渗泉水的官员，他说：绝不会不够，来多少人，渗渗泉水都有宽裕。甚至于把它安装了管道，把渗渗泉水引到了麦地那的飞机场和一些重要的宾馆里，让那边的人也喝到渗渗泉水。我们看到了渗渗泉水的输送管，站在它的管子里，把手抬起来，还摸不到他的顶。那么大的管子，那么大的运输量，把渗渗泉水运到麦地那，象这样大的水量，要用多少？所以，从这件事情上，就显示了真主的奇迹，证明了真主的实存实在实有。因为，在沙漠里有这样大的水量，从科学上、从各方面是不可能理解的，只能说这是真主的大能。
三，黄牛洞和避难洞
这两个山洞，从表面上看来没有什么特别的，但它留下来的一些奇妙的事情，的确是伊斯兰教在开始的时候，真主的启示是降在黄牛洞。避难洞不大，这个洞在一般人看来根本藏不住人，因为不大，最多挤三个人在里面的一个小洞，公然敌人被遮住了眼睛，没有看见圣人。当时，一对野鹅子在里面孵蛋，蜘蛛在那儿织网，敌人说：要是里面有人，鹅怎么会在那儿抱蛋，要是里面有人，蜘蛛网肯定是破的，不会有一个完整的蜘蛛网。门口有一棵树，这棵树后来被砍去了，这棵树把树枝垂下，遮住了洞口。象这样的一些奇迹，虽然已经过去，但光从洞的大小，就可以看出根本藏不住人。为什么真主遮蔽了他们的眼光，使圣人得了平安，使圣人和艾布·伯克尔平安地到了麦地那。所以，从这一件事情上，就看到了圣地的奇迹。
还有一个奇迹，就是圣人（愿主福安之）的诞生地。它被称为太阳升起的地方。现在这个地方是一个图书馆，还有很多人去看望这个地方，这个地方使人们想到了一件事。圣人的遗迹虽然现在成了一个图书馆，但这个地方依然存在，在人们的心目中圣人的诞生地仍然存在，而且很多人在朝觐的时候都去看望圣人的出生地。
再说，你们没有注意到一件事，在朝觐的时候，我在二次的观察里，我也告诉一些同行的人，你们注意天房（克尔白）的上空，在天房（克尔白）的上空，鸟儿从来不在上面飞，因为在禁寺的周围也有一些鸽子，这些鸽子也在天上飞，但是奇妙的事情，这些鸽子一旦飞到天房的上方的时候，它就转弯让开，绝不从天房的正上方飞过。这个现象是现在还存在的一个奇迹。
你们注意，就在天房（克尔白）禁寺里边礼拜的人，没有鸽子在天上拉粪便在他们的身上，天房（克尔白）禁寺的地上，没有一点天上鸽子的粪便，这是很奇妙的一个事情。要看到一个显迹。
从这些事情上，你们可以看到真主实存实在实有的证据。
从我们圣人（愿主福安之）的五个名字上就可以看到真主是怎么样地的提拔我们的圣人，从而显示真主的实存实在实有。穆罕默德（受赞美的）；艾哈麦迪（天地万物的精华）；穆哈耶；哈沙里；阿嘎比。
真主对圣人说：我差遣你，是为了慈悯众世界。那么，从这一件事情上，就证明了真主的实存实在实有。
要知道，我们圣人（愿主福安之）所得到的一些高尚的品德，是世人所不能做到的。首先，从圣人的宽容、宽宏上来看，已经见到了真主的普慈和独慈，就显示了我们圣人的品级的证据，就证明了真主的实存实在实有。那是万圣和常人所做不到的。
众所周知，当麦加城的古莱氏反动份子、多神教徒和犹太人曾经对我们的圣人、圣门弟子及许多的穆斯林都施行过非常残酷的迫害。在历史上从来没有见过象这样的目不忍睹、惨无人道的事情，这种迫害和杀戮是古今少有的。
比如：对信士的掠夺和杀害，具体在迫害里最明显的是对比俩来的迫害。
要知道，比俩来是一个黑奴，阿比西利来（埃塞俄比亚）人，但他信奉了伊斯兰教以后，他的主人就迫害他，用鞭打他，不叫他吃，让他做重活，到了后来，他仍然坚持：俩一俩海，印兰拉乎，穆罕默德，勒苏伦拉西。 他的主人就决定杀害他，把他用四块石头，拴上四根链子，压在他的四肢上面，肚子上压上一块大石头，拴在沙漠里，要把他活活晒死。就在这个时候 ，我们圣人（愿主福安之）突然对艾布·伯克尔说：“你赶快去救比俩来。”那么，艾布·伯克尔就把他仅有的一点钱带上，去找比俩来的主人。比俩来的主人问他：“你来做什么？”“我找比俩来。”“噢，他已经跑了。”艾布·伯克尔说：“我不是跟你说跑，我是跟你说我准备把他买下。”“哎呀！赶快看看他还活着吗？”这样，就带着艾布·伯克尔到沙漠里，这时候的比俩来只剩下奄奄一息的一口气。他的肚子上压着大石头，四肢上也都有压着大石头，在太阳里暴晒，已经奄奄一息了，艾布·伯克尔流下了眼泪。他把水给他喝，把他救下了。象这样的迫害，古今少有。
