大方广佛华严经净空法师第1801-1880集-第165部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ㄌ坏剑嬲姆鸱ú蝗菀子龅健Ｕ庖簧颜飧龌嶙ソ艚舻模庖簧敝芯龆ǔ删汀＞龆ǔ删途鸵咽涝捣畔拢飧鍪兰涓髦衷捣植豢梢灾粗畹拖薅饶阋畔抡庖坏悖环直鸩荒芊畔拢粗芊畔戮托校姓飧鎏跫煌辆凸涣恕４低颐腔勾粗勾直稹⑼耄粗丫倭耍荒敲囱现亍Ｌ乇鹗乔懊嫠驳奈逵粕乘惶平希惶粗泻芎茫挥幸埠芎茫槐亟锝锛平希阅罘鹜虐锏蒙厦Α＝锝锛平希欢ㄒ跹湍蚜耍浅Ｖ选�
所以，修福德、修功德，一定要辨别清楚什么是功德、什么是福德。福再大，《坛经》上说得好，「此事福不能救」，此事是生死大事，福报不能帮你了生死，福报也不能帮你往生极乐世界，这个要知道；往生极乐世界决定是功德，不是福德。功德跟福德在形式上看你看不出来，要从心上看，形式上都是断恶修善，心理不一样。如果分别执著没有放下，就是属於福德；分别执著很淡，它就是功德，一样的事情，所以这个很重要。真正学佛学什么？就是学放下。我接触佛法，头一天跟出家人见面，章嘉大师，他老人家就教我放下，教我看破放下，这个缘不容易。
我们再看下面经文，『诸天福德殊胜力』。天人修大福报，为什么出不了三界？这全清楚了，他没放下，他分别执著没放下，所以他是福德，他不是功德。但是福德感得天鼓，这他有福报，他们有这种设备。这种天鼓，也许我们的科学家也能够造得出来，现在电脑很进步。但是天鼓能懂得人的意思，这个对科学家是个考验。人在懈怠的时候、懒散的时候，天鼓它就出音，它就说法，遇到困难的时候它也说法；前面是放逸，这个地方是遇到困难。由这个地方来看，天鼓实在是非常奇妙，它不是一个简单的机器，完全能够懂得人的心理，懂得人的作为。
诸天跟阿修罗作战的时候，你看天鼓勉励他们，『汝等宜应勿忧怖』。「汝等」是天人，忉利天人，你们大众应该不要「忧怖」，不要忧虑、不要恐怖，这是对他的安慰。这一句里头关键的字眼就是「宜应」，宜是最适当的，应是应该。最适当的应该是什么？修德致胜。修德能转境界，我们看到夏威夷土著用心灵治疗的报告，那就是一个证据。这个心理医生给人治病，跟病人不见面，只是拿著病历，用自己的内功，什么功夫？修德，我们佛法讲回向，自己修积功德回向给他，那个人病就会好了。你看连打仗都可以用这个方法，天鼓叫天人用这个方法来应敌，你不要忧虑、你不要恐怖。这在佛法里面讲得很多，我们一般听经都不留意。「境随心转」，佛经上常讲，「心外无境，境外无心，心境一如」，所以他有感应。你真正修德，那边敌人不忍心下手，这才真正感人。不是说怕你，他并不是怕你，他不忍心下手，自然他就退兵，他就离开了。这是天鼓教他的。天鼓教他们，我们今天学到了，我们也懂得怎样致胜，怎样遇到这些苦难的时候，或者自己懈怠的时候，知道应该怎么做法，学以致用。特别是许多同修遇到有众生附身，冤亲债主附身，你如何来应付？这个经文就管用了。修什么德？修戒定慧，修布施、持戒、忍辱，决定有效。
人真正能够放下身心世界，这是不容易的事情。我们浅而言之，能够放下自私自利，放下名闻利养，放下对五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢，你的冤亲债主看到你，他不忍心害你。纵然跟你有很深的怨恨，但是看到你现在真的是好人，他看到尊敬你、佩服你。如果你又能懂得每天诵经、念佛给他们回向，这些人都变成你的护法神，他怎么会害你？由此可知，如果我们的心行不善，我们有自私自利，我们贪图名闻利养，我们享受五欲六尘，念念还都起贪瞋痴慢，鬼神瞧不起你，你天天念佛、拜佛他也没把你看在眼睛里面。为什么？你是假的，你不是真的。你在走运的时候，他不会理你，他在旁边等著；到你运衰的时候，他就来了。这是我们常常遇到的，在国内、在国外，我们遇到太多了，每年总遇到好多次。几个道场一起合起来看，几乎每个月都有，每个月都有一、二次，二、三次，这很频繁。不能怪这些附身的众生，怪自己修得不好，我们自己德行没有办法感召。『诸天闻此所告音』，天鼓不是人，鼓在那里说法，就好像我们录音用录音机一样，录音机是先把音灌进去，它没有，它完全自动的。下面，『悉除忧畏增益力』，这一句说这些诸天他们接受了，他们听懂了，真正提醒了他们，要认真修德，修德才能化解问题。我们现在这个社会，在整个世界历史里从来没有的混乱，叫乱世，大乱之世。恐怖事件每个月都有好多次，听到很多次。所以这世界上有很多的人都在那里思惟、都在那里研究如何化解，想不出化解的方法。佛在经上告诉我们，化解的方法用镇压、用报复、用战争解决不了问题。
联合国召开世界和平会议，已经开了三十多年，一年不晓得开多少次，还是解决不了问题。我们在大会里面建议，用古圣先贤的教诲，办班教学。办班教学教什么？还是提升伦理、道德、因果，管用。初步的效果我们看到了，这个效果如果能够扩大、能够加深，社会问题可以解决，和平的方法才能解决。这种方式在中国已经用了五千年，所以我们对它有信心。看到佛经上所说的，释迦牟尼佛没到中国来过，跟我们中国古圣先贤没有见过面，没有开过会，居然他们所想的、他们所说的、所作为的完全相同。这是谚语里面所讲的「英雄所见，大略相同」，这都不是普通人，英雄豪杰。一般人听到英雄都认为是战场上的，那你把意思错解了。什么叫英雄？一般人做不到的他能做到，这称为英雄豪杰。你要明白这个道理，所以世间人称佛为大英雄，你看佛教的寺庙，里面供养释迦牟尼佛的这个殿叫什么？大雄宝殿，大雄是大英雄，别人做不到，他做到了。做到什么？就是放下妄想分别执著。你能把妄想分别执著统统放下，这大英雄；妄想放不下，分别执著能放下，那是英雄，不是大英雄，是英雄，这就不是凡人。所以英雄跟大英雄从理上讲人人都有分，没有人障碍你，这是你自己的事情，你肯不肯放下！
放下之后，这明心见性了，你也知道了整个宇宙跟自己的关系是一体。这个时候，大慈悲心，没有条件的，帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，这是你的事情，这叫菩萨事业，这可贵。如果这个心发不起来，我自己清净就好了，何必去找这些麻烦？你还有这个念头，这个念头是妄想，你妄想没放下，顶多你是放下分别执著，这什么人？二乘人，阿罗汉、辟支佛。我们现在懂得了，他是执著全放下了，分别放下少许，无明是一点都没有放下，就是妄想一点都没有放下，在四圣法界下面两层，声闻、缘觉，这我们知道。他们是不是永远就当声闻、缘觉？不是。佛说得很清楚，他依旧是迷，心发不出来。他要迷多久？佛说得很好，阿罗汉两万劫，两万劫之后他会发现，他会觉得我不够，我还要往上升。好像念书一样，念到中学毕业，不想念了。混个几年之后，发现还是要念，不念不行，不念，找工作找不到好工作，再去念书，就这样的意思。阿罗汉两万劫，辟支佛一万劫，回小向大。所以他不是永远当阿罗汉、永远当辟支佛，不是的，中断一个时期，他还是要往上去进取的。我们看到这些，知道我们要学的是什么东西，这学了才有用处。
这些天人很有善根、很聪明，听了之后他就振奋起来，忧畏真的除掉，不再忧虑，也不害怕了，「增益力」，增长他的智慧，增长他的德能。人家修德进业，阿修罗就受感动了，这不跟治病一样吗？『时』，「时」就是这个时候，前面讲的这两句，「诸天闻此所告音，悉除忧畏增益力」，就这个时候。这个时候阿修罗心震动、害怕了，这些人都是善人、都是好人，想对他用武，就是下不下手。『所将兵众咸退走』，撤兵，这个仗不能打了。这样的战争，我们在中国历史上，古代有。古代纵然是皇帝派大将带军队想灭那个国家，这个将军到那个地方把城围起来一看，这里的人都是好人，自动撤兵，就不打了。