倪柝声-福音真理-第19部分
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多有价值,我仍不知道,但是神知道。神怎么表示祂儿子耶稣所作的工作是有价值的呢?神怎么表示祂儿子的挽回祭是挽回了呢?祂就是把复活给我们作凭据。复活就是证明说,祂对于十字架满足了。复活就是神说,十字架可以了。复活就是神说,十字架行了。神就是把复活拿出来作凭据。因为我们称义,所以主耶稣复活。因为神看见说,主耶稣的工作已经满足了神公义所有的要求,所以每一个来到神面前的人都得着了称义。因为神已经满足了,所以主耶稣复活了。
刚才那一个比方不是顶好,也许我们再说一个更准确一点的。我不说我欠了债,我说我犯了罪;史弟兄不是替我去说情,史弟兄是替我去受刑罚(如果法律上有这样一条的话)。我犯了罪,应该坐监三个月,应该作苦工三个月;但是我头脑有病,心有病,肺有病,腰子有病,样样都有病。史弟兄身体顶好,他说,我替你去。这样,什么时候我知道我的案件了了呢?本来应该是我去的,现在史弟兄去了。虽然我一天也没有坐监,我还是好好的在家里,好好的作事情,但是史弟兄一天关在监里,我心里总是有事情还没有了。我担心有一天法官会说,史弟兄不能替,倪某人要自己来。乃是等到有一天史弟兄出来了,他能在马路上走,我也就知道我的案件了了。我的案件若没有了,史弟兄就不能出来。主耶稣是替我死了,但是我不知道神怎样说。我知道主耶稣来赎罪,但是我怎么知道神说主耶稣赎罪的方法是对的呢?到底主耶稣的赎罪够不够?对不对?我不知道。到底主耶稣赎罪的事情弄清楚了没有?我也不知道。但是主耶稣一从死里复活出来,我就知道什么事情都弄好了。
我们去年买地的时候,好几次我自己把款送到银行里去。有许多钞票是单元的,还有的是角票,还有的是铜板,弄了一大包。我写了一张单子,写明现款多少,然后把那一包递进去。我心里想,如果有一块钱是假的,我这张单子还得重写过。我站在银行的柜台旁,一直在担心,我怎么知道这数目是对的呢?我怎么知道钞票都是真的,不是假的呢?我怎么知道铜板都是铜的,不是铁的呢?我看见那个行员数的时候,有时把一张钞票拿起来照一照;等到他把所有的钱都数过,然后把他的章在那一张单子上盖个印,递过去给旁边一位高级行员盖个印,再递过去给他对面的一个人也盖个印,就把那一张单子还给我,我的事情就了了。我拿了那一张单子就回去,我不管那些钞票是对的还是不对的,那些铜板是铜的还是铁的,我只要那三个印是真的就好了。如果我回去,我怕在那一堆钞票里面有一张是假的,我饭也吃不下,觉也睡不好,如果是这样,你一定想倪某人头脑有病了。现在不是说,那一张钞票的颜色是对的,还是不对的;那一张钞票的花纹是清楚的,还是不清楚的;那一张钞票的纸是光的,还是毛的;只要那一包钱银行肯收,肯盖上印,就是真的,所有的问题就都完了。照样,我们只要看见主耶稣复活就够了。主耶稣的复活就是告诉我们,我们称义了。什么叫怍我们称义了呢?我们称义了就是说,神看祂儿子耶稣的救赎是对的,后来神才让我们称义,后来神才叫耶稣复活,见证说祂的死是对的。所以你如果心里还不平安,还不知道神对于你的救恩怎么看法,到底你靠着主耶稣到神面前去能不能得救,你只要问主耶稣复活了没有?祂的死是祂办赎罪的问题;祂的复活是祂办称义的问题。如果我们没有称义,祂就不能复活。所以我常常说,复活就是神对于主耶稣献上的祭的收条。复活就是神给我们的收据,承认我们所还的债够了。
你如果对一个人有信心,你知道这个人的信用不错,你给他一百元,一千元,或者一万元,你不一定要他写收条。你知道他不会骗你。但是如果有一个人是你不认识的,你不知道他是谁,不知道他的信用如何,你就非要他写收条不可。你不知道他拿了钱后会怎么样。感谢神,祂知道我们世人的信心是何等的小,祂知道我们对祂会疑惑,我们不会从心里立刻相信祂。所以,祂虽然将祂的儿子赐给我们,叫祂的儿子受了审判,成功了救赎的工作;并且祂说,凡接受祂儿子的,都得称义了,但是人还不会相信,所以祂就叫祂的儿子从死里复活,作我们称义的凭据。祂的儿子在祂面前就是我们称义的凭据。
朋友,你现在已经有收条摆在你的口袋里了!假定说(这一个假定是一定不会有的),我倪某人得救了,过些年神对我说,你要下地狱,你要永远灭亡。我说,为什么呢?神说,因为你犯罪,你不好。我说,主耶稣不是已经赎罪了么?神说,主耶稣的赎罪不够,你必须下地狱。我说,主耶稣的赎罪怎么不够昵?神说,我还不知道呢?我说不够就是不够。你想你自己怎么样?我说,我自己是作得不好,但我是靠着主耶稣的赎罪。神说,主耶稣赎罪的工作,作是作了,但还没有作清楚。我对神说,如果主耶稣赎罪的工作还作得不够,还作得不清楚,你就不要叫祂复活。你如果叫祂复活,你就是藉着复活告诉我说,行了。你哪里能再说不够呢?我这样对神说,连神也得承认是对的。阿利路亚!祂复活的目的就是要叫我们看见,祂所作的工作是对的。
如果在我们中间没有复活,我们怎么知道在十字架上发生了什么事情?怎么知道十字架上的主到神面前去办了什么交涉?我们只听见在十字架上有一句话,就是:我的神,我的神,你为什么离弃我?还有一句话,就是成了。一句是神离开祂,一句是成了。如果主耶稣只有死,全世界的人就只能在基督里有盼望,却不能有把握。人只能在基督里盼望得着永生,盼望得着称义,盼望得着赦免。但是永远没有把握说,我已经得救了,我已经得着永生了,我的罪已经得着赦免了,神已经称我为义了。今天我们所以有把握,所以知道罪赦免了,所以知道因信得救,就是因为我们看见了主耶稣的复活。祂的复活给我们看见说,十字架已经满足了神的心。
我是一个传十字架的人,在我们中间有好些同工也是传十字架的人。今天在这里的都是相信十字架的人。我们都相信祂的死救了我们,祂不是为自己死,祂是为我们赎罪而死。但是我要问你们一句话,你们从全部新约里面能不能找出一节来,说我们当信主耶稣替我们死?全部新约有哪一个地方对我们说,我们应当相信主耶稣替我们死?没有。
圣经叫我们相信主的复活
这是顶希奇的事。全部新约里没有一节圣经对我们说,应当相信主耶稣替我们死。你不要误会说,我轻看十字架的工作。我顶重看十字架的工作。但是你们必须注意圣经所说的话。全部新约竟然找不到一节说,应当相信主耶稣替我们死。全部圣经不知道有多少地方对我们说,主耶稣替我们死,主耶稣替我们的罪死;但是没有一个地方说,要把祂的死作为我们信仰的对象。约翰福音对我们说,我们要信;可是不是说,信十字架的人;是说,信主的人。
还有一件事与这差不多希奇的,就是新约里面对我们说,要信神叫主耶稣从死里复活。圣经没有说,十字架、主耶稣的死,是我们信仰的对象;却说,复活是我们信仰的对象。我想我们大家都知道有一节圣经,就是罗马书十章九节:「你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死里复活,就必得救。」到底为什么圣经里不叫我们相信主耶稣的十字架,而要我们相信主耶稣的复活?为什么圣经里从来不叫我们相信主耶稣的十字架,而叫我们相信神叫祂从死里复活?弟兄们,你们想一想,
这是很有关系的。如果凭着我们所读的圣经,我们看十字架是最紧要的,最少总应该有一句,要我们相信主耶稣十字架的死;但是一句都没有。你们想为什么?有弟兄回答说,基督如果没有复活,我们的信是徒然的。不错,哥林多前书十五章两次说基督若没有复活,我们的信是徒然的。但这句话不只不能帮助我们的问题,并且把我们的问题弄得更难了。因为如果没有复活,你们的信都是徒然的,因为是复活叫你们信的。所以我们知道,赎罪根本上是神和主耶稣中间的事,不是神对我们人的要求。赎罪并不是主耶稣作了什么来满足人的心,而是主耶稣来满足神圣洁、公义、荣耀的要求。在主耶稣的死里,在主耶稣所成功救赎的工作里,都是神和主耶稣中间所办的事。所以赎罪不是传出来作我们信仰的对象;神使主耶稣从死里复活,才是所传给我们作可信的凭据的。
所以今天我们并不是相信主耶稣的血怎样赎了我们的罪。关于这件事,我们根本没有法子完全明白。像慕安得烈那样属灵的人,那样认识神的人,还说,主耶稣的血到底在神面前有多少价值,我不知道。他说,当我到神面前的时候,我祷告说,神阿!你儿子的血在你面前有多少价值,我不知道;但是求你把你儿子的血在你面前所有的价值,都成功在我身上。因为主耶稣的血是这样的有价值,如果我只说这么多,我就不能得着祂所作的那么多,因为主耶稣所作的给我所说的限制了。
对于血的价值到底有多少,我们不知道;但是复活的价值我们知道,就是主耶稣的血能满足神的要求。那一个要求有多大我们不知道,但是那一个满足我们知道。我们不知道我们所欠的有多少,也许是十两,或者是一千万两,但是我知道主耶稣的死够救我。怎么知道呢?因为祂复活了。我今天不是相信说,我拿进去的钱够或者不够,这不是我所相信的。我也不必相信我所拿进去的钱都是真的,但是我相信神不会给我假收条。主耶稣的救赎也许会错,但是千错万错,神总不能给错收条。所以血满足神的要求有多少,我虽然不知道,但是血能满足神的要求,这个我知道。如果主耶稣不能满足神,神就不必叫祂复活。所以你今天可以顶傻的来相信。你不必问主耶稣的血够不够,主耶稣救赎的工作行不行,你只要问神有没有叫主耶稣复活。如果主耶稣复活了,你信就好了。我是信复活。所以在圣经里,只要求相信复活,不要求相信十字架。十字架的工作不过是传给你和我,来知道主耶稣在神面前到底作了什么。但是我们所传扬和相信的乃是主耶稣的复活;那一个是包括了死和活的事。我一看见收条,我立刻就知道钱的数目够了,并且每一张钞票都是真的。
今天晚上我所以能睡得着觉,因为主耶稣已经复活了。如果主耶稣没有复活,虽然是死了,虽然是救赎了,我睡不着。我怎么知道祂的血就行了呢?我怎么知道赎罪的问题解决了呢?阿利路亚!有复活。是因为我们已经称义了,祂就复活。所以我们是相信祂的复活。今天晚上,我不知道坐在这里有多少人还在担忧得救的问题,心里还在犹豫,还抓不定,说不准。你问自己说,我有没有靠耶稣?有。有没有相信耶稣为我死?有。但在你里面有一个问题,你说,我恐怕相信耶稣不能得着赦罪,还得自己作好。你自己还在想这样,想那样。在这里你只要说一件事就够了。神为什么叫主耶稣复活?神为什么拿出收条来?神肯给你收条,就是证明你拿进去的数目是对的。神叫祂的儿子复活,这就证明祂儿子所完成的救赎是公义的。神不能作不义的事。复活就是证明,主耶稣的工作在祂面前已经生效了。所以新约圣经才这样注重的说,要相信神叫祂的儿子从死里复活。
刚才所说哥林多前书十五章的那两节圣经顶好。十四节说,「若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。」十七节说,「基督若没有复活,你们的信便是徒然。」因为基督若没有复活,你对于所信的,根本还不知道有什么结局。还有一件事也是顶希奇的,就是哥林多前书十五章三节说,基督照圣经所说,为我们的罪死了;到了十七节就说,基督若没有复活,你们就仍在罪里。这两节圣经是冲突的么?第三节说,祂为我们的罪死了,就是将我们的罪解决了。为什么十七节说,基督如果没有从死里复活,我们就仍在罪中呢?这句话有一点特别,也许你要改作:基督如果没有为你们死,你们就仍在罪中。如果把复活两个字改作死字,我们就懂得了。基督替我们死了,我们就不在罪中了。但是三节说,基督为你们的罪死了;十七节却说,基督如果没有复活,你们就仍在罪中。这是怎么说的呢?
朋友,你要看见事情是顶清楚的,一面是说,基督为我们的罪死了;但是什么时候我知道我不在罪中呢?什么时候我知道我已经脱离了罪