杂阿含经论会编(下)印顺法师-第51部分

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已能舍离有身顾念，乐涅盘者，叹善随喜。如是难提！彼圣弟子，先後次第教诫教授，令得不起涅盘，犹如比丘百岁寿命，解脱涅盘」。佛说此经已，释氏难提等闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。


　　　


　六（8）；　一三一七九（一一二三）

　　如是我闻∶一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。时有释氏，名曰菩提，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「善哉世尊！我等快得善利，得为世尊亲属」。佛告菩提∶「莫作是语，我得善利，得与世尊亲属！〔故然〕菩提！所谓善利者，於佛不坏净，於法、僧不坏净，圣戒成就。是故菩提！当作是学∶我当於佛不坏净，於法、僧不坏净，圣戒成就」。佛说此经已，释氏　＇P565＇　菩提闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。


　　　


　七（9）；　一三一八０（一一二四）

　　如是我闻∶一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。尔时、世尊告诸比丘∶「若圣弟子，得於佛不坏净成就时，若彼诸天，先得於佛不坏净戒成就因缘往生者，皆大欢喜叹言∶我以得於佛不坏净成就因缘故来生於此善趣天上，彼圣弟子今得於佛不坏净成就，以是因缘亦当复来生此善趣天中。於法、僧不坏净，圣戒成就，亦如是说」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　八（10）；　一三一八一（一一二五）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有四种须陀洹道分∶　亲近善男子，听正法，内正思惟、法次法向」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　九；　一三一八二（一一二六）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有四须陀洹分，何等为四？谓於佛不坏净，於法、僧不坏净，圣戒成就，是名须陀洹分」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　一０（11）；　一三一八三（一一二七）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若有成就四法者，当　＇P566＇　知是须陀洹。何等为四？谓於佛不坏净，於法、僧不坏净，圣戒成就。是名四法成就者，当知是须陀洹」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　一一──一七；　一三一八四──一三一九０（　）

　　如不分别说，如是分别∶比丘，比丘尼，式叉摩尼，沙弥，沙弥尼，优婆塞，优婆夷，成就四法者，当知是须陀洹，一一经如上说。


　　　


　一八；　一三一九一（一一二八）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有四沙门果，何等为四？谓须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　一九；　一三一九二（一一二九）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有四沙门果，何等为四？谓须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉果。何等为须陀洹果？谓三结断，是名须陀洹果。何等为斯陀含果？谓三结断，贪、恚、痴薄，是名斯陀含果。何等为阿那含果？谓五下分结断，是名阿那含果。何等为阿罗汉果？若彼贪欲永尽，嗔恚永尽、愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名阿罗汉果」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。　＇P567＇


　　　


　二０；　一三一九三（一一三０）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若於彼处有比丘经行，於彼处四沙门果中得一一果者，彼比丘尽其形寿，常念彼处」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　二一──二三；　一三一九四──一三一九六（　）

　　如经行处，如是住处，坐处，卧处，亦如是说。


　　　


　二四──四七；　一三一九七──一三二二０（　）

　　如〔是〕比丘，如是比丘尼，式叉摩尼，沙弥，沙弥尼，优婆塞，优婆夷，一一四经如上说。


　　　


　四八（12）；　一三二二一（一一三一）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「如四食，於四大众生，安立饶益摄受。何等为四？谓抟食，触食，意思食，识食。如是四种福德润泽、善法润泽、安乐食。何等为四？谓於佛不坏净成就，福德润泽、善法润泽、安乐食；法、僧不坏净，圣戒成就，福德润泽、善法润泽、安乐食」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　四九；　一三二二二（一一三二）
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　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶如上说，差别者∶「於佛不坏净成就，福德润泽、善法润泽、安乐食；於法不坏净；於诸闻法可意爱念；圣戒成就，福德润泽、善法润泽、安乐食」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　五０（13）；　一三二二三（一一三三）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶如上说，差别者∶「於佛不坏净成就者，福德润泽、善法润泽、安乐食；若法；（若僧）；若悭垢缠众生所，心离悭垢众，多住行解脱施，常施，乐於舍，等心行施；圣戒成就，福德润泽、善法润泽、安乐食」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　五一（14）；　一三二二四（一一三四）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶如上说，差别者∶「如是四种福德润泽、善法润泽、安乐食，彼圣弟子功德果报，不可称量得尔所福、尔所果报；然彼多福，堕大功德积聚数，如前五河譬经说，乃至说偈」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　五二；　一三二二五（一一三五）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、有四十天子，极妙之色，夜过晨朝，来　＇P569＇　诣佛所，稽首礼足，退坐一面。尔时、世尊告诸天子∶「善哉！善哉！诸天子！汝等成就於佛不坏净，於法、僧不坏净，圣戒成就」。时（一）天子从座起，整衣服，稽首佛足，合掌白佛言∶　「世尊！我成就於佛不坏净，缘此功德，身坏命终，今生天上」。一天子白佛言∶「世尊！我於法不坏净成就，缘此功德，身坏命终，今生天上」。一天子白佛言∶「世尊！我於僧不坏净成就，缘此功德，身坏命终，今生天上」。一天子白佛言∶「世尊！我於圣戒成就、缘此功德，身坏命终，今生天上」。时四十天子，各於佛前，自记说须陀洹果已，即没不现。


　　　


　五三──六二；　一三二二六──一三二三五（　）

　　如四十天子，如是四百天子，八百天子，十千天子，二十千天子，三十干天子，四十千天子，五十千天子，六十千天子，七十千天子，八十千天子，各於佛前，自记说须陀洹果已，即没不现。　


　　　
注【54…001】「不坏净相应」，共六二经。多出『相应部』（五五）「预流相应」。　
注【54…002】一──三经，别赞三宝，与『增支部』「四集」三四经，及『增壹阿含经』（二一）「三宝品」一经前分相当。　
注【54…003】『杂阿含经』卷三（旧误编为卷三一）末。　
注【54…004】『杂阿含经』卷二三终。　＇P570＇　
注【54…005】『增支部』「十集」四六经。　
注【54…006】『杂阿含经』卷三一（　旧误编为卷四一）。　
注【54…007】『相应部』（五五）「预流相应」五四经。　
注【54…008】『相应部』（五五）「预流相应」四八经。　
注【54…009】『相应部』（五五）「预流相应」三六经。　
注【54…010】『相应部』（五五）「预流相应」五０经。　
注【54…011】『相应部』（五五）「预流相应」四六经。　
注【54…012】『相应部』（五五）「预流相应」三一经。　
注【54…013】『相应部』（五五）「预流相应」三二经。　
注【54…014】『相应部』（五五）「预流相应」四一经。　＇P571＇


　　　

四一　大迦叶相应（1）

　一（2）；　一三二三六（一一三六）

　　（3）如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘∶「当如月譬住，如新学惭愧、软下，摄心敛形而入他家。如明目士夫，临深登峰，摄心敛形，难速前进。如是比丘如月譬住，亦如新学惭愧、软下，御心敛形而入他家。迦叶比丘如月譬住，亦如新学惭愧、软下诸高慢，御心敛形而入他家。如明目士夫，临深登峰，御心敛形，正观而进。佛告比丘∶於意云何？比丘为何等像类，应入他家」？诸比丘白佛言∶「世尊是法根，法眼，法依，唯愿广说。诸比丘闻已，当受奉行」。佛告诸比丘∶「谛听，善思，当为汝说。若有比丘，於他家心不缚著贪乐，於他得利，他作功德，欣若在己，不生嫉想，亦不自举，亦不下人，如是像类比丘，应入他家」。尔时、世尊以手扪摸虚空，告诸比丘∶「我今此手宁著空、缚空、染空不」？比丘白佛∶「不也，世尊」！佛告比丘∶「比丘之法，常如是不著、不缚、不染心而入他家。唯迦叶比丘，以不著、不缚、不染之心而入他家。於他得利及作功德，欣若在己，不生嫉想，不自举，不下人，其唯迦叶比丘应入他家」。尔时、世尊复以手扪摸虚空，告诸比丘；「於意云何？我今此手宁著空、缚空、染空以不」？诸比丘白佛言∶「不也，世尊」！佛告比丘∶「其唯迦叶比丘，心常如是　＇P572＇　，以不著、不缚、不染之心，入於他家」。　


　　尔时、世尊告诸比丘∶「何等像类比丘，应清净说法」？诸比丘白佛∶「世尊是法根，法眼，法依，唯愿广说。诸比丘闻已，当受奉行」。佛告比丘∶「谛听，善思，当为汝说。若有比丘作如是心，为人说法∶何等人於我起净信心？为本已、当得供养──衣被，饮食，卧具，汤药？如是说者，名不清净说法。若复比丘，为人说法，作如是念∶世尊显现正法律，离诸炽然，不待时节，即此现身，缘自觉知，正向涅盘。而诸众生沈溺老病死、忧悲恼苦，如此众生闻正法者，以义饶益，长夜安乐。以是正法因缘，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心而为人说，是名清净说法。唯迦叶比丘，有如是清净心为人说法，以如来正法律，乃至令法久住心而为人说。是故诸比丘！当如是学，如是说法，於如来正法律，乃至令法久住心，为人说法」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　二（4）；　一三二三七（一一三七）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若有比丘欲人他家，作如是念∶彼当施我莫令不施，顿施非渐施，多施非少施，胜施非陋施，速施非缓施。以如是心而至他家，若他不施，乃至缓施，是比丘心则屈辱，以是因缘其心退没，自生障阂。若复比丘欲入他家，作如是念∶出家之人，卒至他家，何由得施非不施，顿施非渐施，多施非少施，胜施非　＇P573＇　陋施，速施非缓施！作如是念而至他家，若彼不施，乃至缓施，是比丘心不屈辱，亦不退没，不生障碍。唯迦叶比丘、作如是念而入他家。是故诸比丘！当如是学，作如是念而入他家∶出家之人，卒至他家，何由得施非不施，乃至速施非缓施」！佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　三（5）；　一三二三八（一一三八）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、尊者摩诃迦叶，住舍卫国东园鹿子母讲堂。时尊者摩诃迦叶，晡时从禅觉，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面。尔时、世尊告尊者摩诃迦叶∶「汝当为诸比丘说法，教诫教授！所以者何？我常为诸比丘说法，教诫教授，汝亦应尔」。尊者摩诃迦叶白佛言∶「世尊！今诸（6）比丘难可教授，或有比丘不忍闻说」。佛告摩诃迦叶∶「汝何因缘作如是说」？摩诃迦叶白佛言∶「世尊！我见有两比丘，一名盘稠，是阿难弟子；二名阿浮毗，是摩诃目　连弟子。彼二人共诤多闻，各言∶汝来！当共论议。谁所知多？谁所知胜」？时尊者阿难住於佛後，以扇扇佛。语尊者摩诃迦叶言∶「且止，尊者摩诃迦叶！且忍，尊者迦叶！此年少比丘，少智、恶智」。尊者摩诃迦叶语尊者阿难言∶「汝且默然，莫令我於僧中问汝事」。时