听到你这里面真的有善人、有好人，绝不轻易挑衅。从前人都讲伦理道德，打仗也不例外。可是在现代这个社会恐怕行不通了，为什么？现在人真的是迷惑了，没有能力辨别是非、邪正，糊涂！能不能起感应？也能，那要很大的功力。在过去，你只有小小一点功力就能感动别人，现在要大功力，绝对不是小功力。也就是说，他要多次来考验你，看你是真的还是假的。这个考验，轻一点的，毁谤你、侮辱你；重，那就要伤害你，你能不能忍受？能不能心地清净？像《金刚经》上举的例子，忍辱仙人被歌利王割截身体，那是受到最大的伤害。这个故事在《涅盘经》，《涅盘经》有详细的说明，《金刚经》只是引用，所以只提了一提。我们在今天这个世界，时时刻刻你要禁得起考验，毁谤，你动不动心？你听了之后，你有什么感受？有没有怨恨？有没有不平？有没有报复的念头？统统没有才行。到伤害你，夺取你的财物，不管他用什么样的手段，让你损失财物，甚至於损失你亲爱的人，你有没有怨恨？这就很难了。真正都能忍受，最后会有感动。所以，现在这个感动比从前困难。为什么他会感动？中国古圣先贤告诉我们人性本善，「人之初，性本善」，那是他的良心，这个感动是良心发现，他才能受感动。如果他良心迷失了，当然感动就相当困难。
我们在汤池做的实验，让这个小镇四万五千居民，男女老少各行各业一起学《弟子规》。这是中国五千年老祖宗的教诲，内容是什么？内容是伦理、道德、因果。最初我们心里想大概总得教二、三年才能收到效果，也就是把人们的良心唤醒，要这么长的时间。因为我们丢得太久，至少丢了八、九十年，没有人教了。但是没有想到，实在没想到，没有人敢这么想法，三个月就唤醒了。人不愿意做不善的事了，做不善的事觉得很羞耻，就像现在胡主席提出来的，荣耻心发现了。知道做什么事情对我们是光荣的，干什么样事情对我们是耻辱的，他明白这个道理了。像现在很多人去参观，去参观过的人都知道，不孝父母是错误的，现在大家懂得孝顺；对人没有礼貌是错误的，现在人跟人见面有笑容、有礼貌。还有一个事情要大家晓得，上海有个商人坐计程车把皮包忘掉了。这个计程车司机离开差不多有二十多公里之后，才发现后座有个皮包，刚刚那个人忘掉了。再把车开回去，皮包送给他，送还去，里面还有七万块现金，拾金不昧。这是什么？这是他知道对主顾的服务、照顾是应该的，如果他要拿回去，这就是偷盗，这是耻辱的。他明白这个道理，所以他会送回。而且说了一句话，「你的东西留在我的车上我会还你，汤池镇任何一个计程车，你掉东西，他都会还你」，这很感动人。这就是大家学《弟子规》把良心找回来了，这个很难得，知道这个事情该做不该做。像这些阿修罗，阿修罗也有良心，看到忉利天人大家都认真断恶修善，积功累德，这个仗不能打，只好退走了。我们再看末后这首偈：
【甘露妙定如天鼓。恒出降魔寂静音。大悲哀愍救一切。普使众生灭烦恼。】
后面这首偈非常重要，因为在现前魔障实在很多。早年我在美国，大概十五年前，在加州讲经，遇到一个年轻人，众生附身，冤亲债主附身。他是念大学，好像是念硕士班还是博士班，还没有毕业。学佛学了一年，就被病魔缠身。他的家人来问我，有没有方法救他？我就问他：你家里这个小孩是不是很喜欢神通，很喜欢感应？他说：是的，他学密宗。这不是学佛，他是想求感应、求神通，神通感应就来了，就找到他身上去。最后没有法子，送到精神病院，以后情形我就不了解了。这就是心不清净，为什么来学佛？羡慕神通，想学神通，这跟鬼神就有感应。鬼神里头冤亲债主很多，善的鬼神有，不善的鬼神更多。谚语有所谓「请神容易送神难」，你跟他常常交往，你会受害，到你受害的时候没有法子救。在刚刚发的时候行，比较容易，你能够觉悟，比较容易；到严重的时候，附体时间太长了，就很不容易。我们还发现的，一个人身体有很多众生附身，甚至於一百多个，你说多麻烦。劝他离开，有�
