寿康宝鉴+印光法师编辑-第14部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


以后又作如此想，至次次皆作如是想。欲以纵而愈炽，以至不能自制无可奈何，由是而精竭矣，体弱矣，病矣，死矣。故事前自爱无益也，事后追悔无及也，须于交行事时遏止之，亟思此事果有何趣，事后当有何害，不禁哑然失笑，嗒然丧气。夫遏（制）一时之欲，伸毕世之志，才人志士，所当乐从也。彼或甘于下流，自促其生者，吾末如之何矣。谨按莲师之言，盖明明对已守归戒者说，其告诫节欲，则非为邪淫也明矣。总之纵欲成患，家室尚然，何况狎邪渔色（寻花问柳），则更自取灭亡，而甘沦于畜类也。可不哀哉。
　　　　　　　　　　　　　　　礼念观世音菩萨求子疏
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一九四О年庚辰季春作）
　　伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心。大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月普印千江，若阳春之遍育万卉，遍尘刹感，遍尘刹应，无求不遂，有愿皆从也。弟子ООО同室人ООО痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡。达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容。一保身节欲，二敦伦积德，三胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念。咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆。畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ООО年ОО月ОО日弟子ОО百拜上呈
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　求　子　三　要
　　第一保身节欲，以培先天。第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以免随流。此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。第一保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天足，决定孱弱。既无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰退，无所树立。如是求子，纵菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。第二敦伦积德，以立福基者，欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分，孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民，。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰菩萨之心矣。第三胎幼善教，以免随流者，古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣号。无论出声念，默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念，默念，均可。若未洗漱，及至不洁净处，并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意、虔念观音，俾（使）胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利已。害人害物，甚于害已。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人。必须遵行孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、之八德。方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。不许说谎，不行撒赖，不许拿人什物，不许打人骂人。不许遭践虫蚁、字纸、五谷东西。举动行为必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以其消除恶业，增长善根，幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。如此善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓沿国平天下之权，女人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太，庶不负称为太太云。愿求子者，咸取法焉，则国家幸甚。
　　　　　　　　附记禁忌　　免致祸害
　　凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须。吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。礼记，月令，季春，先雷三日，遒人以木铎巡于道路日，雷将发声，有不戒其容止者（即交媾），生子不备，必有凶灾。古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又复著之于经，其天地父母之心乎，遒人，宣令之官。木铎，即铃，振铃俾众咸听也。巡，行也。道路，城市街巷，及乡村也。容止，谓房事。不备，谓五官四肢不全，或生怪物。凶灾，谓其夫妇，或得恶疾，或致死亡。既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒得一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。兹因浙江永嘉张德田居士，愍念世道人心，愈趋愈下。于去秋，函祈光作礼念观音求子疏，并说其保身积德，善教等法，以期所生之子，皆为贤善，庶可渐臻太平。光屡以老辞，彼屡次恳求，情难再却，为作简疏，及与三要，以塞其责。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　附　　　　　　　录
　　○1《不可录》纪验
　　友人季邦采，为吴兴知名士，住南浔镇，方予初印《不可录》，适季堂弟镇海，札致二百本，嘱其分给生童。比接来信，责予迂阔，且云已将此录置之高阁矣。未两日，差人来方，愿刷五百本。予理前说以却之。旋复专足持札坚恳，始知梦伊父谆嘱云，尔不印送《不可录》，尔子乌（何）能入泮（入学），因嘱刷印一千本，广为流布。后据云接到伊子采芹之信，正发愿印书之日也，其灵验如此。杭城新桥，积翠庵僧静缘，向好善，一日大雪叩门，余以为募缘，曰我家贫寒，无力相助。僧曰愿借《不可录》板，刷印几千本施送，余欣诺之。而诘（问）其何以陡（突）发此念，冒雪而来。僧曰，昨夜梦土地神告曰，印送《不可录》，可免大灾，今早遍访施主，知板系谭府所藏，故特来借取耳。僧印送后，次年居民失火，左右均遭回录（火灾），独僧庵无恙。益信神明劝善，冥冥不爽。陈海曙记。
　　庚午初夏，夜梦两童子来，语予曰，文昌帝君召尔有话。因同往，引至中翠亭一院，见其额曰大洞阁，随童子至大殿，见帝君中坐，予叩头起侍，帝君言曰，世间刊送善书甚多，惟《不可录》久已不行，尔当为我布散，即命两童抬出一箱，内皆剥蚀字纸，检阅即《不可录》之残帙（残书）也。正在想念，此书未经见过，从何办起。帝君又谕曰，乡试将近，当速为之，命两童送予出而醒。次日各坊寻觅，均称不知，焦思月余，突有人将《不可录》书板来售，序文首张已失，阅尾张，知系万九沙先生所刻，甚喜，买之，即刷印三千本。于七月初一早，虔送至院，甫到大门，一僧便启问曰，可是陈居士送《不可录》来耶，予惟唯，却甚骇异，趋诣大殿焚香，叩呈帝座之前，其僧延到客座待茶，叩其法名，为元本，问其何以知予送书来且知书名，僧曰，昨夜得梦，帝君谕我候门接书，故早起相候，予深为肃然。可知善书行世，上格苍穹（天），能身体力行者，其功德尤不可量，所愿共体帝君救世苦心，同登宝筏。望广为流传，俾举世力惩其不可，以勉为其所可，庶不负神明之付托云尔。
　　　　　　　　　　　　　　　　　清嘉庆庚午六月古盐官陈海曙自记。
　　丙戍岁，余妹于归后，忽起痰癎之症，时常啼哭，饮食不纳。或云，冲犯花粉煞所致，延巫师百方禳解，迄无效验。而且不肯服药，竭数人之力，药竟涓滴难入，以致半载之后，身瘦如柴，堂上深为忧虑，万分焦灼。生因在酆都帝，及城隍神前，具疏许愿，印送《不可录》百本。许愿后竟即转机，便肯服药，因连进消痰之剂，一月后，即平复如常，业已痊愈，将届一载，且身体较前反健。因即用活字板，如数排印，以答神庥，并志灵验在上。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清光绪戊子，三月娄东下郡悔过生谨记
　　○2劝毁淫书说
　　三代而下，世多邪说之最足以害人心世道者，莫如淫词小说为甚。盖圣贤经传，唯恐不能觉天下之愚迷。而淫词小说，唯恐不能丧斯民之廉耻。以故小说出而淫风炽，淫词兴而贞德衰，然谁无羞恶之心，岂肯作禽兽之事。但以聪明子弟，灵敏妇女，一睹此书。悉为所惑。初则艳其词章，以为佳妙。继则情随文转不能自持。遂致竟以希圣贤宜家宜国之身，甘作钻穴逾墙偷香窃玉之事，而绝无顾惜者，皆此等邪书之所蛊惑也，其毒人也，烈于蜜饯砒霜。其陷人也，惨于雪覆坑坎，令人灭理而乱伦。折福而损寿。破家而杀身。辱先而绝后，及其死也，尚使神识堕于地狱，受诸极苦，久经长劫，莫由出离，可不哀哉。凡作此书及贩卖此书者，其罪甚于叛逆之徒，乱贼之魁，当为国法所必诛，天律所不赦也。奉劝当权诸名公伟人，及一切有心世道仁人君子，凡见此等人，务必劝令改业。凡见此等书及板，务必尽行焚毁。有力则独任其资，无力则劝众共举。又祈辗转化导，俾人各景从，必期于世间永无此书，人民各敦彝伦而后已。将见佛天云护，灾障冰消。身心安泰，家门迪吉。富寿康宁，现身获箕畴之五福。勋徽爵位，后裔纳伊训之百祥矣。特将收藏小说四害，并焚毁淫书十法，详列于后，企有心世道者，采取而举行焉。
　　○3收藏小说四害
　　一玷品行　　　　　览此等书，必非正人佳士。昔时南海一县令好观淫书，手抄小本日玩之，不意乱入详册（向上报告册），上司怒其无行，参革而死。
　　二败闺门　　　　　凡好藏淫书，好唱弹词之家，妇女率多丑声。其秉性幽贞者，或以瘵疾死。余多不忍言矣。可胜痛哉。
　　三害子弟　　　　　藏此书者，子弟必然偷看。其佳者以此早知觉，早破身，或以疾死，即令不死。转而自悔，而元气一散，断不能成大器。世间尽有佳子弟，秀出一时，迄无成就。多由浑金璞玉，早年玷缺，皆乃父兄巾箱中密藏物所害也。若中下者，必好此破家矣。金陵一名家子过目成诵，年十三，博通经史，一日偷看西厢曲本，忘餮废寝，七日夜而元阳一走，随即颓败。医曰，心肾绝矣，遂死。
　　四多恶疾　　　　　好此种书，必多夭（早死）。必多异疾。杭州宋司马，人极丰伟，年甫五十，即乞归（退休）。谓家人曰，我幼时喜小说，风痰入肾，不久矣，未几死。看淫书之害如此，呜呼，真可为痛哭者也。再详十法，普告同人。
　　○4焚毁淫书十法
　　第一法　　　奉劝执政名公，院会议士，疏陈其害，请令申明禁于天下，永远杜绝，著为条例，此斩草除根法也。淫书陷溺人心，大伤风化，显与治道相违，以致每年添出无数奸情命案，毒流天下。著此等书，售此等书者，蓄此等书者，当服上刑。绝此等书，禁此等书，焚此等书者，必受上赏。张君孟球。任河南按察司。居官廉洁。恩威并施。最喜刻印善书。广行善事。最恶淫书淫画春方。及堕胎赌具等物。必严禁之。首获有厚赏。夫人闻公钞传善书。亦典衣饰相助。生五子。学庠。应造。绍贤。企龄。景祈俱擢高科。登显仕。公无疾而终。
　　第二法　　　奉劝各直省守土官长，下车伊始，即行禁止。翻刻淫书者必究。禁人家毋许收藏淫书板。禁画师毋许描绘淫画。禁奸徒毋许售卖春药。禁书贾毋许发兑淫书。禁匪流毋许制造淫具。禁钞胥毋许传播春方，编造淫集。有不遵者，酌置典刑。无稍姑息。（堕胎之恶。全由药术。每见郡邑乡镇。辄匪人。于通衢狭巷。遍布招贴。煽惑男女。服之者无不伤胎。兼且害母。且奸民恃此私奔苟合。愈长淫风。能禁止者。一可救婴儿之命，一可杜邪恶淫