圣人的叔叔（或者说是舅舅）罕穆孜。罕穆孜被杀害是古莱氏的反对份子买了一个黑奴，这个黑奴的标枪水平投得非常远，而且非常准。在战场上，标枪从背后扔过来，刺在了背上，罕穆孜为主道殉道了。紧接着，割下了他的耳朵，挖了他的眼睛，割了鼻子和舌头，割了嘴唇，开胸破肚，最后把罕穆孜搞得已经面目全非，当圣人见到他的时候，已经无法认出他就是罕穆孜。还有其他一些，把索哈伯们的眼睛、鼻子、耳朵串成了项链挂在了脖子上，拴在腿上，拴在手上，极为残酷。这些事情是听所未所、闻所未闻的。但是，真主让我们圣人，不是以抱负，而都是以温和、原谅、坚忍、忍辱负重的这样一个宽宏大量、大度而对待了他们。保持了穆斯林、穆民的自尊、自重，而且让众信士们都克制自己，没有对他们进行报复。特别在有能力进行报复的情况下，圣人阻止了他们的报复，而是以宽宏大量来放弃了报复。这一切都有显现了真主的普慈和独慈、至仁至慈，宽免了他们，都以教化和美德来引导他们。
真主说：你抓住原谅，命人行善，你要背对愚昧之人。（《古兰经》3：149）
真主说：凡能坚忍和恕过的人，那确是属于意志坚决的事。（《古兰经》42：43）
真主说：你当忍受患难，那确是意志坚定的事（真主制定的命令）。（《古兰经》31：17）
真主说：你当坚忍，如同众使者有决心地那样的坚忍，你不要求他们所应当得到的刑罚早日实现。（《古兰经》46：35）
真主说：他们应当求恕饶，应当原谅，难道你们不愿真主赦宥你们吗？真主是至赦宥的主，是至仁慈的主。（《古兰经》24：22）
正因为真主在《古兰经》里是这样教诲广大穆斯林大众，教诲圣门弟子，启示圣人（愿主福安之）的，所以圣人以一个宽宏大度的态度来宽容了他们。
哲伯莱伊莱大天仙曾经对圣人（愿主福安之）说：“穆罕默德啊！真主命你接续那些与你断绝关系的人，施舍那些曾经剥夺过你的权力的人，原谅在你上行过不义的人。见《五大圣训集》和经注
众所周知，我们的圣人（愿主福安之）对伤害他的人都采取坚忍的态度，一个忍辱负重的态度，从无知者对他的这些过份的行为上，就更显现了我们圣人（愿主福安之）的宽宏大度，就看出了我们圣人的仁慈和他的高尚。真主就是以这样仁慈和高尚的品德来给了穆罕默德使者。人们就因为有这样一个感受，所以就自然地接受了他的召唤。
要知道，我们的使者穆罕默德（愿主福安之）从来没有对伤害他的人进行报复，一直是以忍耐，不以他的恩怨来报复任何人，也未曾求祈真主罪刑他们。这是在以前的使者所做不到的。我们的圣人是求真主引领他们，求真主赦饶他们。因为真主迟早都会罪刑这些人，或者是引领这些人。
大家知道，在伍侯德战役中，我们圣人（愿主福安之）的四个门牙被打碎，脸也受了伤。圣门弟子求圣人：求真主罪刑、惩罚他们吧！我们圣人（愿主福安之）说：“我没有被差谴为诅咒的人，真主把我差为召唤的人、仁慈之人。真主啊！求你引导我的民众吧，因为他们确是一伙无知的人。穆圣以好的嘟阿求祈真主，真主应答了他的嘟阿。
欧麦尔也曾经求过圣人（愿主福安之）说：“圣人啊！努海圣人曾求真主罪刑他的民众。”圣人（愿主福安之）说：“主啊！求你赦饶我的民众吧，因为他们确是一伙无知的人。主啊！求你恕饶和引领他们吧！”真主领承了圣人（愿主福安之）的这个嘟阿。
这一切都显示了我们圣人对人类的亲情，对人的同情和疼爱。那一些曾经在圣人上行过亏的人，圣人都原谅了他们。最明显的是，一些人曾经诽谤、污蔑圣人，说圣人不主持公道，说圣人分战利品不公平。那么，当圣人知道了这一些人所说的后，圣人没有报复他们，而是对他们说：“你们不怕因为你们的话而受到伤害吗？如果我不主持公道，还有谁会主持公道呢？如果我不主持公道的话，那么我自身就亏了我自身了。”圣人还阻止了穆斯林、圣门弟子伤害那些人。
有一次，我们的圣人（愿主福安之）在树下休息，这里来了一个名叫哈里斯的犹太人，他用剑指着圣人，圣人醒过来后，他问圣人：“现在谁能保护你。”我们圣人（愿主福安之）说：“真主！”他吓了一跳，剑从手上掉在了地上。于是，我们圣人（愿主福安之）拾起了剑，又指着他说：“现在谁能保护你？”他说：“请你做一个善良的逮捕、抓拿的人吧！”这时候，圣人（愿主福安之）以他的仁慈饶恕了他，圣人放赦了他。他回到他的部落，对他的族人说：“我是从一位最善良、最仁慈的人那儿回来了。”这是很明显的一个例子。
大家知道，犹太人哈里斯的女儿哲娜布，这人把毒药放在了羊里，来毒害圣人，圣人三次拿这个羊肉吃，都被哲布莱伊莱大天仙阻挡了，有一个索哈伯抓了一块放在嘴里，结果他被毒死了。这时，事情暴露，犹太�
