大方广佛华严经讲记__净空法师__第301-600集-第606部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
稀返娜媛涫担馐嵌嘣幕木咛蹇纬蹋颐且谡馍厦媾Γ谡馍厦嫦鹿Ψ颉Ｊ翟谒怠痘暇啡牌罚菲范际堑缡恿绲暮锰獠模颐腔队就篮嫌姓飧鲂巳さ摹⑾不缎淳绫镜牡轿颐茄г豪矗颐枪餐Π颜獠烤溆孟肪绲氖址ǎ踔劣梦璧傅氖址ǎ酶璩⒀葑唷⒁帐醯姆椒ɡ幢硌荨Ｕ庋淖龇ǎ蚁嘈沤匆欢ɑ岽蠓殴饷鳎照杖颍�
每一个演员，我们都是当演员的，觉悟的人就是演员，没有觉悟的人是观众。当演员的人不能不深入经藏、深解义趣，我们要把这部《华严经》学活了。《华严经》就是现实的生活，就是现实的社会，就是现实的时间与空间。孔老夫子对於艺术，他老人家一生极力提倡，是非常好的教育手段，用今天的话讲是文艺的手段、文艺的宣传。他把他的宗旨用一句话界定：「思无邪」，所有一切文艺教学的手段都要遵循这个宗旨。「思无邪」，就是此地讲的「普愿世间离苦得乐无诸戏论」。现在世间文宣东西太多，种类太多，非常复杂，它的指标跟孔老夫子所说的完全相违背，走向什么？狂欢纵欲。那种狂欢，绝对不是此地讲的欢乐，不是！那个狂欢是麻醉、兴奋，我们今天讲吸毒，那是打吗啡，那个狂欢纵欲是极不正常。
听说娱乐场所吸毒的风气非常普遍，这些地方我一生都没有接触过。学佛以后不必说了，学佛之前我没有接触过，不知道，偶尔在电视里面看到这些状况。香港有一些同修告诉我，所有娱乐场所这些年轻人为什么常常要去？他有瘾。什么瘾？吸毒的瘾，毒品怎么吸进去？听说娱乐场所里面的冷气，里面都喷毒品，喷吗啡、海洛因，整个空气里面有，所以你呼吸的时候你感觉到非常兴奋，常常想到这个地方去。生意兴隆，这是我们意想不到的。我们还听说，有个同修告诉我有个食品店，卖什么东西我也没有留意，也没有把它记住，卖这个点心。小朋友吃了也有瘾，天天吵著父母一定要带他到那一家去吃，那一家生意太好太好了。要不去的话，小孩又吵又闹，所以家长就感到很奇怪：到别家吃的东西小朋友都觉得不好吃，他不愿意去，指定这一家。於是引起一些家长们的怀疑，就向警察告发，希望警察去调查，究竟是怎么回事情？原来他的饮食里掺杂著鸦片，小朋友常常在这边吃，已经上瘾了。真的是吸毒，不是开玩笑的。娱乐场所的空气都有毒，都是毒品，你说这还得了吗？所以你整个身心已经被他控制住，到时候你毒瘾发作，你一定要到他家去，这还得了？所以现在不是形容，是事实。
我们怎样帮助这个社会，怎样帮助这些迷惑颠倒的大众？帮助他们觉悟、帮助他们回头，帮助他们断恶行善，帮助他们破迷开悟，帮助他们在晚年得到幸福美满的生活？晚年确确实实能够得到情义的温暖。中国古圣先贤教导我们道义、仁义、情义、恩义，佛陀教导我们慈悲一切，宗教里面神圣教导我们要爱世人。我们今天所学所修、所作所为，要把诸佛菩萨圣贤的教诲落实，我们去做到。我们布施道义、布施仁义、布施情义、布施恩义，布施真诚的爱心，奉献我自己所有的，照顾一切苦难的众生、贫寒的众生，尤其是年老的人、退休的人。我们一面学一面落实，学以致用。不是所学非所用，学了马上就用上，我们这一生过得有意义、过得有价值，这一生没有白来。所以我们在此地学大方广，一定要落实佛华严，经典上的一句话，实在讲我们一生都受用不尽，一生享受不尽。诸位一定要记住，牺牲奉献为众生服务是一种享受，这里头有乐，不亦乐乎！你真正得到受用了。如果你觉得我做这个事情太辛苦，你没有得到受用；你要做得非常欢喜，法喜充满。所以，舍离世乐，法喜充满。
我在过去对於中国古代这些艺术表演的典籍，我也常常留意，也搜集了一些，分量不多总共大概有一百多册，希望提供我们同学当中有志於这一方面的做个参考。我们佛门里面有一种是出家人编的，法师编的《归元镜》，好像是平剧的剧本，古大德就已经有这个观念，把佛法搬到舞台上去表演。现在随著科学进步，希望佛法能够在电视节目里面出现。时间到了，我们就讲到此地。
诸位同学，我们继续看：
【云何是诸佛无能摄取。】
清凉大师引用「不思议品」里面，十种最胜法的最后一句，「愍诸众生受种种苦，守护佛种行佛境界，出离生死逮十力地。是为十。」我们看到这个地方。这是末后的一句，教导我们要怜悯许许多多苦难的众生。为什么有这么多众生在受苦难？说老实话，我们自己也不例外。佛告诉我们，所有一切苦难是从迷惑来的，我们有迷惑，就不能不受苦受难。这个世界我们要看大世界，要看尽虚空遍法界一切诸佛微尘刹土，觉悟的人多；可是每一尊诸佛刹土里面都有九法界，九法界众生在迷不觉，那个数量也非常可观。我们今天也是其中之一，我们自己不晓得怜悯自己，看不到自己苦，看别人；看到别人苦，回过头来想想自己，自己也苦，苦不堪言！我们希望佛菩萨怜悯我们，我们有没有起个念头怜悯比我更苦的众生，也就是说怜悯比我迷惑得更重的众生？我有这个心，佛菩萨必定照顾我。我有怜悯的心，我自自然然就会主动去帮助这些苦难众生，能帮助多少就帮助多少，这是圆满功德。我们在这个世间，说一句不客气的话，我们这一生是来修积功德的，还是来造作罪业的？自己总得要清楚。如果是修积功德，好！修善积德，修善积德能够不分别、不著相、不执著就变成功德；修善积德，自己有分别、有著相，就变成福德。福德的果报已经很殊胜，功德就更不必说了，功德跟佛菩萨相应。说跟佛菩萨相应，大家概念还很模糊，我们换句话说，功德与大自在相应、与大圆满相应，这个说法你听来比较容易理解，容易接受了。
所以释迦牟尼佛在十几岁的时候出去游玩，看到众生的生老病死，他就有很深的感触，怜悯心就生起来了。想到自己虽然是王子，将来作国王也不免生老病死，於是发心求学、修道，目的是要解决这个痛苦，他成功了。真正是以后大乘经里面所说的「一切法从心想生」，只要你有这个意愿，你一定能成就。「佛氏门中，有求必应」，有愿必成，哪有做不到的？所以我们自己一定要发愤、要努力，要克服自己的障难。障难里头最严重的就是自己的烦恼习气，这个习气里头最严重的是懈怠、懒散，我们心里很想做，振作不起来，不是不想做。我对每个同学的心理都懂得，不是不想做，这个地方的课程是你们自己订的，不是我给你订的；自己订当然你就有心想做，订了之后做不到，八个小时学教做不到，八个小时念佛也做不到。这是什么原因？烦恼习气的障碍，换句话说，你斗不过烦恼，你没有办法克服你的习气。《金刚经》上讲降伏烦恼，你降伏不住，结果你的心愿被烦恼给降伏住，烦恼战胜你的愿望，你的愿望不能不打折扣，不能不落空。这一点我们就比不上佛菩萨，佛菩萨何以能成为佛菩萨？佛菩萨的愿望能够战胜他的烦恼习气。所以我们称佛为大英雄，他打了胜仗，他把妄想分别执著统统打败了，统统放下、舍弃了，成就究竟圆满的戒定慧三学，成就究竟圆满的十波罗蜜，打胜仗！我们跟他比，我们打败了，我们的愿望全军覆没，惨败！不就这么回事情？你要是把事实真相搞清楚，你就晓得我们怎么学法。
帮助苦难众生，自己不能不受苦。我们在新加坡看到许哲她教导我们，她一生帮助非常穷苦的人、病人、老人，她一生就做这个工作。她给我们说，她要过跟他们一样穷苦的生活，要跟他们完全打成一片，甚至於过得比最苦的人还要清苦，她能做到。新加坡是在赤道边缘，没有四季，那个地方是常夏，天气炎热，所以衣服很简单。她的衣服从哪里来的？她告诉我，别人穿旧的衣服丢到垃圾堆里面，她捡回来洗洗干净，还能穿她就穿，不合适的她可以改。她穿的衣服都是别人穿旧丢弃的衣服，我们佛门讲的粪扫衣，她过的是出家人的生活，是个在家居士过出家人的生活。一天吃一餐，吃生菜，油盐酱醋糖她都没有，吃生菜。偶尔把菜用水煮熟，也是这么吃，没有一点佐料在里头。她吃的是原味，身体健康，过年是一百零四岁，一生没有生过病。在新加坡已经是传奇人物，身体健康。她的体力确确实实大概像四十几岁的人一样，只是头发白了，脸上没有皱纹。我看不出她有什么毛病，仔细观察她就掉一个牙齿，她也没有去补，就掉一个牙齿。记忆力好，一点都不含糊，反应快速跟年轻人完全一样。她这是果报，果报的因是什么？佛讲的财布施、法布施、无畏布施，她是天天都干这三种布施，干得不亦乐乎！果报是自然的，她也并不是想希求这个果报才去修因，她不是的！她有她的人生观：人生以服务为目的。把所有的老人都看作是自己的父母兄弟，她去照顾老人，去帮老人服务。其实那些老人大概都是她儿子辈、孙子辈的，她一百零四岁，那些老人七、八十岁，她为七、八十岁的老人、病人，为他们服务，照顾他们，她自己没有老。
她常常说：「我们要长寿，不要老」，我想这个话每一个人听了都很中意。学她那样的心，学她的愿，学她的行，你就得她的果报。寿长而不老不衰，这是真正幸福、真正快乐。社会一般大众都知道她行好事，有的时候送钱、送米，送一些衣服给她，她绝不是自己受用，都拿去救济最贫苦的人家，她去照顾。天天背著米，她没有车，她坐巴士，带著油盐这些东西、生活必需品，到那些贫苦人家，她去送，她每天就干这个事情，干得不亦乐乎！空下的时间她喜欢读书，现在读佛书，她说佛书好。喜欢看书，喜欢照顾老人、病人、非常穷苦的人，她跟这些人为伍，生活跟他们打成一片。所以她常讲，「我不可以比他们吃得好，不可以比他们穿得好。」这就是持戒波罗蜜。我们想想我们学佛出家了，她这种行持我们不但没有做到，我们有没有她的心愿？我们念到这一句，「愍诸众生受种种苦」，许哲做到了。从哪里做起？从自己本身做起。我们要降低自己的生活水平，把多余的帮助一切苦难的众生。
下面几句话那才真正叫圆满，「守护佛种行佛境界，出离生死逮十力地」，这个布施、供养、奉献才达到圆满。并不只是帮助他的衣食、照顾他的生活就到此为止，不可以！我们这种物质、精神照顾，只能满足他今生，来生怎么办？后世怎么办？所以，「守护佛种」就重要了。要教他，怎么教法？用现相教，不用言语。所以许哲居士她不是言教，她是现相教，你看她感化多少人！她确确实实像我们前面所讲的，「放大光明，其光平等照一切处」，至少她那个光平等照整个新加坡，住在新加坡的居民没有不知道许哲的。报纸、杂志、电视新闻常常赞叹她，这就是她放大光明。我们看到了，我们听到了，这就是她的光照到我们，我们受这个光的感动，应当发心效法，守护佛种。什么叫佛种？觉性是佛种，善心是佛种。她有觉性，她有善心，我们要帮助她这个善心增长，帮助她的爱心增长。
人到晚年，尤其穷苦、贫病交加，非常可怜，对自己的信心完全丧失。必须要有人布施温馨，引导他的善心、爱心、自信心，这比什么都重要。譬如他是一个基督教徒，我们要帮助他生到天国。跟他们交往，不要谈佛教这些东西，要告诉他怎样才能真正往生天国，告诉他上帝不会遗弃他的。特别要重视经典里面讲的十诫，要常讲，要常常讲「上帝爱世人」。上帝爱你也爱我，为什么？我是世人。经上并没有说上帝爱基督徒，不是基督徒上帝就不爱，没有这个讲法。上帝爱世人，我们都是世人，上帝对我们是平等的爱护。你说你信上帝，我比你信得更深，常常跟他交谈，上帝的心是平等的，上帝的心是广大的，这值得一切众生尊敬崇拜。如果上帝心量那么小，那就不值得大家尊敬了。像一个家庭家长只爱自己的家人，不是自己家人就不爱护，这个人在社会上不会被社会大众尊敬，这个道理他懂。不但爱一切人，爱一切动物、爱一切植物，世间所有一切物，上帝都是平等的爱。佛家讲大慈大悲，决定没有分别、没有执著。我们在这里宣扬这个教学，多元文化的教学，倡导的是「博爱」。真正觉悟，凡是住在这个地球上的就是一家人！现在很多�
